论战国时期儒家的变礼思想——以国家政权转移的理论为中心

春秋后期到战国以来,礼发生了一次转变,由重视日常仪节的礼仪转向重视国家制度的礼制。儒家通过礼制的损益变革,提出了诸如禅让、革命、王鲁和选举等关于国家政权转移的理论,对礼作新的解释,以此实现社会的变革。     

论世界历史性的个人──哲学中革命性变革的实质

本文考察了从康德的“世界公民”、黑格尔的“世界历史个人”到马克思的“世界历史性的个人”思想的历史演变,进而认为,康德哲学的意义决不仅仅在于它是近代哲学主题由本体论向认识论转变的完成者,更主要的是它开启了近代哲学主题由认识论向历史观的转变这一“新的哲学变革”;黑格尔哲学以其“宏大的历史感”和否定性辩证法使历史观的探讨达到前所未有的高度;而马克思的唯物史观则使历史观真正奠立在科学的基础上,从而完成了近代哲学主题由认识论向历史观的转变。在深化改革、扩大开放的现汽化建设过程中,有必要重新认识和把握马克思的哲学革命的实质与现实意义。     

性别研究与中国传统哲学的反思

从“人类文化”到“女性视角”再到“社会性别”研究的提出经历了思维上的转变过程,社会性别研究超越了思维对立的单一性,不仅关注女性,还关注与女性相关的男性以及两性之间的关系构建的社会文化性。性别研究的根结在哲学。哲学的抽象化和观念化在历史的发展形态中成就了现实层面的性别关系形态。虽然社会政治经济制度在其中起着重要作用,但哲学的构建对社会性别而言是原创性的最深最具定位性的关键所在。要想变革不合理的性别制度,必须在哲学上反思其形成的原因并在中国本土化的研究中寻找契机和出路。     

由极端到温和：沙特宗教变革及其影响

自20世纪70年代末以来,为回应伊朗伊斯兰革命带来的威胁,沙特社会日趋保守化并成为“纯正”伊斯兰社会的样板。2015年萨勒曼国王上台后,积极推动国家现代化转型,推行激进经济社会改革,以重塑国家。作为这场改革的主要设计师,王储穆罕默德(MBS)明确提出要抛弃“极端伊斯兰”,重返“温和伊斯兰”,为此采取了涉及政治、经济、宗教、教育、文化、社会等多个层面的改革措施。这一变革主要涉及由“极端伊斯兰”到“温和伊斯兰”、由宗教国家到民族国家、由传统社会到现代社会的三个层面重大转型。这一转型不仅将重塑沙特,深刻影响沙特的政治、经济和社会,而且对海湾发展与稳定、伊斯兰世界发展模式转变、全球反恐和去极端化斗争有着重要影响。     

心理所十年来硕士学位毕业论文情况简介

自1978年恢复研究生招生制度以来,心理研究所已招收攻读硕士学位研究生五十余人。除五、六位同志因公派或自费出国学习外,其余的同志都已经获得硕士学位或正在攻读硕士学位。到1988年底已毕业并获得硕士学位的有30人。其中有11人目前正在国内外攻读博七学位,有4人已晋升为副教授,现有在校生17人。心理所的研究生在学期间根据心理学科的发展需要,在导师的精心指导下,努力学习,从不同的研究方向探讨了心理学科中的有关理论、研究方法及其应用问题,完成了毕业论     

论信息化环境中政府治理变革的支持机制

在信息化环境中 ,新的政府治理模式分别由开放型政府、市场化政府、企业化政府、电子化政府、标准化政府以及学习型政府等制度要素构成 ,这些制度要素的形成与发展有赖于一系列支持机制。正是在政府信息公开等一系列重要机制的支持下 ,政府组织才能实现从封闭系统到开放系统、从职能无限化到职能有限化、从自我中心到客户导向、从服务态度宣示型到服务能力建设型、从无质量体系管理到国际质量体系管理以及从“刚性”组织到“柔性”组织的变革 ,进而达到政府的善治目标     

国际医学决策学会第31届年会将于2009年10月在洛杉矶召开

据医学决策学会（Society for Medical Decision Making）网站报道,该学会第31届年会将于2009年10月17日至21日在好莱坞召开,会议由美国知情决策基金会（Foundation for Informed Decision Making）和美国健康照护研究与品质机构（Agency for Healthcare Research and Quality,AHRQ）提供资助。此次会议的主题是：“变革环境中的临床决策：患者、提供者和政策”。本次年会将提供一个交互式的论坛讨论基于决策和行为理论的创新研究,以及应用于健康决策领域的分析模型。大会的发言人为加拿大麦克马斯特大学的R．Brian Haynes教授,他演讲的题目是：“知识转化研究：铺设证据到健康成果之路”。     

研究生对导师负面评价的恐惧与师徒文化内隐观的关系

本研究旨在探索“怕导师”现象的文化原因,从师徒关系内隐观分析“怕导师”的影响因素。采用问卷调查和启动实验的研究方法,结果表明：（1）“怕导师”现象是存在的,即研究生害怕来自导师的负面评价。相比女性导师,研究生更害怕男性导师;导师的职称会影响研究生的害怕程度,当导师是教授时,研究生更为害怕。（2）研究生的师徒关系内隐观与其负面评价恐惧有关,越具有“学从师教”观念的人越害怕来自导师的负面评价。（3）“学从师教”文化观的启动会影响研究生对导师负面评价的恐惧程度。     

基于症状鉴别诊断的临床实习教学方法

临床实习阶段是医学生从学生向医生转变的重要阶段.理论学习阶段的思维是从病因到临床表现即由“因”及“果”的思维模式,而临床工作是由临床表现到病因的诊断方式,需要学生由“果”推“因”.因此,由“因”及“果”模式客观上给实习生的临床实践带来了困难,而基于临床症状的诊断和鉴别诊断的教学实习方法实现了由“果”及“因”的转变,可很好解决临床实践问题,并可培养医学生良好的临床思维习惯.     

医学教育思想变革要顺应新的医学模式转变

医学模式是一种医学教育观念、教育方法、管理方式和医学人才教育的基础,顺应新的医学模式转变是医学教育改革成功的前提。搞好医学教育改革应变革旧的思想观念,适应现代社会发展对医学提出的更高要求,改变生物医学模式下的“病”与“人”的分离,重视生物致病因素,忽视心理、社会因素对健康的影响等缺陷。     

制度正当化理论述评

制度正当化是指个体将现存社会安排合法化的心理过程。制度正当化的理论基础包括谬误意识、公正世界信念理论和认知失调理论。制度正当化理论能够解释人们为什么以及怎样在认知和意识形态上维护和支持现状, 以及由此产生的一些积极和消极后果。制度正当化受到个体因素和情境因素的影响。未来研究应进一步明确制度正当化中“制度”的涵义, 加强制度正当化理论的应用性研究, 以便更好地解释社会转变如何产生。     

赵朴初是中国佛教现代化历程的开拓者

来自印度的佛教经过禅宗六祖慧能的革命,实现了由“佛本”到“人本”的变革,宣告了佛教中国化历程的完成。到近代,太虚大师等人致力于佛教改良运动,使中国佛教实现了由“人本”到“人生”的变革,完成了中国佛教近代化的转型。至现代,赵朴初提出了建立“人间佛教”的理念。他的“人间佛教”弘扬了去恶行善、平等慈悲的人文精神,强调了普渡众生、利乐有情的利他精神,凸显了庄严国土、净化人间的实践精神,高扬了“爱国爱教”、“护国利民”的爱国精神,体现了与时俱进、适应潮流的时代精神,完成了统一中国佛教发展方向的历史使命。     

中国传统经济伦理及其现代变革论纲

要建设社会主义市场经济体系,必须对传统经济伦理进行根本的变革：(1)变革“重公轻私”的产权伦理;(2)变革“不患贫而患不均”的分配伦理;(3)变革通行于熟人社会的“诚信”道德;(4)变革“家庭主义”。但由于存在着制度变迁的路径依赖,因而“传统经济伦理”的现代变革将是一个相当困难的过程。     

东莞市社区卫生服务管理模式嬗变的思考

东莞市社区卫生服务一直走在广东省的前列,在建设与发展过程中东莞经历由“医院办、医院管”模式转变到“政府办、政府管”模式。分析了两种管理模式的内涵、转变的原因,特别是对新旧模式的特点以及实施新模式要注意的几个问题进行了阐述。     

高中学校管理模式创新探究

新课程背景下现代学校管理一个最重要的变革,是对教育中师生主体地位的追寻和尊重。学校管理必须首先贯彻“人力资源是第一资源”和“以师生为本”的管理理念,采用相应的管理方式,既坚持“刚性”的制度管理又注重“柔性”的人文管理,即“刚”“柔”并济的管理方式,这是变革和创新学校管理的有效方式。     

社会转型时期的人格冲突及调适

当代中国正处在一个社会转型的“过渡”时期。社会转型是一种特定的、特殊的社会变迁过程,是一个产生巨大历史变革的时期。对于包括中国在内的当代所有发展中国家来说,社会转型是在特定的国际环境中,由某种非市场经济社会向市场经济社会的转变,由工业化社会向信息     

《管子》与齐国土地制度的演变

春秋战国时代,土地制度的演变具体表现为封建领主建立在农村公社基础上的井田制的崩溃和以土地自由买卖为前提的地主私有制的兴起,逐渐完成领主制经济到地主制经济的过渡。这个转变过程在各国的发展是很不平衡的,由于国情不同,各国土地制度的变革有快慢之分,彻底与不彻底之分,其变革的深度和广度如何,往往关系到一个国家的盛衰存亡的命运。     

目标追求的入世、出世心理测评初探

假设入世、出世心理是相对独立的成分,编制了相应的问卷。探索性因素分析和验证性因素分析表明,入世分量表由“拼搏精神”和“在乎结果”因素组成,出世分量表由“平常心”和“低要求”因素组成。该问卷具有较好的信度和效度。     

新中国70年国家治理体系变迁的逻辑及前景

新中国成立以来,国家治理体系变革经历了前后相继、创新发展的三大阶段:国家总体控制阶段、国家放权改革阶段、特色制度整合阶段。这种变革不仅是社会经济发展的客观要求,而且是政治领导核心以人民利益为中心,把握客观要求、转变治理理念的行动结果。当前,我国人民对美好生活的需求日益增长、经济从高速增长向高质量发展转变、社会矛盾和问题交织叠加,国家治理体系变革仍需要坚持"特色制度整合"的原则,坚持和完善中国特色社会主义制度,从而调动、规范和统合国家、市场和社会力量,以有效应对社会经济发展及其面临的挑战。     

论汉代法律思想与法律制度的变革

在汉代,法律思想与法律制度均发生了重大变革,这一变革奠定了“中华法系”的基础,儒家道德思想从此成了中国传统法律文化的主流。汉代的法律变革主要表现为两个方面,一是道德的法律化,二是法律的自然化。前者是针对法家“不道仁义”即排斥儒家道德的立法思想和汉代的“非礼之法”──《汉律》而进行的一场变革,通过“引经决狱”和据经义编撰判例法典（如《春秋决事比》）以及通过“据经解律”而编撰法律解释著作（如郑玄章句）等方式把儒家道德精神引入司法和立法领域,从而改变了汉代法律文化的风貌。后者是针对法家否定法律生活的自然根据的思想和制度而进行的一场变革,汉儒借鉴了“推天道以明人事”的思维模式,为汉代的法律生活赋予了神秘的自然根据,并由此开启了中国古代法律文化之自然化的传统。