心向神——研读诗篇八十四篇（二）

我们现在要谈的仍是诗篇八十四篇,是在诗人内心中所存在的三个真诚的心愿.这三个真诚心愿也就是向神的感谢与赞美,向神的呼吁与祷告,向神的朝见与敬拜.     

崇拜中音乐的使用

崇拜，是神与他子民的相遇。崇拜，是一种交流，神向我们说话，我们向神回应。神向我们说话是藉着圣经上的话语，藉着神的创造，甚至是藉着人的行动；人向神回应则是透过言语、文字和音乐。在圣经真理中，有很多是言语所不足以表达而需要以声音来代替的。有时，声音里面蕴藏的意思比言语更加的丰富。     

灵想

“超过我们所求所想的。”(弗3:20) 求,是向神祈求祷告;想,想是什么?“想,冀思也:从心。”(《说文解字》)想,即用心思索、思考,是心里的希望和愿望。     

灵想

“超过我们所求所想的。”(弗3:20) 求,是向神祈求祷告;想,想是什么?“想,冀思也:从心。”(《说文解字》)想,即用心思索、思考,是心里的希望和愿望。     

求主教我祷告

<正>祷告是基督徒灵命的呼吸,基督徒在上帝所赐的每一个日子里,以祷告的方式,向上帝陈明自己的心意,求上帝赐予智慧能明白神的计划,求上帝赐予力量能遵行神的旨意。祷告时我们当注意以下几点:祷告不只是向神说话,更要听神说话。祷告不是自顾自地说个不停,之后就以一声"阿们"结束,这就好比一个病人跟医生说了好大一通病情,之后跟医生说声"再见",扭头就走了。祷告是神与人的沟通,既要向神说话,更要听神说话。向神说话,是陈明我的心意,或敬拜赞美,或感恩感谢,或祈求代求;听神说话,是神向人启示他的心意,或借着圣经的话,或借着环境,或借着某个人的话,向     

跨越“伊拉克战争”危机,争取和平与民主的世界秩序——为了人及其生的尊严

我们所有的人向神祈求的那份恩惠,我们情愿忍受一切去换取的那份恩惠,它是一切善当中唯一无人能怀疑的善——那就是和平。 ——公元前2世纪 波利比奥斯:《历史》     

读经识字蒙恩眷——松浦教会识字班礼赞

"神爱我,神爱你、神爱他,神 爱我们大家……"这响亮、铿锵、清 脆、有力、亲切的企盼声,在寂静、 优雅、清馨、圣洁的殿宇上空飞扬 着、盘旋着、回荡着。 这发自肺腑清澈、纯真、动人 的心声,是众肢体在向神虔诚地祈 祷;是众信徒在向神倾吐感恩的衷 言;是众儿女奔赴迦南美地的畅想 曲;是基督徒在高歌得胜的乐章, 这就是北方一农村教会的特殊群体 --识字班的众学员在仰望、企 盼、渴慕父神开启他们不识字的双 眼,驱散他们不认字的黑暗,赐给 他们文化知识的能力,让神的大光 来照亮、温暖他们冰冷的心田。     

在主里的劳苦不是徒然的——追悼许鼎新牧师

我们亲爱的同工许鼎新老师已经离世归天、安息主怀,我们怀着无比沉痛的心情,在此举行追思礼拜,为了纪念他。并向神祈求,求主记念他在地上的劳苦,并能安慰他的家人,使他们在主里坚守信仰,在世度日更加荣耀主名。     

你有“小屋子”吗?

我们虽然生活在"地球村"中,有着便捷的联系方式;我们虽然共融在神爱的大家庭里,有着共同的目标与道路;可我们还是会发现,不论和谁在一起、做什么事,时而,我们心中总有那么一些难言之隐,我们内心深处渴望得到满足和快乐,可总是寻不到那份释然和畅怀,因而在我们的潜意识里就产生了一个"隐晦"的空间,或默想,或祈祷、或散步……我们渴望在那里道出心里话,我们会在那里自言或向神倾诉.     

我在恩光敬老院的幸福日子

<正>自2008年10月7日我进入上海恩光敬老院,至今一年多了。神的恩典在我身上实在太丰富了。我不能不从心灵深处数算神的恩典,向神献上感恩和赞美。     

主啊,你从我身上得到什么?

我每次向神祷告时,总想从神那里得到什么,哪怕这次祷告神能实现我一个小小的愿望,也就心满意足了。当蓦然回首时,才发觉我之所以想祷告,是因为老是想着从主那里得到什么,以至有时祷告变成一种交易。当主满足了我的需要时,主才能听到我感恩的声音     

两件重要的事

雅各提醒信徒两件事： 一、彼此认罪 认罪是一种智慧,也是一种勇气,因为向神认罪易,向人认罪难,但是雅各却提醒我们要彼此认罪,藉以弥平人与人之间的伤口。认罪不是软弱的记号,反而是得胜的记号。     

过好灵修生活——祷告方法谈

每日的祈祷是灵修的主要内容。但许多信徒在祷告上仍得不着门路,也不知道如何有正常的祷告事奉,现介绍些方法。 一、灵修祷告的两个目的。1、不是为强要强求,乃是为与神交通。灵修时的读经是聆听神的话语,是神向我们说话,领受灵粮。而灵修时的祷告则是我们向神倾心吐意,与神交谈,获得能力。读经是“接受”,祷告是“献呈”。藉着祷告与神亲近。2、不是为立功得奖,乃是为爱的交流。灵修的祷告是我们爱神、敬     

称颂神——研读《诗篇》三十四篇（一）

前一段时间,我曾研读了《诗篇》84篇。从中看到了三方面的问题。一是渴慕神,就是对神的院宇、对神的工作和对神的赐福的渴慕;二是心向神,向神的感谢赞美、呼吁祷告和朝见敬拜;三是经历神,就是住神里面有福,灵命道路有福,靠神的人有福。现在我们再研读一篇《诗篇》,也就是34篇。它的内容更为丰富,教训更加深刻,也能使我们体会到有更大勉励的意义。     

风雨同路 忠心事主

一个基督徒年轻时蒙神恩召,向神回答:“我在这里,请差遣我。”以后,就立志终生传福音,虽遭百般挫折,到老也不偏离初衷,是很不容易的。一对夫妻在年轻时共同向神誓献终生,在天路历程上,艰苦跋涉到毫量之年,也就更不容易了。 连云港市基督教会的李云汉牧师和他的夫人鄂淑华女士可以称得上是在神面前相约、相     

“我拿什么报答耶和华?”

<正>经文:诗116:12-19当你的生活是为了上帝的荣耀而活时,你所做的每件事都将成为崇拜的行动。在旧约中,以色列人向神献上他们的牛、羊、鸽子;在新约中,《希伯来书》的作者告诉我们"应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神"(参来13:15)。彼得说要"藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭"(参彼前2:5);保罗劝勉"将身体献上,当作活祭"(参罗12:1)。对于圣乐侍奉的人来说,怎样的侍奉才是更美的?笔者将从三个方面进行分享。     

从迦拿婚筵看代祷事奉

代祷(intercession)一词源于拉丁文inter(意指“之间”)及cedere(意指“前去”),所以代祷就是“去到破口之间或站在破口之内”之意。代祷与祷告,二者是何关系呢?祷告就是“向神说话”,而代祷是为了另一个人的益处而来到神面前求告。更准确地说“代祷是由一个在神眼光中看为有此权利的人去为另一个有需要的人向神恳求,使他能得着神恩惠的举     

谈祷告

祷告是人向神说话,包括忏悔、赞美、恳求、祝谢、代求等几个方面。这同时也是在神面前蒙恩的路,是神向你施恩的道。 洞察人心肺腑的上帝绝对知道他的儿女们确实的需要。但是为什么要等到“呼求我、祷告我”(耶29:12)之后,才应允、答复我们呢?     

有关祷告的提醒

(一) 我们不能因为会读经,就假定神一定会与我们同在,我们必须花时间认识耶稣,像马利亚一样。我们花愈多时间坐在他脚前听他说话,就愈认识他,愈认识他,也就愈爱他。 我们必须特别定出一段时间来默想圣经和祈祷 但不能让这段时间变得死板或形式化。要谨记,我们也可能像法利赛人般勤读圣经,却从来听不到神的声音(参约5:37),祈祷也可能变质,落得好像向神提出一张采购单似的     

和平的钟声响起——记南京莫愁路堂“前事不忘、祈祷和平”主日崇拜

2005年4月17日上午9时,和平的钟声在南京莫愁路堂响起,莫愁路堂众弟兄姊妹在洪亮的钟声中开始了以"前事不忘、祈祷和平"为主题的主日崇拜。唱诗班的弟兄姊妹们手持点燃的蜡烛,端庄、肃穆缓缓步入圣殿,与会众一道向神献上嘹亮的赞美歌声:圣哉、圣哉、圣哉!全权的神明!清晨我众歌声、穿云上达至尊……