稿件要求

一、标题：应简明扼要，反映论文主旨，尽量避免采用副标题。附上英文标题。 二、作者身份：含姓名、lT作单位、职称或学位（或在读学位）。 三、摘要：简明确切地记述论文梗概和重要内容。不加评论和补充解释，以200字为限。     

《宗教学研究》稿件格式要求

<正>一、标题:标题应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不补充解释,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士)、工作单位、职称。少数民族者可标示民族,女性可标示姓别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层     

《宗教学研究》稿件格式要求

<正>一、标题:标题应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不补充解释,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士)、工作单位、职称。少数民族者可标示民族,女性可标示姓别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、(4)、(5);无需多层     

《宗教学研究》稿件格式要求

<正>一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。     

《宗教学研究》稿件格式要求

一、标题:标题应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不补充解释,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士)、工作单位、职称。少数民族者可标示民族,女性可标示姓别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3—5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层次的可跳档使用,一般不超过三个层次。     

《宗教学研究》稿件格式要求

一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。     

《宗教学研究》稿件格式要求

正一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层次     

《宗教学研究》稿件格式要求

正一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下;一、(二)、3、4)、(5);无需多层次     

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<正>一、标题:标题应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不补充解释,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士)、工作单位、职称。少数民族者可标示民族,女性可标示姓别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层次的可跳档使用,一般不超过三个层次。六、标点符号:中文数字"一""二""三"后面用顿号"、";阿拉伯数字"1""2""3"后     

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正一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层次的可跳档使用,一般不超过3个层次。     

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正一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层次的可跳档使用,一般不超过3个层次。     

山东大学中国哲学博士点易学方向招生有关事宜

为弘扬传统易学文化，山东大学中国哲学博士点每年向全国招收攻读易学方向的博士研究生１－２名，由著名易学家刘大钧教授任导师，欢迎符合条件的有志人员报考。现将２００１年有关报考招生事宜通告如下： 一、报考主要条件：已获硕士学位者和应届硕士毕业生皆可报考；获学士学位六年及其以上，达到与硕士毕业生同等学力人员，且进修过硕士生主要课程，成绩合格，并且在国家核心期刊上独立或第一作者发表两篇学术论文，或有学术著作出版，或获得省部级三等以上科研、教学成果奖者亦可报考。报考国家计划内博士生者年龄不得超过４５岁，报考…     

大学生记笔记策略的实验研究

问题的提出记课堂听课笔记，是学生广泛应用于课堂学习的重要方法。纵观国内外有关笔记的实验研究与理论假设，笔者认为，在许多方面还需要做进一步的探讨。本研究试图具体分析具有代表性的三种记笔记策略：矩阵技术、线性技术以及传统笔记方法。线性技术和矩阵技术都是归属于编码型的记笔记策略。线性技术是在发给学生的记录纸上已经给学生列出了讲课的大小标题，要求学生按照这些大小标题，循序渐进地作笔记。矩阵技术是对线性方法的加工改造。其采用两维表格的形式，在表格的上端给学生列出大标题，在表格的左端列出小标题，表格里大小标…     

社会实践呼唤人学──访韩庆祥博士

社会实践呼唤人学──访韩庆祥博士本刊记者韩庆祥，男，１９５７年生，河南孟县人。获北京大学哲学博士学位。中央党校哲学教研部副教授。现任中国马克思主义哲学史学会副秘书长、理事。主要著作有：《马克思主义人学思想发微》、《社会主义市场经济与人》、《马克思主义...     

学位服与基督教源流考究

学位服是学位获得者在学位授予仪式上穿戴的正式礼服,是其获得学位的标志。世界各国、各校的学位服基本款式大同小异,然而,学位服都很肥大,像神父、修女所穿的圣袍,那是因为学位服起源于基督教。     

广告标题 当能把握消费心理

表现广告主题的短文或短句就是广告标题。它是一则广告的核心。有些时候,广告只有标题而无正文,这时它便成了“口号”。一则广告能否成功几乎取决于标题的好坏,所以它犹如人的眼睛。富有经验的广告学家大卫·奥格尔维曾指出:读标题的人数是读正文的人数的5倍,这样标题可以价值广告费的80％,如     

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正一、标题:应简明扼要,反映论文主旨,尽量避免采用副标题。须附录英文标题。二、提要:200字左右,简明记述论文梗概和重要内容。不加评论,不解释概念,不交代写作背景、写作意图、研究方法、前人成果等。三、作者简介:含姓名、学位(如:哲学博士、XXXX级博士研究生)、工作单位、职称。少数民族作者可标示民族,女性可标示性别。四、主题词:列出反映论文主旨的主题词3-5个。五、正文标题层次:除不加序号的小标题外,序码如下:一、(二)、3、4)、(5);无需多层次的可跳档使用,一般不超过3个层次。六、标点符号:中文数字"一" "二""三"后面用顿号"、";阿拉伯数字"1" "2" "3"后面用圆点".";有括弧的序码"(一)(1)"后面不再加任何标点。七、注释:本刊采用文末注,注释序码采用自动生成格式,序号用1,2,3……标示。注释采用     

标题一点文飞扬

俗话说“看书先看皮，看报先看题”，好的标题如画龙点睛，不仅幽默风趣，而且辛辣有力。旧中国的老报人们对标题制作非常重视，有不少神来之笔，读之令人拍案叫绝。     

探寻真善美的统一——访汪信砚教授

汪信砚，男，１９６１年生，１９８８年毕业于武汉大学哲学系马克思主义哲学专业，获哲学博士学位。现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师。主要著作有：《认识的两极性及其张力》（两人合著）、《科学美学》、《科学价值论》、《科学真理的困惑与解读》（两人合著）、《...     

梁周改朝之际的名士戴逵考辨——以《广弘明集》载《幽林沙门释慧命酬北齐戴先生书》为中心

《广弘明集》卷24收录了北周高僧释慧命与俗家弟子戴逵往还的两封书信，但在不同版本中，慧命书标题中对戴逵的称呼不一致，或称“济北戴先生”，或称“北齐戴先生”，或称“晋戴逵”。在对比各版本的异同，并结合二人书信内容以及明代学者梅鼎祚的考证后，基本可以确定此戴逵并非东晋戴逵，也不是济北人或北齐人，而是南北朝时期由梁入周的名士，并且有极大可能在隋朝建立后被聘为太子僚佐而在东宫任职。