唱诗班唱诗十注意

唱诗班的弟兄姊妹和教诗领诗人在歌唱中要戒掉一些不良习惯以及一些错误的唱法,因它们一直影响着我们的唱诗与赞美。 一、忌方言和土语 据了解,在全世界的国家中,我们国家的民族最繁多,语言也最丰富,方言和土语更是无法统计了。     

先周语言多古字（一）

先周语言即陇东方言。由于陇东地区地处偏远，交通闭塞，所以陇东方言历经几千年，依然不失古风，代表着古汉语的原貌。普通话形成较晚，陇末方言中的许多古字已逐渐湮没，呼吁对这些古字进行整理，保护非物质文化遗产。     

先周语言多古字（五）

先周语言即陇东方言。由于陇东地区地处偏远，交通闭塞，所以陇东方言历经几千年，依然不失古风，代表着古汉语的原貌。普通话形成较晚，陇东方言中的许多古字已逐渐湮没，呼吁对这些古字进行整理，保护非物质文化遗产。     

先周语言多古字（二）

先周语言即陇东方言。由于陇东地区地处偏远，交通闭塞，所以陇东方言历经几千年，依然不失古风，代表着古汉语的原貌．普通话形成较晚，陇东方言中的许多古字已逐渐湮没，呼吁对这些古字进行整理，保护非物质文化遗产。     

先周语言多古字（三）

先周语言即陇东方言。由于陇东地区地处偏远，交通闭塞，所以陇东方言历经几千年，依然不失古风，代表着古汉语的原貌。普通话形成较晚，陇东方言中的许多古字已逐渐湮没，呼吁对这些古字进行整理，保护非物质文化遗产。     

先周语言多古字（四）

先周语言即陇东方言。由于陇东地区地处偏远，交通闭塞，所以陇东方言历经几千年，依然不失古风。代表着古汉语的原貌。普通话形成较晚，陇东方言中的许多古字已逐渐湮没，呼吁对这些古字进行整理，保护非物质文化遗产。     

语言演变差异与族群/方言名称对族群信息加工的影响——以广东三大汉语方言为例

语言是族群的重要文化特征之一。基于广东三大方言族群均为中原移民的史实, 探讨三大汉语方言的语言演变差异与族群/方言名称对方言讲话者对中原族群信息加工的影响。以方言为客家话、粤语和潮汕话的广东大学生为被试, 实验1采用群体参照的R/K范式, 考察不同方言讲话者对中原族群信息的记忆; 实验2采用启动Stroop范式, 考察不同方言讲话者对中原族群信息的注意偏向。结果表明, 语言演变差异与族群/方言名称影响不同方言讲话者对中原族群的信息保持, 顽强地保持祖先语言的客家方言族群对中原族群的信息加工产生群体参照效应; 语言演变差异和族群/方言名称影响方言讲话者对中原族群信息的注意偏向, 客家方言族群对中原族群的信息加工产生注意偏向。整个研究表明, 语言演变差异和族群/方言名称影响对同祖语族群的信息加工, 完整地保留汉祖语特点、强化方言与汉祖语的关系, 能够增强根祖意识, 增进对同根族群的认同。研究结果对铸牢中华民族共同体意识具有重要启示。     

语言演变差异与族群/方言名称对族群信息加工的影响——以广东三大汉语方言为例

语言是族群的重要文化特征之一。基于广东三大方言族群均为中原移民的史实,探讨三大汉语方言的语言演变差异与族群/方言名称对方言讲话者对中原族群信息加工的影响。以方言为客家话、粤语和潮汕话的广东大学生为被试,实验1采用群体参照的R/K范式,考察不同方言讲话者对中原族群信息的记忆;实验2采用启动Stroop范式,考察不同方言讲话者对中原族群信息的注意偏向。结果表明,语言演变差异与族群/方言名称影响不同方言讲话者对中原族群的信息保持,顽强地保持祖先语言的客家方言族群对中原族群的信息加工产生群体参照效应;语言演变差异和族群/方言名称影响方言讲话者对中原族群信息的注意偏向,客家方言族群对中原族群的信息加工产生注意偏向。整个研究表明,语言演变差异和族群/方言名称影响对同祖语族群的信息加工,完整地保留汉祖语特点、强化方言与汉祖语的关系,能够增强根祖意识,增进对同根族群的认同。研究结果对铸牢中华民族共同体意识具有重要启示。     

地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施研究

国内外研究闽南方言概况。近三十年来，闽南方言的研究取得了令人瞩目的成绩，这不仅表现在闽南方言研究人数多，研究范围广，还表现在研究种类齐全，研究成果显著。这些研究成果对后人的研究提供了非常好的理论基础和研究条件。但是，我们也应该看到，闽南方言研究工作还很不平衡，还有些空白点等着我们去填补，如研究人员多数是高校语言学教师，其研究成果多用于专家学者间的学术交流，学术价值很高，但实用价值略显不足，这些成果目前还较少运用到当地的中小学语文教学中。     

湖南岳阳方言“尽”的探究

<正>"尽"在岳阳方言中可以作形容词、介词、动词、副词多种词性,其中,作介词是最普遍的用法,表示被动意义且与普通话的"被"的用法有所区别。通过查阅著作、文献,结合语感和语料对岳阳方言中的"尽"作了初步性探究,重点发掘介词"尽"及其被动意义,旨在揭示岳阳方言的多样性,深入了解家乡方言,探索方言语法的研究,深入了解汉语语言的特性,进一步学习和领会语言理论。     

方言与普通话并用:双言心理研究述评

由于汉语方言的复杂性和多年来的推广普通话,使得方言和普通话并用的双言现象非常普遍.在语言关联性假设的指引下,心理学家探讨了双言者的语言表征,考察了双言对于双言者的记忆、时间认知和语言加工的影响,调查了双言者的语言态度,包括两种语言的语用情况和内隐态度.未来研究要继续关注双言者的语言表征及其提取机制,探查双言现象的认知神经机制,进一步深入探讨双言对双言者心理的影响.     

方言对社会决策及情绪的影响——-来自电生理的证据

方言是心理学本土化研究的新方向,本研究旨在考察语言类型（方言、普通话）对群体和个体社会决策的影响。实验1通过改编的公共物品博弈范式,发现方言条件下信任与合作水平、主观评定积极情绪和心率的变化值更大,皮肤电无显著变化;普通话条件下信任在主观消极情绪评定和合作行为间发挥着完全中介作用。实验2利用改编的最后通牒博弈范式,发现不公平的￥2-￥8分配方案下方言条件的接受率显著高于普通话条件,提议越公平接受率越高。结果表明方言会影响人们认知、情绪和决策行为,研究为语言和决策领域的探索提供了新思路。     

方言节目在记录城市历史文化方面的优势

方言一直是城市历史文化的重要传播载体，但近年来在普通话深入推广、社会文化传播条件不断变革的大背景下，方言日渐式微，这不利于城市历史文脉的传承与城市形象的构建。方言节目主要是依托影视传播的方式，增强方言和城市文化生命力，对于保存和弘扬城市历史文化具有重大价值。在城市历史文化的保护和传播过程中，需要着眼于对方言节目的创新开发，并综合考虑方言节目在记录城市历史文化方面的重要作用，通过方言电视延续城市的历史文脉，进一步发挥方言节目的人文功能。     

凡事都当造就人--有感于信主的人说方言

当前,在一些地方,有一些信徒热衷于说方言,甚至神学院的有些在校学生也追求说方言,不但自己说,而且也鼓励他人追求说方言,仿佛能说方言是一种属灵能力的标准。对于说方言的现象,我在多年的主内团契生活中也遇到过几次。第一次是在1980年代的一次庆祝主圣诞的聚会后,我和一些弟兄姊妹在诚实和平地交通时,其中一位姊妹突然说起了方言,这是一种我们所听不懂的话语,她低头闭眼,神态安详地说着,没有丝毫的张扬和激昂。立刻,我们都安静下来默祷,约有5分钟,她停了下来。这位平日为人处事谦卑言语不多的姊妹告诉我们,她不知道为什么就不由自主说起来,并问我们懂不懂说的是什么。从她一张口说方言时,我就默默祷     

语言文化研究促进“一带一路”民心相通——林涛教授访谈

正学者档案林涛Lin Tao汉族,1941年出生于宁夏中卫市。北方民族大学二级教授,宁夏语言学会顾问,宁夏回族自治区高级专家,国务院政府特殊津贴获得者。著有《银川方言志》《中卫方言志》《宁夏方言概要》《中亚东干语研究》《东干语论稿》《中亚回族陕西话研究》《东干语调查研究》《中亚华人回民社区语言文化风俗研究》《东干文—汉文转写翻译概要》等二十余部。     

扬雄《方言》词汇的历史嬗变及其现代意义

《方言》是我国也是世界上第一部方言著作,记载了西汉时代不同方域的词汇,一直以来,《方言》对汉语方言学、词汇学的研究有着重要的、不可替代的作用,直到今天,它仍然是我们研究汉语词汇发展的宝贵资料。探讨《方言》词汇从古到今的历史嬗变轨迹,把握它们从西汉到现代嬗变的时间性和地域性差异,有助于我们廓清其对汉语方言词汇历史变化研究的现代意义。     

浅谈唱诗班在教会崇拜中的作用

唱诗班在教会事奉中是不可缺少的主力军,她不只是在崇拜礼仪中承担着服侍神、赞美神的角色,也是诠释、彰显真理的代言人,是活出生命、带着光环的歌唱天使。一、教会为什么有音乐1、上帝所赐讲台工作是个大学问,当我们站在讲台面对饥渴慕义的信徒时,传道人是通过语言将福音信息表达出来,如果同时配以音乐、歌声的赞美,这种方式的表达可以把语言宣讲的效果更加升华。当我们进入到不同方言的教会或者不同语言的教会,此时的音乐更是会带给我们共同的心声,那就是无法用     

河南方言文字的图形化设计

当下,随着社会的发展,很多地区的方言已经逐渐被人们遗忘。如何传承发展承载着当地文化积淀的方言文字是我们需要关注的一个重要课题。从设计学的角度出发,通过视觉转译的方法,将方言文化进行趣味性的图形创意翻译,从而在受众与方言设计者之间建立交互关系,既能激起受众学习方言文化的兴趣又可为河南口头非物质文化遗产、河南方言的传承与保护创造条件。     

马来西亚海南籍华人的民间信仰考察

马来西亚海南籍华人民间信仰的主要神祗有天后、水尾圣母、108兄弟公、冼太夫人等。在马来西亚,海南人普遍崇祀的海神已逐渐"变味"或"变质"。海南人的民间信仰是辨别其方言群的象征,也是划分华人社会中各方言群边际的一种明显符号。马来西亚海南籍华人的地域性信仰影响了其他华人方言群;更为重要的是,海南人的民间信仰更多受到其他方言群民间信仰的影响。海南籍华人的民间信仰具有混杂性、包容性乃至随意性。     

郝懿行《证俗文》“东齐”方言考

《证俗文》是郝懿行俗语词研究的代表作，书中记录了许多方言词语，尤以作者家乡东齐方言出现频率最高，经过与今山东东莱片方言的对比研究，东齐方言的演变呈现两种情形：与今东齐方言基本相合；今东齐方言已不用或暂不可考。