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曾经,他和她有最美的时光。
康德曾经说过,所谓最好的时光,指的是永远不再返回的幸福之感,因为它永远失落了。所以,只能用怀念来召唤它。 相似文献
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正据说,"胜利"有一百个爸爸,"失败"是个孤儿。这句话到底是谁说的?名言也有一百个爸爸。我想,"失败"也有一百个爸爸,只是都不肯出面认领。"胜利"也许只有一个生父,其余只是伯父、叔父、义父、姑父、姨父、教父,然而大家一拥而上。北岛:"卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。"不满意吗?这样的结局已经难得。你可曾设想,卑鄙者的墓志铭也许是正直,因为他成功了,高尚者的墓志铭是卑鄙,因为他 相似文献
3.
痛苦定律：死无疑是痛苦的,然而还有比死更痛苦的东西,那就是等死。 快乐定律：遇事要往好处想。比如不慎掉进河沟里,你就可以想想也许会有一条鱼游进你的口袋。 幸福定律：如果你不再总是想着自己是否幸福时,你就获得幸福了。 错误定律：人人都会有过失。但是,只有重复这些过失时,你才犯了错误。 沉默定律：在辩论时,沉默是一种最难驳倒的观点。 动力定律：动力往往源于两种原因：希望或者绝望。 受辱定律：受辱时唯一的办法就是忽视它;不能忽视它时就藐视它;如果连藐视它也不能,那么,你就只能受辱了。 愚… 相似文献
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多想是一只小鸟不种不收天父尚且养活它自由自在地飞更不存在忧伤与痛苦多想是一条小鱼在大海中自由自在地游即便生命短暂也不枉快乐轻松了一生多想没有忧伤多想没有忧愁多想不去听流言蜚语多想快快到达只有快乐欣慰的天堂多么想@徐云峰!内蒙古 相似文献
5.
最近听一位基督徒朋友谈自己的体会:"在一个团队里,若想和气,真的好难,有时你想与别人和气,可是别人却偏不给你和气的理由;有时真想抽某些人的嘴巴,可想想自己是基督徒,是上帝的儿女,又不能这样做!做人真难,有时真想放弃了,放弃信仰的原则,与某些人一干到底,因为这种人往往是欺软怕硬的,但又一想,不能和这种人一样,否则自己也将好不到哪去……" 相似文献
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郭象之忘境是对庄子之忘境的发展和转折。庄子之神人的忘境,是通过忘的工夫修养,彻底忘却或抛弃各种世俗价值、世俗之知、生理欲望等,一切皆忘,心虚静明。郭象之圣人的忘境,是虚与实的结合,"虚其心,则至道集于怀",即忘却自我的成心成见,而涵融万物万理。一方面心全、神全(即至足)而忘,另一方面心因与万物万理相适合、融合而忘,即自然而然地顺应万物万理,即万物万理存于心中而不知。庄子之神人忘境的意义,一是心不受任何限制和束缚,从而获得绝对的自由;二是心之虚静,无思无虑,对事物只作纯粹直觉的观照,而无劳神之伤;这是追求自我之逍遥。郭象之圣人忘境的意义,是与万物相融合而顺应其发展变化,万物皆能得性逍遥,自我也能得性逍遥,从而共同构建一个有序和谐的社会政治整体;这是"独善其身"与"兼善天下"的统一。 相似文献
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醉 现在,我有一种想流泪的感觉。现在这个时候,是我酒醒的时候。其实,醉酒是忘红尘;而酒醒是返回尘世,这简直是一种痛苦啊。 相似文献
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微笑，是心灵共朵，总在绽放的那一刻，阳光，便暖暖地溢满胸怀。
一个微笑，可以使你忘却许多烦恼，忘却心灵正在承受的煎熬。让你知道，生活芜杂，而我们可以简单，可以轻描淡写。也许，你微笑，并不代表你幸福，但那是一种从容，一种淡定，一种由自信与坚毅而生发的无可抗拒的魅力。[第一段] 相似文献
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那一天,小孩问上帝: 听说,明天你将要把我送到地球上去吗?我很想知道为什么?我担心,我在那儿会很无助,因为我好小。上帝回答道:在众天使中,我已为你选择最适合你的天使。她将会在那里等待你和照顾你。于是,小孩又问道:我在天堂里,我很幸福,因为我会歌唱和微笑。上帝回答说:你的天使每天都将为你歌唱和微笑,你会感受到你的天使对你的爱和关怀。因此你便会感到幸福无比。 相似文献
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记得苏芮小姐曾用她那凝重悠远的心声向天下的有情人倾吐情愫:“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福。因为路过你的路,因为苦过你的苦,所以快乐着你的快乐,追逐着你的追逐,也许牵了手的手,今生来世一起安心地走,也许有了伴的路,没有岁月空悲头……”因此,一旦遇到一位令你颂心的意中人,你若能学会如何去爱着他(她)的爱,梦着她(他)的梦,从此你就不再是被动地等他(她)来选择你, 相似文献
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我非常喜欢这样一句歌词：赠人玫瑰，手有余香。我常常想，一个人只要能够时刻这样想，赠人玫瑰，自己因而也满手余香，那他在生活中就不会常有“人生得一知己足矣”的感慨，他必定是家中常高朋满座的那种人。什么是朋友？朋友就是那种在你快乐的时候可以与你共同享受快乐，在你痛苦的时候可以分担你的痛苦的人。当你取得了巨大的成绩，他像你一样沉浸在幸福之中；当你遭遇困境厄运，他同你一样悲痛忧伤。不论你遇到什么事情，你时刻都会感觉到在这个社会上你不是一个人在孤立无助地生活，你时刻都在另一双眼睛的视野里，你时刻都在另一颗心… 相似文献
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人生往往这样，因为欲望，有时，你想一味去追求你想要的东西，结果发现，在追求的过程中你推动的东西竟然比得到的东西更宝贵；而当你放低自己的欲望时，你却得到了意想不到的东西。于是有了得不偿失和乞浆得酒这两个词语。得不偿失是指所得的利益抵偿不了所受的损失。 相似文献
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人的一生最重实的是生命,最希望得到的是幸福。如何才能得到幸福呢？古往今来所有的人都在不懈努力地追求和探索着。遗憾的是大多数人对这个问题都不能正确认识,他们只知道一味地追求财富、地位、名利、爱情,以为拥有这些就能得到幸福。然而,今天物质文明这么发达,人们在充分享受物质生活的同时,却依然烦恼重重,痛苦不堪,原因是什么呢？今天,我想从佛教的观点来谈谈这个问题——生命的痛苦及其解脱。一、造成生命痛苦的原因造成生命痛苦的原因是什么？我想这是大家都非常关心的问题。为什么会活得痛苦,答案往往因人而异：有人会说… 相似文献
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凡夫走卒、达官贵人、神仙皇帝,人人都想把握自己的命运,领略生活中的妙趣,过上美好幸福的生活。可是现实的生活告诉人,即便你有钱、有地位、有荣誉,却不一定有幸福。经上说:"智慧赐人幸福"。(箴1:20)因为,只有智慧才会让人去思索幸福生活的价值的含义,顿悟生命真谛,从而获享幸福。谈到智慧,我们就很自然地想到了古希腊的苏格拉底,他在当时曾被认为是最有智慧的人。于是有人去特尔斐神庙求神谕,询问是不是有比苏格拉底更聪明 相似文献
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一、幸福 :宿命与选择人总是追求幸福 ,如果这一判断具有不证自明的公理性 ,那它必定意味着 ,对幸福的追求是人的宿命 ,人的天性。人并非在痛苦和幸福中“选择”了幸福 ,人在特定时空中对痛苦的选择 ,或是因为他把痛苦视为达致幸福的手段 ,或是因为他把痛苦本身视为幸福。与“痛苦”相反的体验不是幸福 ,而是“快乐”。人可以在痛苦和快乐中进行选择 ,但不能 (在“事实”而非“价值”的意义上 )回避幸福。人不能不“选择”幸福。为了孩子的幸福而含辛茹苦的母亲 ,为了逃避现世而削发苦行的僧人 ,为了健康而节制饮食的胖汉 ,甚至 ,为了解脱而… 相似文献
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正记得是小学三年级,偶然生病,不能去上学,于是抱膝坐在床上,望着窗外寂寂青山、迟迟春日,心里竟有一份巨大至今犹不能忘的凄凉。当时因为小,无法对自己说清楚那番因由,但那份痛,却是记得的。为什么痛呢?现在才懂,只因你知道,你的好朋友都在,而你偏不在,于是你痴痴地想,他们此刻在操场上追追打打吗?他 相似文献
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不论你是离群索居,还是聚济一堂,不论是在天涯海角,还是近在咫尺,它时刻都伴随着你,萦绕着你,(?)害着你,阻挠着你。当它给你带来痛苦、挫折、失望、迷茫、停滞,甚至毁灭的时候,你或许与它不曾相识。你似乎领悟到它是什么可有时又说不出所以然。你憎恨它,诅咒它与你永远告别,然而有时又身不由己地拥抱它——它有时会 相似文献
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世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。深情是我担不起的重担,情话只是偶然兑现的谎言。我爱你,为了你的幸福,我愿意放弃一切——包括你。失望,有时候也是一种幸福。因为有所期待,所以才会失望;因为有爱,才会有期待。所以纵使失望,也是一种幸福,虽然这种幸福有点余痛。 相似文献
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艾思奇同志逝世已有十四周年了。我怀念艾恩奇同志,这不仅因为我过去在上海做地下工作时,曾与艾思奇同志有过直接的工作联系,我们之间建立了战斗的友谊;更主要的是因为艾思奇同志生前做了许多有益于 相似文献
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康先生:你好!我最近谈了一个朋友,相处有半年了,我很喜欢他,可我一直不敢确定他是否喜欢我。有时和他在一起很幸福,可有时我却不知道他在想什么,有时一吵架,我就觉得他不爱我了。我真得很困惑:不知道什么是爱情,是他真的不爱我,还是自己太多疑了。康先生,你说我的问题在哪里呢? 相似文献
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