新疆伊斯兰教一瞥

新疆伊斯兰教一瞥马劲新疆,聚居着维吾尔、哈萨克、回族等信仰伊斯兰教的民族,伊斯兰教对新疆各民族的历史文化产生过很深的影响。特选其一二,略作介绍。喀拉汗王朝与伊斯兰教在新疆的早期传播公元１０世纪到１３世纪初,在我国天山南部和中亚一带,以西迁回鹘人和当地...     

新疆伊斯兰教建筑艺术

新疆地区保存的伊斯兰教遗迹和建筑都很丰富。根据建筑物的实际作用、造型和装饰特点,可以分为清真寺、教经堂和陵墓等三大类建筑。我们重点论述新疆地区伊斯兰教建筑艺术的形成、发展及其主要特点。一、新疆伊斯兰教建筑艺术的形成和发展伊斯兰教是世界三大宗教之一,创立于公元6世纪初的阿拉伯半岛。逐步传人东方的中国、印度和东南亚各国,西边传入非洲大陆的中部地区。喀拉汗王朝奥古尔恰克统治时期（约892－glo）,伊斯兰教徒以及清真寺在阿图什相继出现,说明伊斯兰教传入新疆。信奉了伊斯兰教的苏吐克布格拉汗,大约公元932年登上王…     

明代新疆伊斯兰教识微

伊斯兰教最早传入新疆是在十世纪以后的哈喇汗朝(又称黑汗王朝)时期,且仅限于王朝的统治范围内(包括南疆西部各城)。东面只到达喀什噶尔以东不远。迨玉素甫喀的儿汗时,和田地区原来信佛的人改宗伊斯兰教。但从公元1125年新疆落入契丹人建立的西辽政权统治后,尤其是在屈出律统治时期,伊斯兰教遭到了沉重的打击。他处死了和阗地区的伊斯兰教教长阿剌丁,完全禁止伊斯兰教的宗教活动,强制穆斯林     

大漠绿洲间的新疆伊斯兰教

新疆自古就是一个多种宗教并存的地区。在伊斯兰教传入前,祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教,就相继沿着丝绸之路传播到新疆,与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入中国首先是穆斯林商人们的功劳,隋唐时期,中国-阿拉伯地区的商务来往十分频繁,可以推测     

新疆伊斯兰教中国化的实践与思考

在第三次中央新疆工作座谈会上,习近平总书记提出“要坚持新疆伊斯兰教中国化方向,实现宗教健康发展”,为做好新疆伊斯兰教工作提供了根本遵循。2021年12月全国宗教工作会议上,习近平总书记对深入推进我国宗教中国化提出明确要求,为新疆伊斯兰教中国化进一步指明了前进方向。本文尝试梳理新疆推进伊斯兰教中国化的实践与成效,并对今后如何深化新疆伊斯兰教中国化进行了思考、提出了建议。     

明清运河文化与伊斯兰教中国化

正明清时期形成的中国伊斯兰文化,是大运河文化的组成部分。传承和保护大运河文化,不但包括对大运河两岸的古清真寺、重要遗址的保护,同时也在于对伊斯兰教坚持中国化传统的传承。一京杭大运河是世界上开凿最早、里程最长的人工运河,是中国古代人民创造的最伟大奇迹之一。大运河不仅是一条运输通道,也是一条文化之河。正如2014年大运河入选世界文化遗产名录时,联合国教科文组织概括说:它代表了人类的迁徙和流     

伊斯兰教与理性

正思考是真主的命令,理性是思考的基础。伊斯兰教保护并培育理性,倡导科学和知识。在《古兰经》中,知识、思考、理性均被赋予了崇高的地位,因为这三者不但关系紧密,而且也是认识真主、辩识真理、探寻真谛的主要工具和途径。     

椰枣与伊斯兰教

枣椰树是海湾和阿拉伯半岛上最重要的树种,椰枣是它所结的果实,又称海枣、伊拉克枣、波斯枣、阿拉伯枣,它是这个地区的重要特产。古代阿拉伯半岛上的贝杜因人,以椰枣为主要食品,等同粮食,甚至比粮食还贵重。驼肉、奶、椰枣,是他们生活中必不可少的,加上沙漠,构成了半岛上的四要素。贝杜因人、骆驼和椰枣,则是沙漠中所有生物的三位一体的统治者。相传,先知穆罕默德圣人曾把枣椰比做阿拉伯人的姑     

伊斯兰教与和谐社会

伊斯兰教是一个和平的宗教、入世的宗教,是顺应时代发展与时俱进、主张两世吉庆的宗教。中央提出的构建社会主义和谐社会的内容与伊斯兰教的有关主张在很多方面是相通的。作为穆斯林我们应积极宣传,身体力行。     

东干人与伊斯兰教

东干人信仰伊斯兰教。对东干人而言,伊斯兰教已超出单纯信仰的范畴,而是作为一种文化体系和生活方式渗入到东干人生活的各个方面,对其发展有着不可忽视的影响。本文试从伊斯兰教与东干社会、东干伊斯兰经堂教育、东干伊斯兰教派等三方面对东干人与伊斯兰教的关系做初步探讨。     

伊斯兰教与现代化

伊斯兰教与现代化张广麟把具有悠久历史的宗教和宗教文化传统同今天我们正在进行着的现代化建设联系起来，意在说明在建设育中国特色社会王文的过程中，需要调动一切积极因素，需要团结一切可以团结的力量，需要从人类历史上各种学说和传统文化包括宗教文化中吸取和借鉴有...     

伊斯兰教与妇女

令许多思想家特别是妇女所关注的问题是,当今世界妇女的地位究竟如何?尽管自本世纪以来,妇女解放的呼声此起彼伏,妇女组织及团体相继成立,有关妇女权益的著述与研究数不胜数;也确有一部分妇女步入政坛,担任议会、内阁及国家管理等职务,这是否意味着妇女问题已经解决?以     

新疆伊斯兰教经学院95级本科班毕业

新疆伊斯兰教经学院９５级本科班毕业 ,这是学院自１９８７年成立以来毕业的第五届本科班。本届本科班包括维、哈、柯族６１名学员 ,来自全疆各地 ,毕业前由全疆著名阿訇、毛拉进行了严格的宗教课考试。毕业后仍回到各地清真寺担任宗教职务。７月１１日上午 ,学院举行了隆重的毕业典礼 ,自治区党委统战部副部长阿皮孜·尼牙孜 ,自治区民宗委副主任热西提·尼牙孜以及自治区伊协等有关部门的领导出席了典礼仪式。学院院长买买提·赛来首先讲了话 ,他在讲话中回顾了学院在党和政府的亲切关怀下 ,几年来为培养新一代爱国爱教宗教接班人所作的工…     

马来西亚贵宾访问新疆伊斯兰教经学院

马来西亚贵宾访问新疆伊斯兰教经学院本刊讯３月１７日，以议长坦·斯里·查希尔·伊斯梅尔为团长的马来西亚下议院代表团在新疆自治区人大常委会主任阿木冬尼牙孜的陪同下，参观、访问了新疆伊斯兰教经学院。中国伊协副会长、新疆伊斯兰教经学院院长买买提·赛来代表经学...     

新疆奇台县伊斯兰教界簡訊二則

参加新疆奇台县政协会学习的伊斯兰敎界人士,在听到当地党委动员参加搶救水渠,恢复电站的报告以后,大家都积极地参加了。没有工具,每人就自己設法。如丁增寿,阿合买提等都借了工具。这些老人勁头可真不小,工地上每天上班的,就数他們早,每天下班就数他們晚,有时他們在狂风暴雨的侵襲下,也依然坚持劳动。他們积极劳动受到了工地指揮部的表揚。     

新疆伊斯兰教第五次代表会召开

新疆伊斯兰教第五次代表会召开新疆维吾尔自治区伊斯兰教第五次代表会议于１９９３年１０月２７日至２９日在乌鲁木齐举行。这次会议是在自治区民族团结,经济发展,社会稳定的大好形势下召开的,来自全疆各地伊斯兰教界知名人士和穆斯林代表２１７人出席了会议。自治区党...     

马来西亚贵宾访问新疆伊斯兰教经学院

马来西亚贵宾访问新疆伊斯兰教经学院本刊讯３月１７日,以议长坦·斯里·查希尔·伊斯梅尔为团长的马来西亚下议院代表团在新疆自治区人大常委会主任阿木冬尼牙孜的陪同下,参观、访问了新疆伊斯兰教经学院。中国伊协副会长、新疆伊斯兰教经学院院长买买提·赛来代表经学...     

伊斯兰教与伊斯兰国家的现代化

本文试图认识伊斯兰教对伊斯兰国家现代化进程的影响和作用。文章先对伊斯兰教与现代化的关系进行探讨，从现代化的两个基本特征入手，认为宗教与现代化问题复杂多变、含糊不定；提出伊斯兰教与现代化的关系是两者外部对立而内在统一的观点。再接着阐述伊斯兰教对现代化的历史回应，并从中概括出三个值得反思的问题，以期有利于对现代化进程中的伊斯兰教的理解和评价。最后从五个伊斯兰国家的历史和现状着眼，指出伊斯兰教作用或影响其国家现代化进程的程度是不同的，并对多数国家现代化进程中鲜明的伊斯兰特色和倾向进行分析     

中华优秀传统文化与伊斯兰教中国化

传统文化是一种文明的深沉底蕴,是一个民族、国家与社会的“根与魂”,是其民族成员、国家公民、社会群体的认同标志。坚持我国宗教中国化方向的要义之一,就是要用中华优秀传统文化浸润我国各宗教。本文着眼于中华优秀传统文化与伊斯兰教中国化的互动过程,借鉴新近研究成果,旨在阐发“以儒诠经”与“伊儒会通”留下的重要历史启迪,即“以儒诠经”实则深含“融入中华文化主流的文化自觉意识”,“伊儒会通”则能“奠定与中国社会相适应的思想文化根基”。