诗人的逻辑素养

一个诗人．不可能没有一定的逻辑素养。这是他成为一个诗人的必备条件。不管这素养是在实践中自我磨练来的．还是受过严格的逻辑训练。1．得宜的逻辑形式。如果是一首好诗，其形式总是合于逻辑的,绝不会有悖于逻辑.特别是有的诗，其逻辑形式对于作者表达主题和抒发情感是那么的得力。如欧阳修的《生查子》：“去年元夜时．花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”（见《唐宋名家词选》）去年元夜同今年元夜景物一样，不同的一点是：去年元夜“人约黄昏后”，主人公充满愉快。今年元夜“不…     

激发灵感的艺术

灵感一词来源于希腊语，与“天启”之意相通。在“神锡灵气”的意义上，“灵感”并不存在。但见，当我们只是借助这个词的语著外壳，而闻另它新的舍义，“突破”也就获得了新的生员。众多的科学家、文学家几乎都经历过这种近千“神启”的思维状态，何从具个角度描摹了这种思维态。俄国诗人曾希益说：“灵感是一种敏捷地感受印象的情绪”。大文家托尔斯泰说：“灵感是企然出现了你能因您到的事倩”。诗人艾青说：“灵急是诗人对于外并事物的一种无比调指、无比欢快地适合；是诗人对于事物的禁闭之门的偶然地丹国”。爱因斯坦在创三相刘进后也…     

仙游寺纪事

“上方下方雪中路，白云流水如闲步。数峰行尽犹未归．寂寞经声竹前暮。”1991年春节刚过．为了准备与日本文部省“国际学术研究”《关于佛教在中国传播路线的实际调查》课题进行合作，我与同所的张应超君涉过冰冷刺骨的黑河，初次来到了仙游古寺。天寒地冻．一路步行，便不由想起了唐代诗人卢纶的这首《过仙游寺》。但翻过金盆湾，却发现了一处“净土世界”．顿觉精神一振，旅尘尽院。仙游寺处于一个东西稍长、南北较短的谷地中，是黑河水出终南山时冲出的一道湾。时间已是下午．斜阳西照，南面列峋崔鬼，森壁争霞，东面麦苗青青，深谷蓄翠…     

寻求心理支撑点

涉世较深的人大都会说：“人的一生,太不容易。”此言并不为过。在人生旅途中,幸运几并不多。多数人要历经坎坷与磨难。宋朝诗人杨万里有诗云：“举世功名一鸡肋,平生道路九羊肠。”视“功名”为“鸡肋”,道出了诗人洁身自好的节操,而说人生之路“九羊肠”,更见地不凡。坎坷的人生之路给人的磨难着实不少。这磨难有天灾所致,亦有人祸所使。天灾与人祸像影子似的伴随着人的一生．     

法筵龙象众 当观第一义

“法筵龙象众．当观第一义”是禅宗寺院法堂开堂仪式语。每当大和尚成新任主持僧升堂说法之前，先由本寺维那僧或其他有僧职的僧人击使之后当众念诵，然后说法人开示，接弓】参学后人。“浩筵”是指聚车在法堂听法。‘”龙泉“是指杰出的禅僧或泛指僧人，喻如龙如象。《明凭祥师语动卷一说：‘”师开堂日。于法座前顾．调大众云：若论本＃，相见不失高升空座。乃队手指一划．云：诗人随山僧手看．天至倒弗国上一时现前，各各仔细观瞻．其改造际本知．不免地泥带水．即便升座。僧正空疏了．维那由权公：浩筵龙象众．当观第一义。时，有僧出来…     

到远方去

诗人汪国真曾写道：“到远方去，到远方去……”     

中学生诗歌欣赏“何”“所”得——有关寻求古诗词鉴赏难题突破的一点思考

长期以来,中学生诗歌欣赏水平的提高问题一直困扰着中学语文界.在具体的诗歌赏析中,我们对其的理解首先应建立在诗人所生“何世”,所在“何时”,所居“何地”的时空背景之上,进而关注诗人在作品中的“所见”、“所闻”、“所想”,在综合考虑的基础上才能更加迅速与准确地判断诗人的真切情感.     

浅谈小学信息技术学科的“2＋1”课堂教学

我校在课堂教学改革方面，遵从小学生好奇心强、善于发现、乐于探究的天性，全面推行“2＋1”课堂教学改革。“2”，是指教师在实施课堂教学中主要采用“自主”与“合作”的教学方法，“1”是教学激励法。教学中，教师结合教情、学情，以及学生的年龄特征和认知规律，充分利用自主、合作的教学方法调动学生学习的主动性，同时将激励法贯穿于教育教学的始终。作为学校信息技术老师的我，也不例外加入到“2＋1”课堂教学改革中。通过近年的“2＋1”课堂教学实践，小有所获，课堂教学质量得到了较大的提高，下面我就谈谈小学信息技术学科的“2＋1”课章教学．     

做个“伟大朋友”

近日读到诗人痖弦先生《人生十问》的短文。有人问他“你是如何处理周围人际关系的?”他的回答是“我曾央人以子敏送林海音的祝寿语刻了一方闲章：‘这里拉人一把那里拉人一把，这里放人一马那里放人一马。’没有能力做伟大诗人，愿做伟大朋友：”也就是说，他是以“愿做伟大朋友”的心怀来处理人际关系的。读后让人心为之动，情为之热。     

论泰州王门学派诗人吴嘉纪及其诗作

论泰州王门学派诗人吴嘉纪及其诗作张克伟明代儒学学派纷繁，若以王门学派派别分野而言，清儒黄宗羲以地域区分为七派，即“浙中王门”、“江右王门”、“南中王门”、“楚中王门”、“北方王门”、“粤闽王门”及“泰州玉门”。吴嘉纪的祖父吴凤仪，早岁师事泰州王门学派...     

妙语生辉

卖药姑娘巧对王维 相传．唐代诗人兼画家王维,在居士山隐读时,一日偶患小疾．前去药店买药．见柜台内一位衣着素雅的美貌少女,于是想趁买药之际．试试这女子的才气。王维开口问：“我要买宴罢客何为?”少女微微一笑,答道：“宴罢酒酣客‘当归’．请问当归要几钱?”“且慢,我二买黑夜不迷途”。…熟地’不怕天黑夜．此药本店有的是”“三买艳阳牡丹妹”     

太原市六十三中科技创新发明活动课程开发与实施研究

1．通过课题准备阶段的研究，了解学生对科技创新发明活动的主观兴趣度。掌握学情，为科技创新发明活动（以下简称“科创活动”）的开展做好准备。初步确定“科创活动”课程开发与实施的主要形式。2．通过课题实施阶段第一环节的研究，探索“科技创新活动课程”的开发与实施，探索各种类型“科创活动”的具体方法、策略；在总结学校大型“科创活动”的经验基础上，初步形成一套有效的活动模式。3．通过本阶段研究，初步探索科技创新发明活动课程在学科教学中开发与实施的途径。     

浅析体育教学中的“启发式”教学模式

为了激发学生的体育学习兴趣和思考、创新、操作能力，体育教学中教学模式的选择发挥重要作用。本文通过文献资料法、访谈法等，分析了传统“注入式”教学模式存在的不足和“启发式”教学模式的指导思想、概念及其必须坚持的原则。论述了“启发式”教学模式的“启发性”教法的体现，以为更好的开展体育教学提供参考。     

“一字至七字”诗

唐代诗人白居易离开朝廷到东都洛阳赴任之际，一大群文人墨客聚会在长安兴化亭为他饯行。这次聚会由在长安的扬州诗人王起发起，著名诗人元稹、张籍等人纷纷到会，可谓群贤毕集，盛况空前。酒酣之时，赴会者各赋一首格调新颖的“一字至七字”诗，流传至今。     

诗言志

赵朴老的诗、词、曲是名闻通途的。人们都称他为诗人。他成为中国作协会员，当然也是因为作诗。但是他自己说：“诗歌不是我的本行。”三百六十行中，作诗算一行么？大概不算。我个人以为职业诗人应该是不存在的，如果真有职业诗人的话，他自己满意的那几首一定是“业余”写的。赵朴老曾谈到过自己写诗的因缘，他说：“幼年时，由于家庭和环境的关系，胡乱读过一些古诗词，逐渐受到了感染，发生了兴趣。年龄稍长，渐懂世事，用诗歌语言表达内心感情的愿望不禁油然而生。这也许就是古人所谓‘言之不足，敌嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之’的意…     

黄昏断想

城市的喧嚣被客车甩在身后，请假返乡的心情急迫里带着轻松。行囊在肩，一册随行。诗人说近乡情怯，许是久别所致，而我每次归乡，荣归没有，只是打电话让弟弟开摩托车接我，经常轻装简从而回，却没有一次“怯”的感觉。于是，常常打趣自己缺少诗人气质。     

对数量遗传的重新认识

目的：揭示数量遗传的奥秘，廓清数量遗传领域中的讹误。方法：通过数学抽象，直观地显示出基因决定性状的客观舰律。结果：1．提供了等位基因平衡图；2．描述了单基因性状的形成；3．描述了多基因性状的形成。讨论：1．不宜用“质量性状”和“数量性状”表述单基因性状和多基因性状；2．不应该用“变员数”或“频数”（即人数）表示所谓的“质量性状”和“数量性状”的“连续”与“不连续”；3．单基因性状不是“2—3个峰”，而是2—3个点；4．多基因性状变异分布不是所谓的“正态分布”，多基因性状与基因型之间是线性关系。5．“正态分布表示性状的连续”是一种误导。     

水穷之处，云起之时

文学史上尊唐朝诗人王维为“诗佛”，他的诗与画极富禅机禅意。[第一段]     

也谈"有我之境"与"无我之境"

人对自然的审美有“人化的方式”和“非人化的方式”。所谓“有我之境”乃是诗人对以“人化方式”而获得的自然审美经验加工形成的意境;而“无我之境”则是诗人对以非人化方式而获得的经验进行加工形成的意境。     

四滴水

某诗人梦中得一佳句,吟与别人听,都夸：“好诗好诗!”这句好诗迅速传播。以后每逢聚会,他便被隆重推出：“这是诗人某某,曾有佳句‘某某某某某’传世!”“哦”,人们作大悟状,纷纷与其拍照合影,留作纪念。诗人名声远播。