共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
美国史学大师史景迁的著述陆续被翻译成中文出版,以至于我们能够拜读到西方人视野下的历史研究成果。他的著述主要有《康熙自画像》、《中国纵横》、《曹寅与康熙》、《皇帝与秀才》、《天国之子和他的世俗王朝》、《王氏之死》等,这些书籍在中国畅销的原因是作者研究历史的独特视角,以及他超乎寻常的“叙述”历史的方式。《王氏之死》这本书主要通过一些“小事情”来反映17世纪山东郯城县人民的生活。在写作过程中,作者也穿插了一些合理的想象,更显得近乎历史真实。此书的资料来源主要有三种:冯可参主编的《郯城县志》、曾经做过郯城县知县… 相似文献
2.
我国城市正站在改革开放30年新的历史起点上,需要以科学发展观为指导来应对城乡一体、区域一体的新趋势、新挑战,应对世界经济形势变化所带来的产业结构升级、发展模式转型中的诸多新问题. 相似文献
3.
中国社会科学出版社2 0 0 3年10月,9 2 81页 乡村治理是中国现代化进程中一个十分重要的问题,关系着九亿农民的生活和命运,也与国家的稳定与发展密切关联。《流动中的乡村治理》一书从政治社会学的角度对农民流动问题进行了系统分析。对乡村的有效治理是国家治理的基础,而现 相似文献
4.
本书首先是一种阐明海德格尔思想的尝试。它把海德格尔的思想同本书第一部分专门讨论的哲学传统对立起来。其中主要是亚里士多德和黑格尔,有时候也有笛卡儿,他们被挑选为这哲学传统中突出的典范。在著者看来,海德格尔最要反 相似文献
5.
李道谦(1219-1296)编《甘水仙源录》所收陈时可撰《长春真人本行碑》,为历史上最早一篇丘处机(1148-1227)的传记,文中颇称许其人的学问与诗文,谓“师于道经无不读,儒书梵典亦历历上口,又喜属文赋诗,然未始起稿,大率以提倡玄要为意,虽不事雕镌,而自然成文,有《銵溪》、《鸣道》二集行于世”①。《本行碑》撰于丘处机羽化翌年,据此当时《銵溪集》与《鸣道集》已经刊行。元人所作诸传的有关记述约略相同,唯秦志安(1188-1244)编《金莲正宗记》,亦将李志常(1193-1256)述《长春真人西游记》视作丘处机之著述②,盖因此书采录丘氏大量诗文之故。至今… 相似文献
6.
南京师范大学出版社 2 0 0 2年 ,2 77页 关于景观美学的研究 ,时人前贤多有论及 ,但多为局部或个案研究 ,缺乏系统或体系 ,王长俊教授的《景观美学》则将景观美学的设想付诸实践 ,构筑了景观美学的体系。纵观全书 ,文词隽美 ,资料丰富 ,结构严谨 ,体现了作者较高的理论建树水平。全书首先界定了“景观”等概念 ,回顾历史并有深入的辨析 ,突出景观系统的整体性和景观要素的异质性 ,进而提出 :“景观 ,即价值风景” ,“景观是人的环境”等命题。说明景观是立体的多维的存在 ,要求审美主体从各个不同形象、不同侧面、不同层次之间的内在联系… 相似文献
7.
江苏古籍出版社 2 0 0 3年 1月出版 ,378页 既往关于世族的研究很多 ,但一度受庸俗社会学的影响 ,对世族诸多方面的解读往往成了为我所用、表达“现代”观念的传声筒 ,理解既不是在详尽占有资料、客观寻绎规律的基础上进行的 ,也就往往失之片面。王永平教授的专著《六朝江东世族之家风家学研究》出版后 ,这种研究状况得到了一定程度的改观。综观王著 ,读者会从中获得一定的启发。首先 ,该著的选题及其研究视角在严谨的学术史承传的基础上 ,表现出了一定的开创性。关于家学、家风之与世族形成、发展的意义 ,前辈学术大师如陈寅恪、钱穆等… 相似文献
8.
有思想、有学养的社会政治评论从来就不应当只追求单纯的新闻效应,凡是以学术为志业的人士都可以从中提炼出诸多学术问题.只要我们善于从评论中汲取有益养料,包括典型素材,独特视角,灼见观点,缜密思维,或许我们就可以实现从评论到学术的转换. 相似文献
9.
公民社会是与市场经济相伴生的,是市场经济的必然产物.改革开放前,我国是一种典型的"强政府、弱社会"模式,在社会的各个领域,国家是惟一的主导力量,同时又是微观社会生活的具体操作力量,政府通过单位渗透到社会生活的方方面面,而民间组织的生存空间则微乎其微. 相似文献
10.
"重构象数"是<太玄>赞<易>的主要方法,扬雄由此开创了"以三为本"的玄数系统、"象应于数"的取象法则,其学说渊源主要为"老子生成说"、"天文历法说"、"自然音律说"、"阴阳五行说".这一"综合性创新"的象数构建,注重<太玄>象数研究的宋明思想家以"是否合<易>"为标准,对其评判也是毁誉参半,赞同者认为<玄><易>"道同法异",互为补充;批判者则立足<玄><易>义例差异,责<玄>缺陷. 相似文献
11.
刘勰《文心雕龙》中所说的道,解放前后发表过意见的人,既有认为是儒家之道,也有认为是道家之道,但少数认为是佛家之道或儒道佛三家之道。各抒己见,莫衷一是。而近年又有人认为《文心雕龙》之道的内涵是以佛统儒,佛儒合一。我对上述看法不敢苟同。 相似文献
12.
内圣外王之道:《郭简·老子》的主题 总被引：4，自引：0，他引：4
《郭店楚墓竹简·老子》 (以下简称“《郭简·老子》”或“简本”)收存了郭店楚墓竹简 71支的图版和释文 ,共计 1 74 9字 ,分为甲、乙、丙三组。甲组存简 39支 ,释文 1 0 87字 ,缺1 5字 ,损 1字 ,共计 1 1 0 3字 ;乙组存简 1 8支 ,释文 385字 ,缺 4 6字 ,损 3字 ,空 2字 ,共计 4 46字 ;丙组存简 1 4支 ,释文 2 6 7字 ,缺 1 9字 ,损 2字 ,共计 2 88字 ;《郭简·老子》甲、乙、丙三组释文的总和 (即 1 74 9字 )占传世王弼本《老子》 56 83字的 30 78% ,占长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》乙本 546 7字的 31 99%。共包括王弼本 32章的内… 相似文献
13.
14.
江苏社科院现代化研究中心皮后锋博士的《严复大传》已由福建人民出版社于 2 0 0 3年 1 0月正式出版。该书的出版标志着严复研究达到了一个新的水平 ,同时也为严复研究提供了一个更好的学术平台。历史学是实证学科 ,缺乏过硬史料支撑的专著是经不起检验的 ,因而也就不可能成为有生命力的学术著作。史料薄弱是以往严复传记的共同缺憾 ,而《严复大传》则完全不同。该书首先值得称道的就是史料。也许学术界对该书会有各种不同的评价 ,但作者在史料上所下的功夫是任何人都无法否认的。笔者阅读过许多严复传记 ,可以负责任地说 :先前的任何一部严… 相似文献
15.
洪霞、赵勇译 ,江苏人民出版社 2 0 0 2年 ,166页 全球化是一个知识界耳熟能详的概念 ,它意味着 17世纪以来的一种基本社会转型 ,即现代性在世界范围内产生影响。英国学者安东尼·吉登斯致力于在社会学领域中构建全球化理论的基础 ,其卓有成效的工作为他赢得了世界性的声誉。因此 ,当另一位英国学者贾斯廷·罗森伯格把批判的矛头直指全球化理论 ,并直接批驳了吉登斯的论证时 ,不可能不引起我们的注意。罗森伯格在他的新作《质疑全球化理论》中把整个“全球化理论”作为批判的基础 ,他首先质疑了国际关系领域 ,进而集中批判了全球化理论的… 相似文献
16.
自由主义是西方近几百年里占主导地位的伦理和政治哲学,也是当今西方国家政治社会的构成原则,甚至还日益扩展至正在走向市场化和民主化的非西方国家,其内容庞大而复杂. 相似文献
17.
武汉大学出版社 2 0 0 2年 7月第 1版 ,5+2 60页 《宪法变迁论》是作者在博士论文的基础上修改而成的专门研究宪法变迁问题的著作。正如李龙教授所作的序中谈到 :“对这一课题 ,中国的宪法学者以往甚少关注 ,更谈不上进行系统的理论阐释和解答 ,因此 ,本书的出版 ,可算是朝着弥补这方面的不足 ,迈出了坚实的一步 ,其重要意义 ,应予肯定。”这是不言而喻的。其实 ,宪法变迁问题一直得到宪法学者的关注。宪法学界曾就“良性违宪”问题发起了一场讨论 ,其中涉及到宪法变迁的问题。尽管这一场争论已经告一段落 ,但宪法变迁问题在目前日益热烈… 相似文献
18.
在西方,女权主义作为文化研究的铁三角之一获得了众多学者的关注,其研究成果也是层出不穷。而国内对这一问题,特别是对20世纪60年代以来西方女权主义的新发展的研究,还急待深化。在当今中国历史研究呈现百花齐放的潮流中,这种研究视角的缺乏就不能不令人扼腕。正如钱乘旦先生所言,我们缺少的是“一种解读社会的视角,一个判断社会的立场”。(序第2页)在此背景下,吴庆宏博士的专著《弗吉尼亚·伍尔夫与女权主义》于2005年3月由中国社会科学出版社出版了。作者以伍尔夫为研究对象,精辟地论述了其女权思想特别是其新女权主义的思想,这部著作就成… 相似文献
19.
《哲学研究》2015,(6)
《老子》第一章的重心是"常道",疑难问题是"常道"为何不可说。本文在回应郭永秉与曹峰二位先生的基础上,对第一章进行全面解读,指出"常道"有四个特点:动而无死、生而无名、妙而可观、虚而可法。这四个特点可用现代哲学词汇表述为"非对象化"(non-objectification)。"常道"是主客二分之前的非对象化存在,而言说是建立在主客二分基础上的对象化行为,所以"常道"不可说。"不可说"指无法用一般性的名言概念去说。《老子》中的对象化的道是由非对象化的"常道"派生而来,即正反相成的"规律之道"、以柔克刚的"处事之道"与无为而无不为的"治国之道",分别代表老子在认识论、人生论与政治论上的主要观点。 相似文献
20.