奉普慈特慈的真主之名

真主确是万物的见证。真主确是至恕的,确是至赦的。真主确是为所欲为的。真主确是全聪的,确是全明的。真主确是至强的,确是万能的。真主确是至尊的,确是至大的。真主确是最善于给养的。真主确是仁爱的,确是彻知的。真主确是全知的,确是容忍的。真主确是无求的,确是可颂的。(摘选自《古兰经》第22章)奉普慈特慈的真主之名@李文彩     

坦荡

坦荡是春日一望无际的原野，是夏日汩汩流淌的清泉，是秋水长天，是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光，是雨后青翠欲滴的远山，是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默，是天空的无言。坦荡是自然本身，是纷繁复杂的生活底色，是一种最本真的生活姿态。[第一段]     

平和（外二章）

平和是不疾不徐,不温不火,不急不躁;是不张扬跋扈,不骄横莽撞,不咄咄逼人。平和是溪水潺潺流,是秋阳淡淡洒。是澄明天空,是清爽大地。是夜未央时的宁谧心绪,是霞初露后的蓬勃朝气。是每临大事有静气,是退一步海阔天空。     

真主的本体与德性

真主的存在 按伊斯兰教经典讲,真主是存在的,是真实的,是永恒的,是固有的,是无始的,是无形无影的。真主是穆斯林信仰的全人类的主宰,是宇宙万物的主宰。真主是超时间、超空间的,是造化万有的,是化育万物的。《古兰经》中有许多这方面的论述:     

感悟形式

忘记是自由的一种形式,回忆是相会的一种形式,梦想是人生的一种形式。快乐是知足的一种形式,幸福是奉献的一种形式,知足是幸福的一种形式。贪婪是痛苦的一种形式,孝敬是感恩的一种形式,呼吸是生命的一种形式。生命是存在的一种形式,存在是灭亡的一种形式,成功是创造的一种形式。时间是财富的一种形式,婚姻是爱情的一种形式,劳动是光荣的一种形式。     

主赐清明

人间的清明,是主赐予的。清如水,明如镜,是清明。清如风,明如月,也是清明。社会清,政治明,是清明的延伸。主赐予的清明,是阳光和煦、鲜花盛开,是春日融融、百鸟啼鸣,是柳丝轻飘絮、芳草碧连天。主赐予的清明,是让我们人类进入精神领域的高层次、高境界。主告诉我们,有清就明,是明便清;有清就好,是明便美。     

十件应该花时间去做的事情

花时间思考——这是智慧的根源。花时间工作——这是成功的途径。花时间助人——这是快乐的源泉。花时间阅读——这是知识的基础。花时间去笑——这是驱除烦忧的妙药。花时间健身——这是财富与生命的保障。花时间沉思——这是净化心灵,身心合一的捷径。花时间娱乐——这是享受     

道何以成为肉身？

耶稣的诞生是一个活人的诞生,也是一个神子的诞生,是一个隐而不显的神的显现。人的诞生是一个事实,并没有令人惊奇的,而神作为人的显现则是令人惊奇的,甚至也是令人困惑的。 一个事实上的人的诞生是一个肉体从母体分娩出来的,是每一个人同样如此的。这里没有任何特殊性。这是一个自然的过程。自然的过程是可以目睹的事实。人们不惊奇,但有喜悦。喜悦来自对新生命的期待、希望。这种希望和期待是源于无限的可能性、是基于时间的未来性和空间的无限性。新生命是人类的延续,也是希望的延续。当一个人充满希望时,他就有幸福感,就有喜悦,就意识到生存于世的     

浅析巴黎高级时装业的现状及未来

巴黎高级时装是世界流行趋势的源泉。她是法国的,也是世界的,是传统的,也是现代的。在经受了诸多历史变迁的风雨之后,仍有顽强的生命力。作为时装界的领头羊,她的存在是不可或缺的,前景是美好的。     

室利沙是明代五台山著名的密宗高僧

室利沙是明代五台山著名的密宗高僧竺颖五台山是文殊道场，文殊不仅是大乘空宗的奠基人，而且也是密教的肇始者之一。在密教中，他不仅是金刚乘的祖师，而且也是真言宗的核心菩萨。因此，他就受到中外历代密宗僧人的特别崇奉。文殊菩萨和释迦牟尼是同时代人。他不仅是释迦...     

伊斯兰是我生命的一切北大核心CSSCISSCI

（一） 伊斯兰是我生命的一切。安拉是我的主宰,穆罕默德是我的先知,伊斯兰是我的宗教,穆斯林是我的兄弟,《古兰经》是我的经典,也是我前进的航标,克尔白是我礼拜的朝向,也是我梦想中的圣地。     

心灵之光

恒心，是攀登高峰的通天梯。虚心，是金色秋天的丰收者。诚心，是友谊园里的艳丽花。信心，是理想王国的信天使。耐心，是获得甜果的自豪家。真心，是秉公办事的执法官。宽心，是健康长寿的灵芝草。妒心，是身体内部的毒性瘤。灰心，是时代洪流的淘汰者。躁心，是前进路上的绊脚石。私心，是走向深渊的大祸根。爱心——献给社会忠心——献给祖国孝心——献给父母诚心——献给朋友狠心——给予敌人信心——留给自己公心——对待工作热心——对待事业虚心——对待学习精心——对待挫折粗心——对待荣誉良心——对待是非心灵之光@刘广之     

关于祷告

正祷告是一种带着信心,随时随地向神倾诉的行动。祷告与神的旨意相辅相成,它使神的旨意效能尽显。祷告最重要的特色在于它闻进了生活的每个层面。祷告是权利,是神圣与尊贵的权利。祷告是责任,是具约束力与首要的责任。祷告是神供应人需要的补给站。祷告是畅通的管道,神的美善经过这管道流向我们,也叫各人的好处彼此补益。祷告不但是训练敬虔的学府,也是培育智慧的苗床。     

把自己打造成钻石

一煤炭的化学成份是什么?是碳。石墨的化学成份是什么?是碳。钻石的化学成份是什么?也是碳。碳在地底约700公里处,经过超高温和大气压的超高压,改     

走出患得患失的阴影

患得患失是人生最大的心理之患,是人生的精神枷锁,是附在人身上的阴影。生活中出现阴影是因为我们挡住了人生的太阳。人生的太阳是什么?是理想,是追求,是热爱生活,拥抱生活。要铸就辉煌的人生,必须砸碎精神枷锁,丢掉思想包袱,走出患得患失的阴影。     

成攻与失败

人生的奋斗目标虽然不是失败，但却是失败这块基石铺平了通向成功之路。英雄在失败中醉里挑灯看剑，懦夫却在失败中“梦里不知身是客，一晌贪欢”。在失败面前谈成功是有勇，在失败面前论运筹是有谋。失败既是漫步荒丘者的暮鼓，也是攀登险峰者的晨钟。屡战屡败是颓靡，屡败屡战是骁勇。失败是化做春泥的落叶，为一抹新绿再度招揽阳光。失败是冰封雪覆中的小河，忍过三冬便会激流欢畅。失败是走向成功的希望，失败是通向成功的桥梁。 ※ ※成功是一株带刺的玫瑰，她可以催人奋进，也可以诱人堕落。成功是一杯飘香的美酒，她可以为勇士壮行，…     

“是”的逻辑研究

一般来说,语言学家和逻辑学家把句子首先分为简单句和复合句。所谓简单句,指具有“S是P”这样结构的句子,譬如“这是一本书”,“玖瑰花是红色的”,“鲁迅是周海婴的父亲”,“人是动物”。在印欧语系拼音文字中尤其是这样。从语法的角度,可以说“S是P”是一个主—系—表结构,“S”是主语,“是”是系动词,“P”是表语,“是”把S和P联系起来;也可以说,“S”是主语,“是P”是谓语,其中“是”是助动词,和P联系在一起表述S。从逻辑的角度,可以说“S是P”是一个原子命题形式,“S”是主项,“是”是联项,“P”是谓项.“是”     

弯腰

弯腰,是人生的华丽转身。弯腰,是一种谦逊的学习姿态,是清醒地认识自己的过程,是明了自身强弱之后的刻苦勤勉,是追赶与超越的坚定决心。弯腰,是对长者的崇敬,因为他们以长者的风范和身体力行的奋斗推动了社会进步,教导着成长的一代。弯腰是对父母的孝敬,是对同事的谦让,是对朋友的理解,是对爱人的体贴。     

深刻

深刻是入木三分,是洞若观火,是一针见血,是淋漓尽致。它不是蜻蜓点水,不是浮光掠影,不是走马观花,不是浅尝辄止。深刻是对事实的穿透,是对     

谁是精神财富的创造者?

谁是精神财富的创造者?以往通行的说法(包括哲学教科书中写的)是:人民群众不仅是物质财富的创造者,而且是精神财富的创造者。王锐生同志在《谁是精神财富的创造者》(载《文汇报》1981年1月19日)一文中,对此提出不同看法。他认为,人民群众(实际上是指从事物质资料生产的劳动者)是物质财富的创造者,这是无可怀疑的。但是,说劳动群众是精神财富的创造者,这就值得商榷。他提出脑力劳动者才是精神财富的创造者。