公证行为的行政可诉性探讨

公证行为能不能引起行政诉讼,在目前审判实践中引起了不少的争议。北京西城区人民法院前段时间审理了一起公证财产案件。台湾省董某要求西城区公证处办理委托公证,并由其堂弟代管自己座落在西城区南蓖子胡同九号的房产。西城区公证处为其出具了公证书。董某的继母陈某得知后,就产权问题向公证处提出异议,要求撤销公证。西城区公处本应告知     

用催眠疗法治疗恐怖症

一、病人一般资料 董某,女,21岁,大学二年级学生,经人介绍于96年9月23日前来笔者处求诊。 主诉:董某因内心极度恐惧,彻夜失眠、注意力不能集中要求诊断和治疗。 病史:96年9月20日中午12时许,董某上完课后骑车回家,出学校西门后骑车行驶不到100米,看到前面50米处有一骑车女青年沿路旁行驶,突然被一辆从后面冲上来的卡车后轮压倒,当场倒地而     

一碗红豆汤的思考

提起红豆汤,我们知道,这可能是圣经中最"贵"的食物,因为它是以扫用长子的名分买下来的.相信大家都很熟悉《创世记》中以扫和雅各的故事,他们是圣经中记载的第一对双胞胎,本来以扫是长子,但因为一碗红豆汤,他把长子的名分卖给了弟弟雅各,从而也失去了神的祝福.从以扫的行为中我们可以思考以下两个问题.     

从正名思想谈《公羊传》对孔子华夷大义的阐发

从正名思想谈《公羊传》对孔子华夷大义的阐发林丽娥一、前言《庄子·天下篇》说＂春秋以道名分＂，道名分的正名思想是孔子作春秋的要旨，也是他的基本观念。因为＂名失则愆＂（《左传·哀公十六年》），因为＂名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不...     

《创世记》兄弟相争叙事的特点、成因与传播

圣经的《创世记》中包含了很多兄弟相争的叙事。作者刻意展示,长子可能因为各方面的缺陷丢失名分,而看似弱小的非长子往往会得到家长和上帝的偏爱。这既包含了大卫-所罗门王朝的政治宣传目的,也体现了古代以色列人对自我的认知和信心。同时,这类故事或许还迎合了受众对于长子继承制传统以及其中非长子遭遇的不满,因此更容易被读者接受,并广泛流传。     

我们的司铎生活

一、蒙拣选者“ 愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美!袍在天上,在基督内,以各种属神的祝福,祝福了我们,因为袍于创世以前,在基督内已拣选了我们,为使我们在袖面前,成为圣洁无瑕疵的;又由于爱,按照自己旨意的决定,预定了我们借着耶稣基督获得义子的名分,而归于袖,为颂扬袍恩宠的光荣,这恩宠是袍在自己的爱子内赐与我们的;     

一部有新意和探索精神的美学力作--读邓绍秋先生的新著《道神生态美学智慧》

近日拜读邓绍秋先生的新著《道神生态美学智慧》(延边人民出版社2003年出版),深受启迪。生态美学是20世纪90年代提出的一门研究人与自然、社会之生态审美关系及人自身动态平衡的美学学科。邓先生将生态美学与道神美学思想联系在一起进行比较研究,具有较强的现实意义,可见邓先生在生态美学研究方面具有探索创新精     

儒家社会角色责任思想探赜

儒家不仅阐发了角色责任伦理,还建构了名分责任伦理和位分责任伦理。儒家传承发展了《周易》关于"位"的思想,提出了许多"位分"和"位责"的主张,阐释了当位、正位、立位等观念。先秦儒家文献没有"名分"概念,但分别从"名"和"分"两个维度把握"名分"问题;儒家很注重名位、名号、地位、身份等名分,并由此形成了中国正名的责任伦理思想传统。儒家鲜明地提出了"君君,臣臣,父父,子子""父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信"和"农农、士士、工工、商商一也"等一系列角色责任定位。儒家伦理既是一种德性伦理又是一种角色伦理,无论是安乐哲的儒家角色伦理学还是其他学者彰显的儒家德性伦理学根本不是非此即彼的关系,而是可以兼容并包的。     

芳名在外

有人收藏邮票,有人把玩古董,我喜欢记录花草树木的名字。因为我无法栽培我所喜欢的全部花卉和林木,就像很多热爱青花瓷器的朋友,他们去博物馆,而我最常去的是植物园。     

浅谈理财——用智慧做金钱的管家

有人因为钱而结婚,宁愿“坐在宝马里哭,不愿坐在自行车上笑”;有人因为钱而结不起婚,无奈只好奔向“裸婚时代”;还有人结了婚,却为钱闹离婚、假离婚.婚姻本是慎重之事,却被各种金钱利益毁了其神圣性.那么,夫妻之间该怎样看待金钱？如何管理金钱？这是一个严肃的话题,需要处理好以下三个问题.     

荆棘篇

(十九) “以扫对雅各说:‘我累昏了,求你把这红豆汤给我喝。’……雅各说:‘你今日把长子的名分卖给我吧!’以扫说:‘我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?’……这就是以扫轻看了他长子的名分。”(创25:30—31)     

关于唯物史观的“物”及社会存在的涵义

有人认为,历史乃人的历史,辩证唯物主义把社会历史看作物质运动的一种形式,所以唯物史观之“物”指人而言。这一答案,貌似有理,实际不然。因为它并没有揭示出社会历史观现象内部心物关系谁决定谁的问题。还有人认为,唯物史观之“物”是指社会关系中的物质关系。那么什么是社会关系中的物质关系呢?是以物为媒介而发生的人和     

《从语义分析到道理重构：早期中国哲学的新刻画》

正商务印书馆,2019年,25万字本书拣选了早期中国哲学文本中公认晦涩的术语和争议较大的表达,如道家学说中的"无""无为""因是",儒家学说中的"仁""心""性",名辩思潮中的"名实""指物",以及作为公共话题的"类""名分""感应"等,力图通过语义分析给出不同于以往的新刻画,宗旨则是揭示中国古人如何在道物、德性、伦常与名理的论域中讲道理。定向于这个目标,除了因为"讲道理"是一切思想传统的共同品质,更因为有见于     

字纸和白纸

正书橱里,放着一摞书报杂志和一叠白纸。每天都有人来翻弄书报杂志,而没有人去理会白纸。于是,一天它们都闲着的时候,在它们之间进行了一些有趣的对话。"我多么招人喜爱!每天都有人来抚摸我几遍。"一本书骄傲地说,并翘了翘它的扉页,指着白纸,"谁也不去理它!""是呀,你们看我的封面都起了好多褶纹,边也被摸黑了,可我非常高兴,因为这证明我更     

无处可跳

正我就职于一家大型的民营企业,民企的人才流动性是非常大的,不像国企那样稳定,干得不舒心,或者薪水达不到期望值,他们就会选择离开。每年都有人在跳槽,有人跳出去,也就会有人跳进来。年初,又有位同事跳槽,原因是多方面的,但有一点是肯定的,薪水太低,达不要自己的要求。此前他是从另外一家国企跳过来的,仅仅一年的时间,他又跳回了那家国企,因为跳槽后工资增加了不少,所以他为什么不     

简单思维与复杂思维

有一个很有趣的有奖征答题目：在一次乘船游览中,母亲、妻子和儿子同时落水,应该先救谁?有人说先救母亲,因为妻子没了可以再娶,儿子没了可以再生,唯有母亲今生今世只有一个;有人说应该先救妻子,因为有了妻子便会有儿子,至于母亲已近人生之途的尽头,死也无憾;还有人说应该先救儿子,因为儿子年龄最小,尚未体验人生的乐趣,而母亲、妻子则不然。三种答案各有其理,但都未获奖。获奖的竟是一名8岁小孩,他的答案是：应该先救离自己最近的人。由此想到另一个同样有趣的有奖征答题：在一个充气不足、开始下降的热气球上载着三位科学家…     

与君子行

正唐太宗问许敬宗:"我看满朝的文武百官中,你是最贤能的一个,但还是有人不断地在我面前谈论你的过失,这是为什么呢?"许敬宗回答:"春雨贵如油,农夫因为它滋润了庄稼而喜爱它,行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它;秋天的月亮像一轮明镜辉映四方,     

测测你的心理承受力

心理承受力是指一个人对外界刺激的承受或抵抗能力,它表明了一个人的心理容量和坚韧程度。因为心理承受力的不同,各人对来自外界强烈刺激的反应也各不相同。如亲人亡故,有人悲痛欲绝,嚎啕大哭;有人则可能立刻进入休克状态,不省人事;有人虽受到强烈的情感打击仍可泰然处之,有人则可能诱发反应性精神障碍或身心疾病,有人则可以耐受短暂的强烈刺激,但在慢性而持久的精神折磨下可能出现心理异常,精神萎靡,出现人格障碍;有人虽终生伴随种种精神压力但并不导致心理上的严重问题。凡此种种,均是源于各人的心理承受力的强弱程度不等而已。     

叹又弱一个,盼乘愿再来!──悼邓殿臣先生

清晨,六点还未到,我被电话惊醒。来电话的是邓殿臣先生的内弟。他向我通报身份后,不祥的预兆便袭上我心头。但当他告诉我邓殿臣先生碎然去世的消息时,我仍然无法相信这是真的。可是我不得不相信！我又一次真切地感到了无常的存在,它具体地站到厂找眼前。一个星期前,我和邓先生在一起研究直接从巴利语翻译《南传大藏经》的事。我们商定在明年春节前将小部经中推出十部来,那天他是那样充满信心,想不到这次的相会竟成永诀！我与邓先生的相识缘于《由传大藏经入那已是五年前了！当时赵朴老给中国佛教文化研究所提出厂一个任务．翻译《南…     

忙碌与静候

马大与马利亚的故事是我们所熟悉、也常产生疑问与争论的一个故事。有人以路加福音10章41-42节中耶稣对马利亚的夸赞为由而鼓励学习马利亚,紧紧依偎主旁,专心学习真道;也有人倡导大家学效马大的服务精神,因为尽管教会中有许多人并没有很高的文化水平,却有足够的热情,这样就可以提高他们在教会中服事的积极性。