韩国比丘尼来华体验修行

本刊讯９月２６日，应中国佛教协会邀请，以性正法师为团长的韩国曹溪宗比丘尼修行体验团一行１４人，受韩国佛教宗团协议会派遣，前来我国闽南佛学院尼众部进行为期９天的修行体验。在厦门国际机场，性正法师一行受到闽南佛学院副院长诚信法师、南普陀寺监院界象法师、尼众部副教务长法源法师等的热烈欢迎。在体验修行期间，韩国比丘尼与闽南佛学院尼众部学僧同吃同住，一道上殿过堂。他们还参访了南普陀寺、闽南佛学院总部、南普陀寺慈善事业基金会以及厦门部分重点寺院和观光胜地。代表团一行对闽南佛学院学僧戒律严明、生活规范、学习勤…     

常寂法师：十四年独守一寺只为一方信众传续佛教慧命

最近几年,常有人对常寂法师说,您年纪越来越大,要为自己的事后事考虑。常寂法师回答道：“这倒用不着。我在这里能呆多久是多久。哪天我不在了。请大家把我送到山顶,供养了。”     

蜚声国际的佛学大师──陈健民先生

1962年,英国著名佛教团体“西方佛教教团之友”的主持人史他昆拉法师到印度参观访问时,遇到了一位精通显。密、禅、净诸宗,特别是精通密宗的华人教徒陈健民先生。倾谈之后,史他昆拉法师对陈健民先生在佛学理论方面的造诣和修行的毅力非常钦佩,决定把陈先生的修行经验...     

月朗法师圆寂

3月23日，中国佛教协会副会长圣辉法师、副会长兼秘书长学诚法师在广济寺亲切会见了台湾中华国际供佛斋僧功德会理事长净耀法师一行。圣辉法师向净耀法师表达了大陆佛教界对台湾佛教界的真挚情谊，当圣辉法师充满感情地对净耀法师讲“大家都是自己人”时，净耀法师十分激动地说：“感谢圣辉大和尚把我当成自己人”。圣辉法师说：“不是我把你当成自己人，     

如何称呼出家人？

佛弟子有四众之分。出家男女二众,即比丘、比丘尼。在家男女二众,即优婆塞、优婆夷。出家佛弟子又有四众、五众之分。四众即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。五众即比丘、比丘尼、式叉摩那（学戒女）、沙弥、沙弥尼。七种佛教徒的通称叫七众。即出家五众加上在家二众。对学识修为较高的僧尼称谓：（1）法师：指通晓佛法、并善于讲解佛法以及致力修行传法的僧人。世俗又称比丘中的知识分子为法师,意思是讲说经法的师傅;（2）经师：指精通佛教经藏的僧人,也指善于诵读经文的僧人;（3）论师：指精通论藏或诠释佛教经义的僧人;（4）律师：指善于背诵、讲解律藏的僧人;（5）三藏法师：指精经、律、论三藏的法师。中国古达把从事译经的高僧称为“译经三藏”,例如唐玄奘被誉为“三藏法师”,俗称“唐三藏”;（6）大师：佛教称释迦牟尼为大师。后唐代朝廷封通晓佛教教义的僧人为大师,如慧照法师。后来对前朝名僧也往往赐谥号“大师”,如东晋慧远,被追赐为辨觉大师;（7）尊宿：“尊”为德高,“宿”为年长。对年长德高僧人尊称为尊宿;（8）上人：尊称持戒严格,精于义法的僧人;（9）讲下：对知名法师的尊称;（10）高僧：对德行高的僧人的尊称。     

韩国佛教来华体验修行团在湖北五祖寺体验修行

正本刊讯8月26日,应中国佛教协会邀请,韩国佛教来华体验修行团来到湖北五祖寺进行体验修行。8月26日上午,体验修行团一行31人抵达武汉天河机场,受到中国佛教协会国际部主任普正法师、寺庙工作办公室主任清远法师,湖北省佛教协会秘书长洪利民,五祖寺监院惟道法师等的热情欢迎。当晚,湖北省佛教协会在五祖寺设宴欢迎韩国佛教来华体验修行团,中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长、五祖寺住持正慈法师,湖北省佛教协会常务副会长隆醒法师、副会长明基法师、秘书长洪利民,五祖寺监院惟道法师,以及中国佛协普正法师、清远法师等出席欢迎晚宴。     

认识寺院教育

这份材料是我刚出家大概三十三岁时候写的。当时,接受白圣法师的邀请在三藏学院教书。那时候教材都是自己编的,参考资料多半是从《印光大师文钞》里摘出来的,编成表解,作为佛学院的教材。《寺院教育商榷》,是我当时对一个寺院要把佛法发扬光大的构想,总共有五讲：第一是认识寺院教育,第二是怎样展开摄化活动,第三是修学的生活,第四是修行的目的与初方便,第五是信众的联谊与互助。就“认识寺院教育”这个主题可以从五个方面来说明。一、寺院价值寺院的设施及其存在的意义,这是我们首先要清楚明白的,“寺”这个名称的由来有它的历史渊源。佛教…     

加强教团建设 提高自身素质——复旦大学哲学系王雷泉先生访谈录

王先生参加了河北省佛教协会于今年七月二十日至二十六日举办的“生活禅夏令营”,请问您对这次活动有何观感? 首先我要感谢净慧法师和河北省佛教协     

中国佛教赴韩修行体验团参访韩国曹溪宗总结报告

在国家宗教事务局、中国佛教协会的亲切关怀和大力支持下，在中国佛协国际部的精心组织下，中国佛教赴韩修行体验团一行１３人，于１９９９年１１月２１日至１２月３日参访韩国曹溪宗，体验韩国佛教的修行生活，谱写了中韩佛教友好交往的新篇章。一、基本情况中国佛教赴韩修行体验团，由山西省佛协副会长、五台山碧山寺住持妙江法师任团长，湖南省佛教协会常务理事觉空法师、武昌佛学院教务长依正法师任副团长，共有１３名法师，其中山西４名、湖南４名、湖北５名，年龄最大６５岁、最小２６岁，都在各自寺院、佛协组织中担任重要职务。修行…     

圣严法师的“观音法门”思想

圣严法师大力提倡的"观音法门",是理解其行愿和法鼓事业的核心。法师曾多次谈到,"法鼓山是个观音道场",并确立了"大悲心起"的法鼓山理念。法师在求学修行及弘法事业过程中,受益于"观音法门"颇多,他提倡切实可行的"观音法门"修行方法和次第;进而,他更强调学习观音菩萨"同体大悲,无缘大慈"的平等救济的慈悲情怀;其"观音法门"是打开自我奥秘的钥匙,也是沟通自我与他人的桥梁,具有鲜明的时代意义。     

钵盂峰的悲愿──悼仁德大和尚

一 医生发现您的病情时,我正在四川峨嵋山参学,我是趁您不在时出去的,您去了北京开政协会,我计算好了时间,在您开完会之前赶回佛学院。当得知您在北京住院时,无知的我止不住高兴,我对同去的法师说：“我们用不着急着往回赶。”当时,我不晓得您得了什么病,我只以为北京天凉,您不适应。 ４月初我去了北京,在中日友好医院里见到了您。那天上午,我找到了您住的病房,却不见您身影,我问医生,医生说您刚做完手术,在危重病房,怕细菌感染,不能见人。我的心不由地惶惑,医生的谨慎是否表明了您的病况？我找到了圣富法师,他一直守在…     

韩国佛教修行体验团赴苏州重元寺进行修行体验活动

本刊讯应中国佛教协会邀请,韩国佛教宗团协议会组成以真蜂法师为团长的青年僧侣修行体验团一行38人,于9月6日至10日在苏州重元寺修行体验。体验团的成员分别来自韩国佛教的三论宗、太古宗、真觉宗、观音宗、元晓宗、总指宗、普门宗、法轮宗等宗派,具有广泛的代表性。9月7日上午,在苏州重元寺举行了修行体验团修行体验启动仪式。中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长心澄法师,中国佛教协会副秘书长张琳、国际部主任普正法师、寺庙办主任清远法师,     

生活禅的真谛

平常讲生活禅,总离不开两句话：“在生活中修行,在修行中生活。”人生所面对的一切,无非就是生活。在生活中,怎样处理我们的心念,也就成了人生的最大问题。何为“生活禅”？     

“禅宗精神关乎大多数人的福祉”—周昌乐：提侣“科学禅”的人工智能学者

“‘科学禅’可以看作是一种新形式的方便法门,充分利用当代科学思想、方法和成果,来让学者更加容易地进入禅修状态,体悟禅境。因为,在眼下科学昌明的大语境下,而科学又已经融入生活的方方面面,如果不能充分了解科学、掌握科学和运用科学来辅助理解禅法,并在生活中开展修行,实在是一种资源浪费。”     

佛慧法师:从佛法中寻找人生的方向

漫漫修行路佛慧法师,生于1987年,是一个典型的80后,但一米八二的大高个,却让人不敢相信是一个土生土长的江苏人。他在2008年毕业于南京大学,而人生的转折点也恰在此时出现。“当时学校办了一个宗教班,有一次我看到很多出家人在校园里走动,于是内心产生了一个疑问:他们为什么要出家?”     

永别了 愤怒

朋友,您在生活中是否动辄勃然大怒?您可能会认为发怒是您生活的一部分,可您是否知道这种情绪根本无济于事?也许,您会为自己的暴躁脾气辨护:“人嘛,总会发火,生气的”,或者“我要不把肚子里的火发出来。非得憋出溃疡病。”尽管如此,愤怒这一习惯行为可能连您自己也不喜欢,更别说别人了。 其实,愤怒情绪并非“人人都有”。您不必对它留恋不舍,因为它不能解决任何问题,而且任何一个精神愉快、有所作为的人都不会与其为伍。愤怒情绪是一个误区,是一种心理病毒;它同生理病毒一样,可以使您重病缠身,一蹶不振。     

佛弟子的江城抗疫记——访湖北武汉灵泉寺住持禅定法师

禅定法师回想疫情期间的生活和经历,他说,经历疫情也是一场深刻的集体修行,让很多人意识到健康的重要、生命的珍贵,以及无常与不确定性的无处不在。人们开始反思什么是生命中最重要的事情,开始减少无效的社交并且尽量简朴与充满善意地生活。     

远渡重洋求法路 学以致用弘法心——明无法师的海外留学生涯

“学习是为了修行用的，这个不能颠倒了。这些经历，对我以后的学习、修行的道路是一种鼓励，更是一种责任，这是我最大的收获。”     

隆莲法师谈三国佛教会议、第四次世妇会和尼众佛学教育

隆莲法师谈三国佛教会议、第四次世妇会和尼众佛学教育本刊记者记者：隆莲法师您好！您是中国佛教界德高望重的大法师，是中国尼众的杰出代表。听说您已８７岁高龄了，不辞劳苦前来参加在我国召开的第一届中国、韩国、日本三国佛教交流大会，我们有机会见到您非常高兴，想...     

幽默中见智慧

幽默是以智慧为基础的,缺少智慧,思维不活跃,想象力不丰富的人．是不会有幽默感的。如一则小幽默写道：“四岁的儿子常常与妈妈争电视机频道,妈妈一生气说：“干脆把电视机切成两半,咱俩一人一半。儿子想了想说。“好！,我要带开关的那一半。”“为什么呢少妈妈问。“我好投台听。”jL予回答。这个JJ、幽默让人忍俊不已。一般的习惯思维都是）L于求母亲不能切。但儿子说要带开关的那一半．就突破了常规思维,母亲也就可能转怒为笑,气也就消下去了。还有一则小幽默：有人向邻居提出：“请您把唱机借我一晚上好吗？“当然可以,您要…