异化是社会问题和哲学问题

一、异化现象及其定义我们先不谈理论,而先阐述具体的社会现象,然后再进行理论概括。不同的人(大小不等的团体中的人或单个的人)生产不同的物品,以满足人的各种需要,如桌子、椅子、衣服、食品和房屋等等。他们生产一些具有使用价值的物品,但这些物品并不直接送到消费者     

“鹿”死谁手？——三鹿奶粉事件引发的思考

最近,奶粉事件成了广受关注的焦点。随着国务院的重视和介入,除三鹿之外的一大批不合格奶粉在9月16日的新闻联播中公布于世。8分多钟的名单宣读,对榜上有名的企业无疑是致命的打击。而我,作为一名年轻的父亲,就好像在医院里等待关乎自己孩子或健康或重症的最后化验报告单一般,女儿食用的奶粉品牌始终没有出现,但我整个人却瘫坐在椅子上。此时的我是放心还是痛心？都不是,     

赚钱就这样简单

有些事是简单的,我们不要想得太复杂,就拿人人关心的赚钱来说吧,它的理念是简单的。松下能把企业做大,是因为他奉行“欲制造产品先培养人才”的观念;比尔·盖茨能够建立软件王国,是因为他遵循“先教电脑再卖电脑”的知识营销理念;李嘉诚之所以成为香港财富精英,是因为他坚守“用心思考未来,抓到重大趋势”的成功之道。赚钱不需要绝顶聪明,不需要巨额投资,只需要遵循一些简单的经营理念。在我们去激烈商海中搏浪时,去广阔天地中创业时,大可不必头痛万分,只要学会把复杂的事物简单化,我们就可能取得成功。放下架子就能挣到票子李君大学毕业后,…     

生命灵粮

<正>做事需要聪明,做人需要智慧。当以圣经来支配你的思想,不是利用圣经来支持你的思想。圣灵充满不是让人"高人一等",而是使人"低人一等",就是更加谦卑地去服侍人。没有信心的行为叫人趋向于假冒伪善,没有行为的信心却把人陷在自欺里面。教会缺少的不是指责破口的手指,而是堵住破口的身体。当我们任凭神时,我们就蒙福无边;但是当神任凭我们,我们就后患无穷了。     

双刃——读《启示录》有感(二)

(六)耶稣基督的启示 使徒约翰所记录的,是耶稣基督的启示."启示",原义为"揭开真相".就约翰当时而言,是揭开"必要快成的事"(参启1∶1). 这必要快成的事,包括教会受审判并被妆饰成基督的新妇;善与恶的大决战,并以基督的胜利告终,等等. 人往往只看眼前,不看将来.若不是对圣善的最终胜利丧失信心;便是随波逐流,不考虑将要面对的审判. 人需要启示,需要远见,需要忧患意识,需要信心.     

信心常见的十个误区

正信心是基督信仰的根本,但在我们的教会观念中也有着某些明显和不明显的有关信心的误区。以下列举十个常见的误区,供初信的弟兄姊妹警醒。一、信心与感情的混淆有时我们常把信心与感情对立或者等同,常见的混淆为:1.把信心等同为高亢而不消退的信仰热忱。他们把信心建立在感情之上,只要情绪好、兴致高,就误以为是有信心。其实,情绪低落也可能是有坚定信心的时候。信心与情绪没有必然的等量关系。     

像芥菜种的信心

门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼吗？”耶稣说：“是因你们的信心泸。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：'你从这边挪动到那边，它也必挪去.”     

音容宛在,笑貌犹存

敬爱的傅先伟长老息了他的劳苦,安然回归天家,永远离我们而去了。他的离开是那么突然,直到今天,我和大家一样,都难以相信也难以接受这是真的。因为他的音容宛在,他的笑貌犹存。这些天我们开会,走进会议室,看着他常坐的那把椅子,现在空荡荡的,恍惚中好像看见他和从前一样,端坐在那里,打开工作笔记本和记得密密麻麻的记事本,不紧不慢地说：＂好,我们开会。我先说几件事……＂然后带领我们讨论事工,研究工作。     

走进艺术名校——浅谈美术高考素描的教学体会

<正>高考素描是一个需要基本功的课程,需要不断地练习才能达到熟练的水平,拿到高分。因此我们可以先从素描的基本概念包括形、体积、比例、线条、明暗、空间、调子、构图等一些理论去理解,然后通过细致的观察和完美的表现去学习和提高自己的素描水平,目的就是为了让同学们在学习的路程上,不会走错路走弯路,用正确的有规律的方法去学习素描。     

一把空了55年的椅子

随着镜头缓缓地拉近,人们看到,空旷的舞台中央,只有一把空着的椅子。这把空着的椅子,其实就是我们家庭中常见的那种椅子,根本没有什么特别之处。这把空着的椅子,在这舞台中央,显得是那么的寂寥、孤单、落寞。这是一把什么样的椅子,为什么要放在这?人们心里充满了疑惑和不解。     

理解上帝的心

人类处在罪的阴影之下,同时又摆脱不掉父亲的慈恩.在我们里面有一股力量,迫使我们去做我们不要做的,也迫使我们不去做我们知道该做的.这股力量的正确名称是罪.正像圣保罗所说的:"我所作的,我自己不明白.我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作."(罗7:15)他接下去说,是住在我们里面的罪使我们成为这样.<路加福音>第15章这个故事告诉我们,当我们离弃上帝的道路的时候,我们不是处在上帝创造我们时愿意我们处在的地位.然而这不必成为自暴自弃的理由,浪子即使在为主人看管猪群的时候,也还是他父亲的儿子.耶稣对浪子具有很大的信心,说他"醒悟过来",说他又成为他自己.父亲对他的回归始终没有放弃希望,他等待着他的回归.我们不要把人生看为不变的.我们都在变化之中,我们不是一成不变的事物,像一只死了的、僵硬的、钉在硬纸片上的蝴蝶标本.我们是一个来自过去、活在今天、展望未来的活的能努力的主体.浪子也好,我们每个人也好,都是在改变之中,我们都是上帝手中的半成品,这给予浪子和我们每人以希望.     

激流永在——对巴老,默默的悼念

巴老走了.他是20世纪中国精神界大师中最后离开我们的一位.就文化界来说,他的同代人,都陆续先他而去,比如:     

一把空了55年的椅子

随着镜头缓缓地拉近，人们看到，空旷的舞台中央，只有一把空着的椅子。这把空着的椅子，其实就是我们家庭中常见的那种椅子，根本没有什么特别之处。这把空着的椅子，在这舞台中央，显得是那么的寂寥、孤单、落寞。这是一把什么样的椅子，为什么要放在这？人们心里充满了疑惑和不解。     

如此按手可取吗？

面对病人,一方面我们要为病人祷告,另一方面也要劝其就医,不能说去就医是没有信心,只有依靠神才是属灵,     

钢琴上砸出来的风暴

灵感是思维的智慧闪光,稍纵即逝,要善于及时捕捉。有这样一个故事,被誉为天响乐之父」的海顿,十八岁时在一个合唱团里唱歌,但不久嗓子坏了,便开始在维也纳街头拉小提琴,并创作歌曲。当时著名演员柯茨请他写一个歌剧,但创作中写到海上风暴那一节时使卡住了。「我从未见过海我怎么能把风暴写进歌曲呢。—一海顿懊恼地说。他走到钢琴分,试着用各种曲识来表现,但都不成功,每弹一次,柯茨便摇头＊次。最后海顿失去信心,恼火地用手猛地向钢琴＊砸,喊道：r见鬼去吧—风暴！」「就是它—就是它！」柯茨突然顿悟,从椅子上跳起来,喊道…     

在饶恕中得蒙饶恕

在我们的生命中若要有基督徒的饶恕,需要作三件事。 我们必须学会了解 一个人做某件事情,总有一个原因,如果平时好好的,突然发起脾气,并粗鲁无礼,可能他是在忧虑与痛苦中;如果用怀疑和不悦的态度对待我们,可能当中对我们有误会或错怪之处;有些人,在与人相处时暴戾乖谬,可能是环境的恶劣、生活的艰难铸成他的乖谬。如果我们在定人罪之前;先去了解他们,饶恕就比较容易了。     

食品与药品监督管理的反思

目前的劣质奶粉与假酒事件不能不让人触目惊心,悲愤不已,不能不引起我们的反思--究竟是法制或体制的不健全,还是"人治的失职"?每当某个方面出了问题,我们常说的就是法制或体制的不健全.我们不可否认法制和体制需要不断地建设与完善,需要与时俱进,但如果不从"人治的失职"去反思,将不会得到根本的治疗.所以二者皆不可忽视.     

谈谈基督徒的“信心”

有人说,信心是绝望的人麻醉自己的借口;也有人说,信心是成功的人肯定自己的理由;还有人说,信心就是要相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理。我想这些答案并不是我们基督徒所想要的。因为第一种说法过于悲观,后两种说法则类似,都把信心归结为一种强烈的心理作用或心理暗示。让我们回到圣经来看何谓“信心”。     

重铸君子人格 推动移风易俗

重建道德中国,推动移风易俗,必须造就大批新时代的君子去参与去带领。君子文化曾长期被冷落,而今又逐渐升温,其顽强生命力来源于:一是合情合理,二是文明需要。志愿者队伍的壮大滋养着君子群体。君子与小人的主要差别,一是"君子喻于义,小人喻于利",二是"君子和而不同,小人同而不和",而君子与小人的差别又是动态的可以转化的。梁启超有《论君子》之作。今日新的君子之论把君子道德人格概括为"六有":有仁义,立人之基;有涵养,美人之性;有操守,挺人之脊;有容量,扩人之胸;有坦诚,存人之真;有担当,尽人之责。我们要突破"君子不器"的局限,改曰"君子能器",呼唤各行各业都有大批君子出来肩负重任。全国道德模范的不断涌现,山东威海倡导"君子之风,美德威海"的成绩,都增强了我们重建礼义之邦的信心。     

有关“信”的圣经原则

使徒保罗受圣灵感动说: "如今常存的有信,有望,有爱."(林前13:13)他纪念弟兄姐妹"因信心所作的工夫" (帖前1:3),又说:"我们行事为人是凭着信心." (林后5 :7)由此可见, "信"在属灵的生命和生活事奉上是何等的重要.