由民乐创新组合引发的争论——关于"女子十二乐坊"评论的综述及思考

女子十二乐坊在国内外的走红,使得女子十二乐坊受到国人极大的关注,其新的演奏形式、作品风格、与传统民乐的关系等,也都受到了各方的评论。这些评论围绕女子十二乐坊是否属于新民乐、它的出现是否具有合理性等展开。笔者认为,任何新事物的出现,都有其合理的一面,我们应该以一种宽广的胸怀去容纳它,这样才能促进多元文化的发展。     

透视“女子十二乐坊”的走红

"女子十二乐坊"(以下均简称"乐坊")是目前国内知名度最高的一支流行民乐组合,从2003年走红至今,"乐坊"没有停下前进的脚步,并将中国流行民乐带到世界各地。目前,"乐坊"正在努力争取获得"格莱美"奖。她们之所以成功,正是顺应了当下大众审美需求,融合了前人成果并加入自身特色。可以说"乐坊"的走红是中国民乐流行化成功的阶段性成果,符合时代发展规律。     

"美丽女子"路得

如今,形容一个女子的美丽,大多已经上升到这样一个层面,不是看其外在的美貌与婀娜多姿,而更主要是看其内在心灵的美。圣经之中,就有这样一位“美丽的女子”,她的名字译为中文叫路得,原意是“美丽、朋     

“世界上最年轻的富有女子”等于“世界上最富有的女子”吗?

某报有一则题为《世界上最富有的女子》的报道。全文如下: 年仅二十三岁的娜索拉。最近被美国财富杂志列为世界上最年轻的富有女子。她是一位阿拉伯富商的长女.控制了两个规模庞大的企业,每年的收入超过数百万美元,而她本人家财达十五亿美元。这篇报道题为“世界最富有的女子”,而文中却说娜索拉“被美国财富杂志列为世界上最年轻的富有女子”,这样,似乎“世界上最年轻的富有女子”就是“世界上最富有的女子”。那么,这两个概念     

女冠"诗豪"李冶

出家的女冠而成为相当杰出的诗人，这是唐代社会生活和道教文化的一个内容。在这些女冠诗人中，最为杰出的当数鱼玄机和李冶。 李冶，字季兰。她早年大概住在大峡中，后来移居江东，其活动地区以吴兴（今浙江湖州市）为主。吴兴古称乌程，因此她被称为“乌程女道士”。季兰大约生于７２５至７４０年之间，死于７８４年。李冶这一名字，随着她诗集的流传出现讹误，或作“李裕”、“李治”，实作李冶，已成定论。 季兰出身的家庭不可确考。《太平广记》引后周王仁裕《玉堂闲话》的记载说：“李秀（乃‘季’字之讹）兰以女子有才名，初五、六岁…     

一位有福的女子

蒙大恩的女子。(路1:28) 经文:路1:28;路1:42;路1:48 我们从圣经中看见,耶稣的母亲马利亚是有福的人。天使、别人、她自己都这样认为。天使称她是“蒙大恩的女子”(路1:28),施洗约翰的母亲——伊利沙伯赞她是“在妇女中是有福的”(路1: 42),她见证自己“万代要称我有福”(路1:48)。福的源头是神马利亚的福来自于神。因为神是万福的源头,允许赐福与人。     

00后"天才少女"

正她站在十米跳台上,娃娃脸,大眼睛,乖巧可爱,她以完美的跳水动作,获得了439.25分,为中国代表团拿下了里约奥运会第20枚金牌。网友称她是"跳水赛场上的博尔特",BBC评论称她的表现简直逆天,跳水权威教练周继红则豪言:"世界上女子十米台还有谁能跟她比?"她就是被誉为下一个"跳水皇后"的中国跳水"梦之队"运动员任茜。第一次出战奥运便拿了金牌,还是中国奥运史上第一个00后冠军。     

浅析"十二音作曲法"与"等节奏技术"的异同

勋伯格的“十二音作曲法”和产生于14世纪法国的“等节奏技术”在音乐史上都曾经产生了重大的影响。二者虽然在创作手法上有相似之处,但由于各自产生的历史时期不同,因此在音响色彩、思想内涵等方面存在着诸多差异。     

荆棘中的百合花

<正>“渴望被人收藏好,妥善安放,细心保存。免我惊,免我苦,免我四下流离,免我无枝可依。”匡匡的这句话获得了无数的点赞,可见是道出不少女子的心声。然而,在《雅歌》2章2节中,良人称赞自己心仪的女子时却说：“我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内。”荆棘丛并不是百合花生长的理想环境,但荆棘丛中的百合花却因卓尔不群而被赞许。1）国破山河在,却只能是午夜梦回,她和她的族人及同胞生活在远离故土的被掳之地。     

平常心

有个美国女子到巴黎游览。一天,她忽然看到有个老头儿在一所漂亮的别墅花园中浇水。他那勤恳操劳的姿态,使这位美国女子想到法国人真是头等的园丁,在美国百里挑一都难,现在既然邂逅,为什么不带一个回国去呢?于是,她走到那位老头跟前,问他愿不愿意到美国去做她家的园丁,她可以给他很高的工资,还可以负担他的旅费。“夫人”,老头儿回答说:“真是不巧,我还有另外一个职务在身,一时离不开巴黎。”“你统统辞掉吧!一切我都会给你补偿的。你除了园丁,还兼营哪种副业?是养鸡吗?”     

"地处龙脉,上风上水"小议

北京的女儿要买房子,她相中了地处昌平区的某一楼盘,我问她为什么,她说: “广告上说‘地处龙脉,上风上水’,不少人都说那里好。”并找来了地处回龙观的一份售楼广告给我看。果然, “地处龙脉,上风上水”八个字居然成了房地产商推销楼盘的“卖点”。     

传统与现实--基督徒的"成人"与"成圣"

基督教从建立至今,已超过了近两千个年头,当然从人类历史长河来看,仍不过是短短的一瞬,但从当前世界所存在的宗教来看,她即使不是最古老的,也已不是最年轻的了。于是,作为一个有一定岁月积淀的宗教,她就有了一定的“传统”,而这“传统”,既有其独具魅力一面,也有其令现代人厌烦“革新”的一面。我们既是现代人,同时也是基督徒,无法逃避,也不可能避免在面对教会的“传统”和严酷的“现实”之间的冲突和矛盾。当然教会自古以来就     

贫困不是天然的人生财富

贫困对一个人的意志确实是一种磨砺。葡萄牙作家萨拉马戈,出身于一个贫困的农民家庭,未能受到系统的大学教育,一生经历非常坎坷,但他一直坚持写作,终于以《修道院纪事》夺得1998年度诺贝尔文学奖,成为世界项尖级的文学家。泰国女子鸟隆蓬出生于农村,父母靠打工为生,但她自强不息,在2004年雅典奥运会上,23岁的她获得了53公斤级举重金牌,成为泰国历史上首位女子奥运冠军。正因为贫困能促人发奋,所以,我们经常可以听到这样的说法：“贫困是人生财富”,“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”。     

赏心与悦目

赏心与悦目不是一回事。为什么?因为“悦目”仅仅是使人“看”了舒服,而“赏心”则是使人为之“心”动。它感动的是灵魂! 这道理正如古代的一个故事。古时有个女子,博览群书,颇有诗才,只国家境贫寒,父母把她许给了一个卖盐的富商,新婚后,她发现丈夫过于平庸不求上进,曾写诗叹曰:“淡红衫子淡红裙,淡扭娥眉淡     

韦帮粉：中国水族剪纸艺术家第一人

在被贵州省文化厅命名为“剪纸艺术之乡”的都匀市奉合水族乡奉合村，有一位勤劳朴实、心灵手巧的普通水族农家女子，名叫韦帮粉，她不需要描绘，凭一把剪刀即能剪出山水人物、飞禽走兽、花草树木等各种图案，她的剪纸深受当地群众的喜爱。而且，她的剪纸艺术走出了贵州，走出了困门，是水族剪纸艺术的杰出代表，被誉为“中困水族剪纸艺术家第一人”。     

"猜字"的特异功能--两年跟踪调查实录

1995年7月,山东省平原县科委向我们推荐了一位11岁的“猜字”女孩,因为所介绍的情况极似1979年的唐雨,我们写信请她由父母陪同来京。见面后才知道,所谓“猜字”其实需要把折叠的纸片捏在手里。有意思的是,她竟没有听说过以往的“耳朵认字”,是把纸团塞在耳朵里或者贴在耳朵附近,尔后     

“傻瓜”的力量

一 印度有一位知名的哲学家，气质高雅，因此成为很多女人心目中的偶像。某天，一个女子来拜访他，她表达了爱慕之情后说：“错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了!” 哲学家虽然也很中意她，但仍习惯性地回答说：“容我再考虑考虑。”[第一段]     

是"返老还童"吗?

到目前为止,人类中还没有什么“返老还童”的。 但是,从古至今,总有那么一些人喜欢愚弄他人,用“返老还童”之说,来骗人就是其中的一类。 老金今年65岁了,是一名进入老年人行列的妇女。月经,早就停止了。可是,一天早晨,她突然出现了阴道出血。这是怎么一回事?她去问村里的一名“大能人”老黄,老黄听后哈哈大笑:“大妹子,喜事呵！这是月经又来了,绝对的返老还童！”     

耶稣的十二门徒

耶稣在30岁的时候开始了传教活动,他从追随者中拣选了十二个门徒作为自己的助手。这12人被称为“十二门徒”,亦称“十二使徒”或“十二宗徒”。     

港澳台、海外教会消息

基督教坊参加香港书展,给书迷一个“生命支点” 由香港贸易发展局举办的每年一度的香港书展今年吸引了370个香港及中外的书商参展,赴会参观人数也创下历史新高。由香港基督教出版联会统筹,共有34个香港基督教出版单位及福音机构联合组成的“基督教坊”以及全新的“天父世界儿乐坊”参加了书展,是这次书展中最具规模的参展单位之一。基督教坊今年参展的主题是“给生命一个支点”。