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近年来,上海沪西清真寺已初步形成了由老、中、青年穆斯林组成的志愿者队伍。义务承担了清真寺内的各项杂务及服务工作。实践充分证明:老、中、青志愿者队伍的形成,尤其是众多中青年穆斯林参与服务工作,无疑成为寺管会实行民主管寺、服务乡老的得力助手,增添了清真寺的朝气和活力,是沪西清真寺具有凝聚力的生动反映。沪西清真寺是如何增强自身凝聚力的呢?实践是对“凝聚力在于服务”这一论断的最好检验。近年来,沪西清真寺从以下四个方面入手,热情为广大穆斯林群众服务,从而增强了清真寺的凝聚力。首先,热情为进寺过宗教生活的乡… 相似文献
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寺管会负责管理清真寺的各项事务,是穆斯林群众和政府之间的桥梁纽带,肩负的责任重大。寺管会成员不仅要有虔诚的信仰,还要具备一定的经济头脑和较高的管理水平,以开阔的胸襟汲取先进的清真寺管理经验。所以寺管会成员需要不断提高自身素质以适应时代的需要。 相似文献
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2014年5月12日,上海市伊协在小桃园清真寺举办了“上海市清真寺寺管会成员培训班”。市民宗委副主任金梅、市伊协会长金宏伟等出席。全市七坊清真寺和一处固定处所的全体寺管会成员,市伊协的工作人员参加了此次培训会。会议由金宏伟会长主持,金梅副主任在培训班上作了动员讲话。 相似文献
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平安建设离不开矛盾纠纷调解,而在当代平安宁夏建设的过程中,在宁夏的山川大地上,活跃着一支特殊的民间调解队伍——阿訇(寺管会主任)调解员。他们或在清真寺中、或在村民家中、或在“说和室”。里,将纠纷说和化解,把矛盾消于起始,使冲突转化于基层。成为宁夏平安建设与法治建设中的一支不可或缺的重要力量,是宁夏实现跨越发展的法治保障之一。 相似文献
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我担任上海沪西清真寺管委会主任已七年。在实际工作中,我深切地体会到只有处理好教长和寺管会的关系,才能团结一致在安拉的道路上,爱国爱教,搞好教务,加强寺管工作,使清真寺为穆斯林宗教活动提供更多方便,也有助于青年阿訇的成长。根据我寺近几年的工作实践,我们认为教长和寺管会之间的关系应该是:各有分工,有主有辅;互相尊重,互相配合;创造条件,支持教长;团结合作,共同进步。一、各有分工,有主有辅。清真寺虽是个小单位,但它的工作头绪却也不少。大致 相似文献
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2000年8月,十堰市城区清真寺选举产生了新一届寺管会领导班子。新班子上任以来开展了大量富有成效的工作。清真寺面貌焕然一新,新一届管委会班子得到了广大穆斯林群众的支持和拥护。 一、健全管理。寺管会首先依照《宗教活动场所管理条例》等有关文件的规定,制定了一套切实可行的“清真寺管理规章制度”,使清真寺的财务、教务、回民墓地管理等各项工作走向规范化轨道。另外,管委会实行集体领导制,各成员既各负其责又相互协调。每周六上午在寺内召开管委会会议和每月第一个星期日上午召开穆斯林群众会议,对寺内重大问题研究讨论… 相似文献
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清真寺文化场域以其独有的话语系统、组织形式和服务方式等动员并动用了一定的人力和物力,为社会提供了一系列社会资本,形成清真寺场域资本转换模式,产生了不同的文化影响力,并导致清真寺功能发生了衍变;对清真寺基本、衍生及变异等功能做评估,旨在深入思考全球治理中的“伊斯兰因素”,并回应“伊斯兰与全球化”这一重大现实命题;中国清真寺在其发展中积累了“爱国爱教”与“以寺养寺”等经验,在“政教分离”原则下形成了中国清真寺基本发展模式.为应对全球化挑战,特提出中国清真寺发展观,建议在寺管会管理框架下采用“功能分层管理”,推进我国清真寺管理的制度创新. 相似文献
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河北省沧州地区河间县西村乡廿里铺村,1981年恢复开放了清真寺,寺内大殿、住房和沐浴室由于年久失修,均不能使用。当时有人主张向政府申请拨款维修,有人提出到外地去写“乜帖”。寺管会主任杨海忠乡老不同意这样做,他提出利用清真寺现有闲房和院落搞副业,走以寺养寺之路。这个主张得 相似文献
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青海省湟中县鲁沙尔清真寺,坐落在鲁沙尔镇西南角,与我国西北著名的喇嘛教黄教寺院塔尔寺遥遥相望,距今已有120多年的历史了。该寺现有高目八百多户,五千余人;分属几个教派。清真寺自1979年开放以来,寺管会坚持团结的原则,经常向穆斯林群众宣讲各民族之间谁也离不开谁的道理。尽管不同宗教的两个寺院一地并存,而藏、回群众从未出现过不合。伊斯兰教内部,不自立门户,广大穆斯林群众都到寺聚礼;平时的婚丧仪式由鲁沙尔清真寺统一安排,做到团结和睦。为了走以寺养寺的道路,1985年,清真寺 相似文献
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1990年仲秋之际,中国伊斯兰教协会派出由沈遐熙会长和笔者组成的学习调查小组,赴东北地区黑龙江的哈尔滨、富锦、佳木斯,吉林省的长春、吉林,辽宁省的沈阳、鞍山、辽阳等九个市,访问了16座清真寺,并在所到清真寺和省市伊协、寺管会负责人,阿訇以及伊斯兰教界人士、穆斯林群众进行了交谈,重点了解了民主管寺、兴办自养企业、公益事业及当地穆斯林宗教生活等方面的情况。 相似文献