蝶——南台采风之一

是文殊探碎烟波?轻翻漫卷,飘飘洒洒!是菩萨抖落佛珠?闪闪烁烁,缭乱眼花!呵!是南台蝴蝶胜景,锦绣峰抖开一幅奇图异画。千蝶追逐,万蝶翩赶,遮天革地,穿云掠崖!玉蝶似梨花飘荡,粉蝶如桃花飘洒,黄蝶象金菊飘摇,紫蝶若牵牛飘下·一双翅扑闪,纷纷扬扬,仿佛碧空抖舞装装!合翼静立,摇花免草,台顶宛若蕾绽奇葩!幽静饮育蝴蝶,蝴蝶巧绘佛画。举世无双,南台高高垂挂……蝶——南台采风之一@文焕~~     

绿——南台采风之三

四月南台,绿染风采。南台四月,绿壮情怀。四月南台,绿的立体……空气含绿,阳光射绿,山巅披绿,台项铺绿,幽谷飘绿,小溪流绿,灌布挂绿,涟漪荡绿,酒窝溢绿,笑眉表匕绿,倩影摇绿,步履踏绿。绿的蓬勃,绿的绮丽;绿的骄傲,绿的舒蜜;绿的壮阔,绿的飞絮;绿的香馨,绿的神奇;绿的价值,绿的魅力;绿的旋律,绿的主题!·34·绿——南台采风之三@文焕 ~~     

南台寺

南台寺,位于湖南省衡阳市南岳区境内南岳山中,距离山下南岳庙约十华里,为我国南北朝时代陈废帝光大初年(567)沙门海印创建。唐代禅宗高僧石头希迁禅师开法于此,大阐宗风,成为禅宗支派曹洞、云门、法眼三宗的共同祖庭。希迁(700～790),俗姓陈,端州高要(今广东省高要县)人。《五灯会元》卷五有传。20岁时,看到老百姓杀牛祀神,往往     

南台风光

南台名锦绣峰,也叫仙花山,居台山正南方。“独秀而稍远,仰若覆盂”(《五台山记》)。距台怀镇约四十里,海拔2485米,支山南延六十里。山岭五台山东、西、北、中四台皆连襟而立,唯有南台独据一方。史书载:南台“孤绝,距诸台差远,最为幽寂”。     

南台看雪

“相望几兰若，胜处是南台。”矗立于南岳瑞应峰之巅的南台古寺，在岁末隆冬中，此刻已看不到它色彩的斑斓，园林的秀色，香烟的飘袅。在一片山天合一纯白浑饨的冉动中，寺宇长高了，松柏发胖了，殿前的石坪绵软了。附近农家几个孩子，在盈踝的雪坪里奔跃。雪团飞起一串欣呼，落地溅起一片欢笑。惊得几只寒鸟斜飞入空。孩子们变红了的脸颊、手鼻，就像雪地里绽开了朵朵红梅，这片小天地立即充满了生意。冻得脸鼻绯红的僧众，站在殿前寺檐下，祥和恬然地观赏着这幅儿童嬉雪图，慈眉善眼间，都露出了可心的微笑。殿里的佛、菩萨，从洞开的大门…     

宿南台诗

丹梯宛转路迢遥,明月满台淆雪色,金坛端许藏真骨,否过只今寥落甚,兴鱼宁知杖履劳。白云横谷误江涛。宝渴能将化青蛟。为谁流涕湿绪袍。宿南台诗@紫柏~~     

顶礼南台叩祖源

顶礼南台叩祖源宽忍太虚大师说：“中国佛教的特质在禅。谈禅宗离不开南禅,谈南禅更离不开南岳,故南岳有“天下法源”之称。六祖慧能所传的两大法系,一是青原行思,二是南岳怀让。怀让下出马祖道一,其后发展成临济、沩仰二宗;青原行思下出石头希迁,门下演成曹洞、云...     

采风

美国价值观的危机美国的多项全国政治调查的结果表明,越来越多的美国人认为,美国面临的最大问题是“社会问题”而不是“经济问题”。犯罪是美国各种社会问题首屈一指的问题。灾难性的高犯罪率对美国和美国民主构成极大的威胁。暴力犯罪率从１９７０年到１９８０年增长了...     

采风

大学生择业新景观“外部包装”越来越显。学子们不遗余力地对外部形象进行精心包装,从穿衣打扮到个人材料都非常讲究。特别是大多数学子都精心制作自荐材料,有的请人对应聘材料的封面和封底进行设计,选用道林纸印刷,配以烫金封面,彩色照片插页。有的还针对不同的地区...     

江西南台寺无可法师圆寂

本刊讯江西省佛教界德高望重、97岁高龄的无可法师于1月31日晨五时在南丰县城南台寺圆寂.无可法师,俗名李长荣,原籍湖南省邵阳县.他自从36岁出家为僧后,曾云游四方,朝山参学,     

古镇采风

黔南自治州长顺县广顺古镇采风，说起它的历史，很有名。 长顺县具有典型喀斯特地貌，山川壮丽、景色秀美，是镶嵌在贵州高原上的一颗明珠。长顺县历史悠久，战国时期属于夜郎国，汉武帝时期属于夜郎县，唐代置乡州（今长寨地区）和令州（今广顺地区），隶属黔中道，元置金筑府，治所在今广顺镇，明洪武四年改置金筑长官司，万历四十年置广顺州，隶属贵阳军民府，清雍正五年置长寨厅，1914年改广顺州为广顺县，长寨厅为长寨县，民国三十年二县合并为长顺县，县治设长寨镇。     

港澳采风

港澳采风香港的廉政制度在香港,对于贪污罪的规定是,凡是公务人员索取或接收某种好处或普通市民向公务员提供某种好处,作为其做某事情或不做某种事情的报酬和诱饵,或者使公务人员加速或拖延执行其正常职责均属犯罪。对公职人员判罪实行“有罪推定”,即如果被告没有充...     

雪域采风

多年有愿，要去那神圣的雪域佛国，在一方净土中净化心灵。去年11月16日，被一股莫明的冲动驱使，说走就上了路。带上绘画用具．备好御寒大衣，便踏上西行火车，在开往西宁的火车上，遇到一位南京东南大学交通专业硕士研究生，     

屯堡采风

金秋十月,我随贵州省青年摄影家协会组织的摄影创作团到安顺七眼桥镇的“云峰八寨”采风,领略“屯堡文化”魅力。     

宇倩倩作品——花非花

正~~     

义利之争——伦理学漫步之二

孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国平?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。” 这一段话,见于《孟子》开宗明义的第一章。双方辩论的主题,是道德和利益的关系,也就是所谓义利之争。这是伦理学中的一个老题目。一直到现在,有些人对于讲道德和讲实惠之间的关系,还     

李玲慧作品——花

正~~     

职业道德的基本特征——职业道德讲话之二

一定社会,一定阶级的道德不仅要通过婚姻家庭生活表现出来,而且要通过各种职业生活表现出来,并扩展到整个社会的公共生活领域。职业道德、婚姻家庭道德和社会公德,各有自己的不同特征,那么职业道德的基本特征是什么呢? 第一,职业道德内容上的相对稳定性。 各种职业作为社会的分工形式,各自都有着特殊的利益和义务,特殊的活动对象和任务,特殊的活动内容和形式,特殊的职业环境和职业关系,特殊的职业培养方式。职业道德正是产生于这种特殊的职业生活实践之中。因此,长期从事某种职业的人们适应这诸多特殊的职业生活内容,形成某种特     

寺钟琐语——禅林谈艺录之二

我国寺院之钟,一般有大钟、殿钟和僧堂钟三种。其大钟系用来号令阖山之诸堂,即悬挂在钟楼内的钟。按照寺规,每日早晚及遇到法会时皆敲钟。《敕修百丈清规》法器章:“大钟,丛林号令资始也。晓击即破长夜,警睡眠;暮击则觉昏衢,疏冥昧。”因此,钟与鼓可算得上是佛教法器中的姊妹俩,因两者在寺院内所起的作用相似。尝考钟的历史起源很早,它本是古代乐器名,据《世本》谓“(亻垂)作钟”。按(亻垂)也有写成“垂”的,他是远古黄帝时代(相当于原始社会父系氏族公社时期)著名的能工巧匠。同时《世本》还载:“无句作磬”,颜师古注《急就篇》说:“钟则以金,磐则以石,皆所用合乐也”。原来古人所说的金即铜,是钟悉用青铜制成(用铁制钟那是后来的事)。待佛教传入我国,钟与磐都成了寺庙中的法器,不过后者用铜铁制成,其形似钵,作法事念诵时鸣