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“无立场的思想”可能吗?──评一种“新”哲学观 总被引:1,自引:0,他引:1
哲学的当代际遇,再一次使人们追问哲学的合法性。但究竟以什么作为哲学合法性的判据,人们却有着不同的理解。近年来,赵汀阳先生发表了一系列论著,试图对已有哲学进行“一种整体性的改变”(赵汀阳:《自述》,载《社会科学战线》1996年第1期),亦即“把我们通常所说的‘哲学’变成另一种东西”(赵汀阳:《存在就是做事》,载《天涯})1997年第1期),从而结束一切旧哲学。在他看来,“旧概念的哲学”或“经典哲学”的缺陷主要有二:一是“无用”,即“旧哲学(西方哲学或以西方哲学为思维模式的哲学)一直未能成为真正有用的思想”以… 相似文献
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赵汀阳的《中国哲学的身份疑案》对当代中西方哲学研究进行了多方面的反思,并基于“第一哲学”的追求,对“中国哲学”的特征进行阐述。其中,赵汀阳对“经学传统”与“心学传统”的批评,事实上是对两种经典观的批评,指向的是当代的经典研究中的问题。对今天“做中国哲学”而言,经典意识与文明意识非常重要,经典意识意味着回到本源性问题,在这一意义上,经典的价值在于提供了基于现实生活经验进行哲学创造的资源。文明意识意味着,在文明立场中保持哲学面向本源问题的普遍主义品质。经典与汉语,构成中国文明的主要形式。也正是在这一意义上,在现代汉语语境中“做哲学”,其表现形式事实上便是“做中国哲学”。 相似文献
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探求文化价值与时代视野的融合 总被引:1,自引:0,他引:1
《哲学动态》1996,(7)
探求文化价值与时代视野的融合——访邹广文博士本刊记者邹广文,男,1961年生,内蒙古赤峰人。哲学博士,现为山东大学哲学系副教授。主要著作有:个人专著《文化·历史·人——文化哲学导论》、《文化哲学的当代视野》、《让美附丽你的人生》;合著《孔子精神与基督... 相似文献
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近读赵汀阳老师在《哲学研究》上发表的《我们和你们》一文,很有收获。赵文认为,在当今时代,全球化过程改变了各种问题之间的学说关系,由于全球化意味着各种文化、民族和国家之间的交融(远不止交流),特别意味着强势文化对弱势文化的霸权。在这样的权力背景下,那些似乎被“共同承认的”或被声称必须得到共同承认的伦理原则体系,其基本精神所表达的是西方文化主流观念, 相似文献
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我的哲学思路──访高清海教授 总被引:1,自引:0,他引:1
《哲学动态》1994,(11)
我的哲学思路──访高清海教授本刊记者高清海,男,1930年生,黑龙江省虎林县人。曾任吉林大学哲学系主任、现代哲学研究所所长、吉林大学副校长等职,现任吉林大学社会发展研究所教授、博士生导师。主要代表著作有:《哲学与主体自我意识》、《哲学的憧憬》、《唯物... 相似文献
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赵汀阳的《论可能生活》1994年出版之后,在哲学、伦理学界引起广泛讨论,其所提出的一系列新观点拓展了伦理学的可能性。十年后,赵汀阳对之进行了修订,修订版沿着原有思路作了某些重要修改,使原有的思路更加清晰,并在许多地方做出补充、论证和注释。笔者认为,思索可能生活理论,或者追问可能生活是否可能,应该从可能生活理论的根基即目的论的角度作出基础性评价。目的论似乎应被看成赵汀阳在其著作中使用的一套论证策略,它关涉到存在论的范围、无立场方法、价值真理论证、先验意图的合理性、人道目的论与生活目的论等许多不同的层面。本文拟对… 相似文献
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王齐 《复印报刊资料-外国哲学分册》2021,(5):3-9
赵汀阳在《中国哲学的身份疑案》一文中对当前汉语西方哲学研究提出了较多"复述"、较少"意义续篇"书写的批评.在接受这个批评并承认书写"意义续篇"是汉语西方哲学研究的最终旨归的前提下,本文尝试论证,考虑到西方哲学在特定历史条件下批量引入中国且研究时间较短、与本源文化差距较大等现实因素,尤其考虑到赵汀阳提出的"当代性"概念,... 相似文献