川西一绝——大王庙

川西道观一绝的大王庙 ,地处什邡市洛水镇高景关前 ,朱家桥的上场口 ,依山临水 ,景色旖旎 ,风光独特 ,气候宜人 ,交通方便。背靠绵延苍翠、层林尽染的章山一脉李冰飞升的后城治山 ;面临车辆不断的广木公路和滔滔的石亭江。庙宇气势磅礴 ,建筑庄严雄伟 ,布局有致 ,多而不乱 ,壮而得体 ,独具特色的是该庙各殿神像全穿着各自的锦绣花袍 ,使尊尊神像威严各异 ,维妙维肖 ,栩栩如生 ,确是游览观光 ,值得朝拜的道家圣地。从什邡乘车北上约 5 0华里 ,到公路收费处老远就看到上有“大王庙”三个大字的雄伟建筑。在此向左转前行约 5 0米的水杉树护卫的…     

浙江温岭县道协召开第三届代表会议

温岭县道协第三届代表会议,于今年4月30日在长屿中岗道源洞隆重召开。出席代表65人。会议首先由温岭县宗教事务办公室陈佐富主任讲话,继而道教协会蔡信德会长作三年来的工作报告。代表们认真讨地论了县领导的讲话和三年来的工作报告,认识到只有在党的领导下,公民才享有充分的宗教信仰自由权利;明确了正常宗教活动与封建迷信的界限,一致表示一定要坚持四项基本原     

法界春秋

道源法师热心为公益事业作贡献浙江椒江市常乐寺住持道源法师慈悲为怀,心忧群众,为民修路,受到了周围群众和当地人民政府的称赞。常乐寺地处偏僻山区,交通极不方便,附近群众上集镇要步行8公里,经过坑凹不平的山路,造成运输不畅,因此,每年盛产的柑桔都要烂掉一部分。看到这种情况,道源法师以市人民代表的身份提案倡议修筑一条通往山外的公路,得到了党政部门的支持。修筑公路需要人民币60万元,可是国家只能投资20万元,道源法师发动广大群众奉献物力人力,并且自己带头奉献,慷慨解囊资助,在他感召下,很多信众捐资相助。公路修建过程中,需要占用一些村子的土     

川西古刹─—石经寺

出成都市往东，沿成渝公路前行三十七公里，就来到一座著名古刹─—石经寺。石经寺紧临成渝公路，座落在龙泉山脉中段，成天山东麓，隐没在一片绿树翠柏之中，雄伟挺拔，气势恢宏。石经寺历史悠久，始建于东汉末年（约220年前后）。相传最初是官宦的家庙。蜀汉时期（221—253）为西蜀名将赵子龙所承袭，名为“灵音寺”。唐朝时成为佛教道场，贞观年间建成大雄宝殿，奠定了现在石经寺的格局。明朝正统年间（1436－1449），著名高僧楚山大师应蜀王之邀驻锡灵音寺期间，出资增修了佛像，修建了罗汉堂、东岳殿、观音殿、燃灯殿、娘娘殿等各殿堂…     

清代文人与道教——以四川蒲江长秋山凌虚阁为例

四川蒲江县长秋山系早期天师道二十四治中的主簿山治,以太清观为中心的道教圣地至今保存有大量的文物,并且仍旧吸引着来自蒲江、眉山等地的香客。古老的主簿山治在清代成为了蒲江“八景”之一:“长秋仙迹”。从此,长秋山便是文人墨客向往之地。当地文人为长秋山和太清观写了不少诗词。然而,对这些文人而言,长秋山上的庙宇不但是游玩、吟诗的景点,同时也是他们朝圣的宗教归宿之地。由当地文人修建于1857年的凌虚阁(三圣宫)就是一个典型的例子。根据山上保存的碑文,凌虚阁的修建是儒家学者兼戏曲大师彭体元(1769—1857)的遗愿。这座庙宇是道教宫观、风水地标及读书空间的完美结合。本文将以凌虚阁为例,探讨清代文人与道教的互动。     

回忆日本军国主义在茅山道院犯下的罪行

今年是世界反法西斯战争胜利60周年,也是中国人民抗战胜利60周年。60多年前,日本军国主义者野蛮侵略中国,被道家誉为“第一福地,第八洞天”的茅山道院也未能逃脱魔爪。1938年农历闰七月初八的傍晚,万恶的日寇初次来到茅山道院的元符万宁宫就大肆烧杀,先用燃烧弹将华丽而高大的三清殿和西斋道院的许多楼房焚烧,又将眼睛不好的守庙居士黎洪春(解放后曾任中国道协会长黎遇航先生的父亲)带走,日寇要他带路上大茅峰,这位出家人不肯助纣为虐,拒绝从命。残暴的日军哪里由他,拖着他走,当他被推拉到华阳洞旁时,恼羞成怒的日军再也没有了耐心,将他和沿…     

第二洞天——委羽山记游

出浙江黄岩市南门,过官河大桥,沿逶迤的古道前行五里许,到达委羽山景区。只见一座石碑坊矗立在古道右侧,上书“第二洞天”四个大字。走过新修水泥路面大道,有一座小巧玲珑、古朴典雅的“迎仙桥”。桥下河面虽然狭窄,水量不沛,但在古代却是游船出没之处。宋代诗人左纬曾有诗道:“委羽不知何处是,情人扶上木兰桡。欲寻去路花稍密,争认行云九浪摇。流水忽随山脚转,洞天疑把仗头挑。逡巡不觉东风晚,始有仙人弄玉箫。”     

我国的领土台灣

台湾是我国的一省,同福建省相对,台湾省除了台湾本島以外,还包括澎湖列島和其他大小79个島屿,全部面积共有35,961平方公里,相当于浙江全省面积的三分之一。台湾島是我国最大的岛屿,南北长880公里,东西寬約144公里。台湾是一个富饒美丽的地方。全島有三分之二的山地蘊藏着大量的天然资源,其中以金、煤、石     

河坝沿清真寺的变迁北大核心CSSCISSCI

河坝沿清真寺位于乌鲁木齐天山区新华北路小西门繁华的闹市区。解放前,这里经常是河水泛滥,遍地石头,寸草不生,人烟稀少,当时一些穆斯林就在这里修建了一座简易的清真寺取名河坝沿清真寺。解放后尤其是改革开放以来,这里发生了翻天腹地的大变化,原来的河坝变成了宽阔的河滩公路,     

嵩山道教纪实

嵩山,是我国著名的五岳之一,也是人们向往的著名道教胜地。2004年国庆期间,受河南省道协会长兼嵩山中岳庙主持黄至杰道长邀请,我们道教学院研究生班几位道友有缘前往向往已久的道教胜地中岳嵩山参访,同时,我们特邀请道教学专家、研究生导师、世界宗教研究所吴受琚教授一同前往。通过参访,对嵩山道教历史沿革、现状、历史地位、社会影响等都有了一定了解,在当地道友的帮助下,我们重点对嵩山道教道观的旧址、遗迹、碑文等进行探寻,收寻了一些鲜为人知的道教碑文和历史资料,这些宝贵资料对进一步整理和研究嵩山道教有重要价值和积极作用。经过…     

闭上眼睛,才会看到明亮的内心

正人做梦,是在睡着的时候、闭着眼睛的时候。这说明,梦境,是在人闭着眼睛的时候看到的。由此看来,人有两双眼睛,一双眼睛长在脸上,长在脸上的眼睛,让我们看到了外面的这个世界。那另一双眼睛呢?另一双眼睛又长在哪里呢?人的另一双眼睛,长在人的心灵上,而长在心灵上的眼睛,让我们看到了另     

社会转型期藏传佛教信仰的变迁--以甘南藏族自治州临潭县亦子多村的江口寺为例

临潭县是甘南藏族自治州一个多民族、多宗教的民族杂居地区,全县总人口14.68万人(2004年统计数字),其中回族2.6万人,藏族1.34万人,其它少数民族仅有90多人,汉族约有10万人①。全县有基督教信教群众2508人(2004年统计数字),分布在全县19个乡镇,信教群众99%为汉族,只有极个别汉藏通婚的家庭中的藏族妇女信仰基督教。亦子多村是临潭县术布乡的一个小村子,距离临潭县城大约25公里,海拔3000米左右,属于半农半牧区,是藏族聚居的村落。江口河从村子旁边盘绕流过,临夏至岷县的省级公路穿村而过,村口沿公路成丁字型有一条50米长的小街。小街上有一所…     

妈祖崇拜与儒释道的融合

本文根据历史记载讨论了妈祖生前成长为谓洲屿女巫以及殁后被民间祀奉和受朝廷重视的情形，针对海内外妈祖庙供奉制度，分析其儒释道融合的特色，指出妈祖神庙中儒释道的圣像或神像一起供奉，这种形式上同在的现象，反映出佛道二教和民间信仰在中国传统的文化氛围，尤其是在儒家主导文化的影响下都有了涵化；儒释道的融会贯通是妈祖信仰最深刻的文化底蕴。     

香港道教青松观

青松观属香港屯门区,地处青山公路旁。它是一组富有中国古典色彩的道观,庭院建筑画栋雕梁,金碧辉煌。入门的门坊,上书“青松观”三个大字,碧绿瓦檐,半圆门框,长方形的白色脚座,两旁有小形石狮蹲在高座之上,气度不凡。坊内四字,“玄玄妙境”,引人遐思。经过坊内左边售卖素食的亭子,前行不远是庄严的正殿。殿的左右,依次为鼓楼和钟楼。由此前行,一列依山而建的殿宇映入眼帘,分别是云水堂、纯     

盐碱地上的“红地毯”

正第一次看到"红地毯",是在黄河口的一个深秋。沿着一条坑坑洼洼的小路前进,两边都是光秃秃的盐碱地,还有参差不齐的芦苇,偶尔还会看到几株有些泛黄的草,稀稀拉拉地分布着。前面真的有"红地毯"吗?我是不是走错路了?我会不会已经错过了季节? 在前行中,我忽然感觉到远处有一抹暖暖的视线。随着车     

崂山道士的练功生活

我们崂山的练功生活:月夜习武,旭日餐霞,“步月廊”下推手,“聚仙台”上吐纳,不仅增强了体质,更重要的是学到了道教宝贵的养生之法,继承了“仙道贵生”的优良传统。崂山道教属全真清修派,不重斋醮,惟务修性炼命之术,追求养生,历代出了不少道德深远的道士,现在流传很广的两部丹经《大成捷要》和《道乡集》即是出自崂山,而且这里的道士还有一个特点,就是都主张“内外兼修,动静结合”,今日的崂山道士仍然如此。一、老道长们的功夫崂山太清宫现有老道长六人,个个都是修行有素,鹤发童颜。很多游客看到他们,往往惊羡不已,围住他们问这问那。他们常常会捋着胡须感慨地说:“都是共产党领导的好啊!”朴实的一句话,却道出了十一届三中全会以来,宗教政策落实得好,老道长们对党和政府的无限感激之情。其实,这些老道长每人都有一套动静道     

各地道教界举行祈福法会 庆祝中国道教协会成立60周年

<正>今年是中国道教协会成立60周年,60年砥砺前行谱写辉煌篇章,60年与时俱进同心共谋发展,中国道教协会走过的60年,是与全国道教界共同昂首奋进、不断进步的60年。值此中国道教协会成立60周年之际,各地道教界纷纷举行祈福法会,隆重庆祝中国道教协会60华诞,祈愿国泰民安、风调雨顺、道业兴隆。河北省道协向全省道教界发出《庆祝中国道教协     

五台山清凉寺汉白玉石雕牌楼

清凉寺汉白玉石雕牌楼是一幢用天然石材雕成的建筑,建在通往清凉寺入山口处海拔1800余米的半山腰,距清凉寺里许,离忻台公路50余米,是清凉寺的第一道景观。汉白玉石雕牌楼面朝莲花峰,背靠清凉寺,左依金阁岭尾,右伴清凉谷畔。四面环山,青山绿水,风景秀丽,景色宜人。清凉寺的汉白玉石雕牌楼,三门四柱结构,一高二低楼头,翼角飞檐,歇山顶式造型,是由底座、柱头、斗、屋檐等四个部分组成。汉白玉石雕牌楼总跨度12.8米,高11.6米。飞檐的总面阔15米,明间柱高6.76米,两梢间柱高4.98米。牌楼体积260立方米,而用汉白玉石料280余立方米,总重量约840吨,合…     

道是不息的生命活力

一、道是宇宙的无限生机和能量 中国人喜欢说"求道"、"学道"、"明道"、"行道"、"弘道",中国人相信宇宙、社会、人生中有终极的真理,它指示出一条最健康的路,那就是道.循此而为,是为有道;沿此而行,是为正道.     

坚决粉碎美帝国主义者的军事挑釁

一、美国制造新的紧张局势到处伸出侵略蛇头的美带国主义者,在中东搞侵略活动剛剛遭到失败,就又把它的侵略蛇头伸到远东来了。最近一个时期,美帝国主义向我国台湾海峽地区加紧制造紧張局势,調兵遣将,張牙舞爪,并且指使蔣介石反动集团的軍舰、飞机加紧对我国进行骚扰活动,尤其是盘踞金門、馬祖等島屿的蔣軍,更不断向我沿海城鎮进行挑衅性的攻击,使远东局势驟然紧張