教友培训要目的明确

各地教会为培育信德、传扬福音，积极开办教友培训班，是十分值得提倡的。然而必须清楚培育教友的目的何在，经过培训的教友如何才能起到比一般教友更大的作用？我是一名修士，据我所知，有的堂区往往在开始的时候，培训者与学习者热情都很高，彼此间都很投入，也对学员毕...     

“是主”——信德的宣认

一座修院中的全体修士象征教会在活着,修士们代表着把一生奉献给天主、为天主及周围的人去服务。我们领受了这大恩,就应该感谢天主。 现在正是礼仪年中的复活期,我们就从一篇关于耶稣复活的叙述开始默想:主要围绕在若望福音中的“是主”这两个字上（若21:7）。目标就     

圣若瑟瞻礼

我们教会特别敬礼圣若瑟。在天主的救恩史中，圣若瑟占有极重要的地位。他不仅是圣母玛利亚的净配，耶稣的养父，更是天主圣言降生成人的忠实助手。为此普世教会敬奉若瑟为整个教会劳动者主保，我们中国教会还尊他为中华主保，大多数男性教友敬礼他、崇拜他、效法他、取他的圣名，为自己的本名主保。在此我也特别祝愿所有以若瑟为本名主保的教友、修士、神父、主教们、本名良辰、快乐健康，并能效法若瑟常与天主合作，默默地完成天父交给他的使命。我们敬礼若瑟，不仅仅注重于诵经求恩，而更应该着重于效法若瑟的种种美德。尽管，圣经没有记…     

“庄稼多,工人少”——欢迎新神父归来

湖北老河口教区的陈自强执事6月29日在汉口领受铎品后,在三位神父、二位修士、四位修女及十多位教友的陪同下,于7月1日荣幸地回到了老河口。 7月2日,教友们热烈欢迎新神父学成归来。上午8时,陈神父与其他三位神父共祭,举行感恩大典;教友们齐集一堂,同心赞美、感谢天主,祈求天主赏赐教会更多的“工人”,来收割他的“庄稼”;弥撒后,大家按照教     

“宣传福音,给他们授洗”——浦东玫瑰圣母堂举办暑期教理班

吾主耶稣在升天前教导宗徒们:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音”(谷16:15),“因父及子圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。”(玛28:19—20)本此,上海教区在市宗教局的支持和爱国会的协助下,各堂口开办了“天主教暑期教理班”。浦东玫瑰圣母堂在杨浦区宗教办的支持、本堂神父陈忻德副主任领导下,是以夏令营形式开办的。教理班招收对象主要是傅家宅、网尖(其昌栈)蔡家宅等堂口及外区县教友的适龄子女,共有学员93名,分高班和低班。在7月9—25日两个星期内,每天上午望早     

四川省天主教第七次代表大会隆重召开

四川省天主教第七次代表会议于2002年9月1日至3日在成都四川省宗教教育培训中心隆重举行。9月1日上午9时,来自全省五大教区,各州、市、县爱国组织,神哲学院,堂区的主教、神父、修女、修士、教友近120人在会议厅庄重虔诚的“伏求圣神降临……”的祈祷声中开幕。全体代表秉承天主的圣意,受全省30万神长教友的重托,为福传使命而欢聚一堂。认真总结五年来教会工作的经验,研究探讨四川教会在新形势下面临的福传任务,共商爱国爱教大计。此次会议在天主圣神的光照、指引下开成了一个团结共融、承前启后、充满信心、开创四川天主教独立自主自办教会新局面的盛会。     

论教友在教会中的地位和责任

耶稣基督为了救赎全人类,在人间建立了他的教会。凡信从福音、领受洗礼而加入教会的人,都被此称为教友。在中国教会内,通常将领受了神品圣事的圣职人员称为神长,其余的,包括修女、未领受神品圣事的修士,都被列入教友的行列。 在教会内,这些身份不同的成员之间,是什么样的关系呢? 教会是基督的奥体,凡领受了圣洗的人都是基     

爱国爱教 多做实事 多做好事——金主教巡视浦东玫瑰堂

1989年10月8日上午七点半,玫瑰圣母堂钟楼响起洪亮的钟声,将金鲁贤主教迎进圣堂,1千多位教友跪仰主教的降福。接着主教为“教理班”学员及教友坚振。随后五六品大礼弥撒开始,张经时主教讲道,要求教友们热爱祖国,守好《天主十诫》。要多做实事,多做好事。弥撒后召开座谈会,主教满怀激情地感谢各级政府协助教区使玫瑰堂年年变样。多一个好教友,多一个好公民。市宗教局吴培荣说,玫瑰堂的成绩是上下团结     

光辉的三十年

感谢仁慈天主的恩佑!中国天主教爱国会成立已经三十年了,我和全国神长教友一样,怀着极其喜悦的心情,纪念这个具有重大历史意义的日子。三十年在人类历史的长河中,只不过是短暂的一瞬,然而就在这短暂的一瞬间,我国天主教却经历了一个艰难曲折的历程,发生了翻天覆地的变化:它从一个完全被外国势力所控制和被帝国主义利用作为侵略中国的工具的殖民地教会,变成为符合天主圣意和宗徒传教传统精神的,由爱国的神长教友自办的,适合中国国情的,独立自主的教会。从而开创了教会独立自主自办的新局     

庆圣诞 传福音

庆圣诞传福音张玲玲９７年圣诞节期间，陕西兴平市天主堂的神长教友，在隆重欢庆节日的同时，不失时机的利用各种传媒，多种形式地向教外朋友传扬福音，使圣诞节的气氛更浓，意义更为深远。圣诞节前几日，教友们在本堂神父部署下，使堂内外的九块大黑板全部焕然一新，新办...     

教会需要牧者——是我拣选了你们,而不是你们拣选了我。

教会是耶稣基督亲自建立的团体,是一个神圣的团体,是一个救恩的团体,也是一个天主子民的团体。这个教会团体在圣神的带领下逐渐地壮大发展,直到如今已经是一个十多亿教友团体了。为了更好地传布救恩的喜讯,耶稣基督拣选了十二宗徒成为首批教会牧者,并且对他们说：“天上地下的一切权柄都交给了我,所以你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。     

浅谈圣召之回应

提到圣召,人们总以狭隘的眼光去看,在一些人的观念中圣召就是作神父、修女或修士而已。人们很少主动去探寻答案,因为他们以为与自己无关,而且从未想到自己也曾被天主召叫过。在我所接触到的教友或非教友中,对圣召的认识大部分都只是片面     

中国天主教神职教友为基督做见证——傅铁山主教在蒙特利尔会议上的发言

基督的福音传入中国已有很长历史,但由于旧中国是个半殖民地国家,教会的领导权,长期为代表殖民主义势力的外籍传教士所控制,教会成为殖民主义侵略中国的工具,基督福音的光辉也受到了损害。新中国成立后,中国的神长教友和中国人民一样站起来了。我们从惨痛的历史教训中感到必须纯洁教会,改变旧中国殖民地教会状态,走独立自主,自办教会的道路。在爱国爱教的前提下为基督做见证,才能传播基督的福音,教会才有光辉前途。经历过十年动乱严峻考验的天主的儿女们,赢得了上主的特殊恩宠,正在重建主的教     

教友之道

“教友”一词是我国教会对信仰天主、领洗进教的人的统一称呼,即指信仰天主的人,他们因耶稣的名义,在天主父面前,在圣教会内,都是同一天父的子女,是兄弟姊妹。为此,听起来十分亲切,令人感到欣慰。     

责任与使命——谈青年神父怎样做好传教工作

作为一名神父,传教就是自己义不容辞的责任和使命。梵蒂冈第二届大公会议说得明白：教会派遣的福音宣传者,走遍全世界,以宣讲福音,在尚未信仰基督的民族及人群中,以培植教友为专职,这种特殊工作称为“传教”（参阅《教会传教工作法令》）。既然神父的职务是传教,那么就应为传播福音而服务,好使外邦人,经过圣神的祝圣成为天主可悦纳的祭品,天主子民就是借福音使者的宣扬而召集起来的。为此,一名神父的职务和生活所追求的目的,就是在基督内促成父的光荣。神父无论在专务祈祷,或是宣讲圣道,或是奉献感恩祭、施行其它圣事,或是为…     

教友的使命

我们受洗归于基督，便成为基督的门徒与传人。基督的使命是宣布天国的喜讯，将天主的福音传示给人：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（路４：１８—１９）《圣经》曾多次明确告诉我们，基督将自己的使命完全托付给了教会，使教会按照他的意愿不断发展壮大。耶稣在玛窦福音中说过：“你们是世界的光”（玛５：１４），这光是复活的期待，未来的希望，永生的光明。由此可见，教会分享着基督传报福音的神圣使命。同样，教友在教会…     

现阶段的教理讲授

教理讲授的定位——基础性及重要性: 他的根源可回溯到主耶稣的命令:“往普天下去,向一切受造物宣传福音”(谷16:5)。他是教会执行自身使命“福传”之表现,更是教会在服务天主圣言的工作——“虔敬的聆听、圣善的予以保管并忠信的加以陈述”(LG25#)的实施,故是“新福传”的重心。在教会的自身建设和对外宣讲中,教理讲授承担着历史性的重任——诸多的教会文学作品渊源于此,先贤古圣们为此而奉献牺牲,同时也含括我们信仰的第一次简单而又神圣的提及等等,故,是“再福传”的必要组成。至于今日社会,教理讲授的工作依旧有着独特的作用和效果,这在牧民工作中占有较强的比例给予了肯定。     

祝贺天主教爱国运动四十年的光辉成就

感谢仁慈天主的恩佑!我国天主教爱国运动现已进行了四十年,江苏的神长教友都怀着极其喜悦的心情在纪念这个具有重大历史意义的日子。这四十年,在人类历史的长河中,只不过是短暂的一瞬,而我国圣教会却发生了翻天覆地的变化:她已成为符合天主圣意和宗徒传教传统精神,由神长教友自办的适合中国国情的独立自主的教会。我们深深感到,这是仰赖仁慈天主和中国在天之后圣母玛利亚的眷顾所取得的辉煌成就,是党和政府亲切关怀、全国人民大力支持以及广大神长教友共同努力奋斗所取得的胜利成果。她大长了全国神长教友的民族自尊心和爱国热忱,大灭了国外宗教敌对势力的嚣张气焰,赢得了国际天主教界朋友们的赞誉。这些有目共睹的胜利成果是来之不易的。四十年的历程尽管曲折艰辛,但愈显天主荣光。     

天主圣三

天主三位一体是教会信仰的基础。“耶稣上前来,对他们说:‘天上地下,一切权柄都交给了我,你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗。’”(玛:28·18) 天主三位一体的奥迹,按有些教父的意见,在《旧约》内已有所暗示,在《新约》时代,耶稣清楚地启示了天主三位一体的奥迹。天主圣三是万物的本原。因为创造万物是天主圣三的工程,这在《创世纪》、《若望福音》和圣保禄书信上是有所启示的,对我们信友来说,却另有特殊的关系:信友是     

怎样做好“避静”神工(三)

第一端为什么我要做一个教友?我做教友是为奉事天主和尊敬天主。我尊敬天主,不同于一般人的要求,因为一般人理智的能力相当薄弱,局限性大,看问题不够清楚,对天主的概念相当模糊。我尊敬天主也不同于一般宗教的要求,因为一般宗教只叫人信仰一个天主,但为什么信仰,怎样信仰,就不太明白了。我既是一个教友,就应该更认识天主,奉事天主,光荣天主,遵守天主的规诫,按照耶稣基督的精神办事。的确,耶稣基督降生在这个世界上,是为使我们认识天主,教导我们应当根据天主的尊位,光荣尊敬天主。正如圣若望宗徒记述吾主的话说:“我的父啊!我已将你的名宣扬给他们了。”(若17.26)梅瑟命