在勞動實踐中改造自己

宁夏回族自治区的伊斯兰宗教界,經过1958年揭露和批判极右分子馬震武的反动罪行,以及反右反坏斗爭以后,同心县的一般宗教界人士思想觉悟得到了很大的提高,他们在轰轰烈烈地向党交心,表示坚决拥护党的领导,坚决走社会主义道路的同时,为了彻底的进行自我思想改造,紛紛投入了劳动的行列。在将近一年的劳动实线中,大家又有不少新的收获和体会。就我来說吧,过去虽然参加过一些义务劳动,但即是輕微的,也不是經常的,更不是靠自己劳动来生活,日常生活所需还是靠群众供养。由于长期过的是不劳而貪的生活,所以提起劳动就总是畏畏縮縮的。經过去年各項运动的深刻教育后,觉得再专靠別人供养,真不够体面,我年紀輕輕的,論参加劳动,我的条件很好,于是就下决心要改造自己,变不劳而食为自食自力。     

欢迎阿洪們的劳动熱情

就我所知,做阿洪的,过去多半終日在寺內履行宗教功課,讲学传教,遇事有人相请始外出办理婚丧祭日等宗教事务;在群众中,也由于受历年积习的約束,有的人对愿意参加一些生产劳动的阿洪不是背地窃窃私議,就是公开指責,視为不当。所以,在旧社会,作为宗教職业者的阿洪多不事生产,全凭群众供养,过若不劳而食的剝削生活。这种蛰居斗室,坐井观天的幽闷境况,既易使他們不关心国家大事,也养成了种种輕视劳动,卑視劳动人民的錯誤思想,例如宗教職业者中爱摆阿洪架子、自視高人一等、认为“阿洪不能参加劳动”等这些言論和表現,就是与上     

提筆来把新事說

早先,我没上过学,大字不识,解放后才开始学文化,今天能提笔試着給“中国穆斯林”写稿,說说我生活中的新事,首先得感謝党的领导和帮助,要不是解放了,成立了学习组,我恐怕还是个睜眼睛子呀! 做阿洪的过去大都不关心国家大事,別的社会知識也很少,加上生活上由群众供养,坐享其成,生产技术就更谈不到了。解放后我们都参加了学习,经过整风和社会主义教育运动,绝大多数人都是要求进步,积极参加劳     

决心参加劳动 生活年年提高——内蒙昭乌迖盟喀喇沁旗于斌阿洪实现自食其力

于斌阿洪現在已經实現自食其力了,这是他个人的喜事,也值得我们大家高兴。四年多来的情况說明:做到这一点,有个艰苦的历程,不是那么順順当当,随便就走过来了的。剛开始时,于阿洪也和其他各地某些阿洪一样,思想搞不通,认为劳动不光荣,是下等人干的活,自己是宗教職业者,是阿洪,回民群众到任何时候也得供养自己,因此从沒想到要自己参加劳动,就是想到了,心里也不愿意参加,还退一步想:就是光吃“乜帖”也够自己的生活費用了,劳动不劳动没关系……。因此,对参加劳动,走自食其力道路,思想感情上滿有抵触。1955年,当地回民群众动员他参加劳动,并把寺里的一块八分园子地交給他侍弄时,说实話,他是勉强接受的,并且,最初也只作一点点輕微的劳动,园子里的絕大部分活却雇小工替他侍弄,结果这一年     

人民公社給阿洪們帶來的好處

河南省自人民公社化以后,阿洪也和工农大众一样,生活大大提高了。这里,我想举几个例子来說明这一点。确山县阿洪王敬一,全家5口人,57年全年坊上供养他57元(粮食折算),全年宗教收入85元,自己种菜的收入73元,共計215元,平均每月不到18元。现在他在回民食堂工作,每月工资8元1角,爱人劳动每月工资2元1角,5口人吃飯不掏钱,按当地生活水平折合27元。全年总收入446元4角,平均每月37元2角,比过去全年多收入一倍以上。又如遂平县阿洪黄玉林,全家4口人,57年全年坊上供給70元(粮食折算),宗教收入全年110元,平均每月收入15元,公社成立后,他参加了劳动,每月工資3元,他的爱     

談談我参加劳动后的收獲和體会

念了半辈子經,在旧社会我始終认为当阿洪是高尚的,要高出常人一等,是人上之一;整天在寺内静养,坐吃供给,吃的喝的全靠群众,养尊处优,从不参加任何劳动,养成了好逸恶劳的坏习惯。解放后,由于党的领导教育,在思想认识上,我的觉悟虽有不断提高,但一谈到参加劳动,思想上往往就产生了矛盾:一方面认识到劳动光荣,剝削是可恥的;另一方面又觉得参加劳动苦,怕群众和别的的阿洪笑話。总之,顾虑多,犹凝畏缩的情绪重。这是我在1957年整风运动前的思想情况。經过伟大的全民整风、反右和向党交心运动,特别是在党的亲切关怀下,1958年底到天津参加了两个     

参加生产劳動是阿洪思想改造的一个好办法

我在張北县火炬公社参加生产劳动已有三个多月了。在这期間,我参加了农业社秋收的全部过程,还参加了整风整社农业大跃进动員大会。这里,我想用自己这一段劳动生活中得到的一些初步体会,来谈談参加劳动对我們阿洪进行思想改造的关系。以前,我对劳动人民的智慧和力量的偉大、阿洪要具有劳动人民的思想感情、要更好地为劳动人只服务等问題,虽然也知道一点,但都只是抽象的概念。来到农业社以前,曾听說这里粮食增产成     

要爲農具改革献出一份力量

通过整风和交心运动以后,我們临清市的宗教職业者认識到过去不劳而食受人供养的可恥,和感到积极劳动自食其力的光荣。我們决心要在劳动中鍛炼自己和改造自己。大家都积极地参加了农业劳动。党中央提出全党全民办工业和山东省委关于在八月以前实現主要农具滾珠軸承化的号召大大鼓舞了我們参加工业劳动的热情。大家都表示要积极参加工业生产,要在当前农具改革运动中,貢献自己的一点力量。     

如何面对新的一年

关于昨日,有人悲叹"清欢昨日,十事不如人六七",有人悠然"悟以往之不谏,知来者之可追",有人豪气冲天"歇马凭云宿,扬帆截海行",也有人无憾感言"那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了"(提后4∶7).2021年华丽转身,2022年悄然而至,面对逝去的一年,我们是低徊愧人子,不敢叹风尘,还是鬓...     

只要動脑筋,生产节約都能行

和有些人一样,我过去对参加劳动生产的事也缺乏明确的认识。論节約,大夥儿談它的时間較多,也曉得节約于公于私都有好处,可就是找不出什么門徑,加上我觉得生活中并无多少浪費,平时說說就擱下了。最近以来,大家都在談論这些事儿,我逐步明确了劳动光荣的道理,知道参加生产的好处是很多的。現在,全国人民都在向前大跃进,我从报上也看到,很多工人农民因为肯动脑筋,提出了許多增产节約的好办法。咱們清真寺虽不搞生产,一年之中办理宗教事务的开支也不少,我想,要是动脑筋想想,大概也     

新疆奇台县伊斯兰教界簡訊二則

参加新疆奇台县政协会学习的伊斯兰敎界人士,在听到当地党委动员参加搶救水渠,恢复电站的报告以后,大家都积极地参加了。没有工具,每人就自己設法。如丁增寿,阿合买提等都借了工具。这些老人勁头可真不小,工地上每天上班的,就数他們早,每天下班就数他們晚,有时他們在狂风暴雨的侵襲下,也依然坚持劳动。他們积极劳动受到了工地指揮部的表揚。     

不要到处串寺写“乜貼”防止坏人鑽空子

最近期间,我們这里发现写“乜贴”的人一天比一天增多,有些据說是来自外地,其中有不少人实际上是借写“乜貼”之名随便伸手向人要钱。这种現象很不好,即增加了群众负担,又有碍社会治安。我以为具备劳动条件的阿洪应该积极設法参加劳动生产,而不能象过去那样,到处串寺,靠写“乜貼”来維持生活,参加劳动生产不论对社会对本人都有很大好处。至于对那些借写“乜贴”之名随便向人要钱(有时甚至是强行索取)則应加以注意,并給以适当的教育。例如,在1956年,一个带着手表的人到处要“乜貼”,要到之后去看电影看剧。去年,一个姓戴的看     

康先生信箱

康先生: 你好! 我是一名农村青年,家境也不太好。我是个内向而又执著于理想的人。高考落榜后,我先后到各地打工、学习各种技术。可最终只能胡乱找个工作。后来,我又参加成人自学考试想进一步考研究生。第一年参加自考顺利通过两门考核,但第二年却一败涂地。今年又要考了,可我却看到书本就烦,静不     

我女儿的行動感動了我——我对干部下放的几点認識

为了鍛炼干部,党号召青年干部上山下乡参加劳动。我的女儿馬惠珍响应党的号召,报名上山下乡已經获得批准,这使我感到非常光荣。但是,对这次干部下放的认識,在我的思想上也是有一定变化过程的。整风运动开展以来,我参加了学习,对干部下放的大道理懂得了一些,但是不能結合自己的实际思想,对干部下放的偉大意义也认识不足虼?当我的女儿要求下放并获得批准时,我就产生了一些顾虑,反映了个人和整体利益发生了矛盾。后經一連串的学习,才认識到必須为整体的利益站在革命的立場上,因而坚决支持和鼓励女儿下放。     

从西成阿洪的光荣事迹

从西成阿洪是大厂回族自治县北塢村人,在大堤东村(回汉民村)任阿洪已有8年了。从西成阿洪自到任后即参加劳动,1955年他积极响应政府号召,又带头开垦荒地3分,受到乡政府的表揚,1956年办高級社时将寺內土地入了社,經常参加劳动,尤其是1956年在抗旱打井运动中,从阿洪不分昼夜,同社員一起連續参加了一个多月的打井运动。并完成积吧17车,全年劳动了900多工分,达180余劳动日,分紅84元。1957年从阿洪为了更进一步的使宗教生产两不误,便于劳动时间內群众有急事时能找到他,采取了包工包产的办法,在固定的地段上耕作。共包地3亩种了麦子、玉米和豆子,由于积极劳动认真管理,結果玉米亩产200斤,小麦亩产70斤,均超产20%以上。并主动的将200斤小麦全部售給国家。从阿洪参加劳动受     

从农村儿童的劳动特点来看儿童心理学的改革

去年十月至今年五月,我在安徽省全椒县石溪公社一个大队参加社会主义教育运动,具体負責那里的青少年工作和文教工作。因此,对那里的儿童和青少年的劳动、学习、思想状况有了一些了解。后期,又有机会对該大队的校外学龄儿童(6—12岁)的劳动情况作了一次专門的調查。在調查过程中和調查所得材料使我深深地感觉到我們过去所学的儿童心理学有許多地方是脫离当前广大农村儿童的实际的。     

船行多面风

那年,我在生产队参加劳动的时间不太长,有些活儿好像会干,又干不好。那是春末夏初,一个青黄不接的日子,队长安排我到区上去购返销粮。村前有一条小河直通镇粮站,队长调给我一条船。我测了测风向,又是那该死的正南风。     

时代呼唤新的启蒙运动

今年京城酷暑之际,我应美国探索中心(Cen-ter For Inquiry,CFI)的邀请,参加在纽约州立大学北校园举办的2005年暑期班。该校园坐落在著名的旅游胜地尼加拉瓜大瀑布地区,青山绿水,幽雅宜人。2005年暑期班从6月23日至8月7日举办。本年度的主题为:科学与宗教。暑期班汇集了哲学家、宗教史学家、科学家和国际学生团体的代表,举办专题讲座、小组讨论以及社会考察。各学科交叉互动地评估科学、信仰与公共政策。多元文化的视角,丰富多彩的资讯,生动活泼的研讨,使我很开眼界,满载而归。这是我第一次参加美国探索中心举办的暑期班。该中心主席保罗…     

一见倾心,蓝色土耳其

正2015年的毕业季,经历了各式难忘又伤感的告别仪式,离开生活了四年的燕园,转而踏上了异国的求学之路。回望奖学金申请的过程并不能算是一帆风顺,由于家人希望我毕业后直接参加工作,所以申请时都没敢告诉家里人,自己一人默默地准备资料、练习英语、去大使馆参加面试。当收到奖学金申请成功的邮     

明月清风

生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。花落还开，水流不断。我兮何有谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。明月清风，不劳寻觅。主持寄语 赵朴老逝世转眼就是一年了，我们发表了上海吴梅居士为朴老遗偈谱的曲。这首偈子体现了佛教的生死观，也反映了朴老的胸襟。配上曲调吟唱起来既可缅怀朴老，也能使我们对这种精神有深一层的体会。明月清风@家振