强纲领的建构与解构(上)--兼论SSK研究纲领的转向

使爱丁堡学派著称于学术界的强纲领 ,是由其领袖人物布鲁尔 (D .Bloor)和巴恩斯(B .Barnes)提出的。布鲁尔在“维特根斯坦与曼海姆的数学社会学” ( 1973 )一文和《知识及社会意象》 ( 1976)一书中 ,巴恩斯在《科学知识和社会学理论》 ( 1974)一书中 ,先后阐述了强纲领的四条原则 ,即因果性 (causality)、公正性 (impartiality)、对称性 (symmetry)和反身性 (reflexivity)。强纲领的提出 ,标志着科学知识社会学 (sociologyofscientificKnowledge ,下简称SSK)的诞生。在强纲领的启蒙下 ,SSK迅速形成了科学争论研究、实验室研究和科学话…     

论改革开放以来核心价值的解构与建构

在改革开放以来的价值观变迁中,社会的核心价值发生着解构与建构的双重运动。某些主要在改革开放以前形成的原有核心价值被解构,而新的核心价值被建构,这些新的核心价值既包括改革开放以前形成、改革开放以后被重构的核心价值,也包括主要在改革开放以后形成和新生的核心价值。改革开放以来核心价值的解构与建构具有如下特点:核心价值的解构与建构以社会转型和价值观变迁为基础;核心价值的解构与建构是相反相成的辩证过程;核心价值的解构有不彻底之处;核心价值的建构有不成熟之处。     

应用哲学研究何以可能--兼论管理哲学的建构

在 2 0世纪 90年代中期 ,学术界普遍感叹人文精神失落之前 ,哲学就已遭受冷遇。改革开放之初 ,在检验真理标准的大讨论中 ,哲学发出过自己嘹亮的声音 ,对开启中国现代化进程做出了独特贡献 ,之后哲学就日趋边缘化 ,对现实的影响日渐式微。这固然有从全民学哲学的狂热恢复常态的反拨 ,也有哲学作为“更高的即更远离物质经济基础的意识形态”① 的学科特点等原因。但是有一个不争的事实 ,那就是哲学还远未发挥应有的作用。造成哲学贫困的境况与目前哲学自身研究的观念、取向、形式和方法又有着很大关系。否则 ,我们就很难理解为什么哲学研究总…     

辩证法崇拜的建构与解构

从苏格拉底到黑格尔,辩证法始终是西方哲学的主流话语。作为承载了过多历史负荷的公共话语,辩证法既体现了传统哲学的最高成就,也遗传了其经久不治的痼疾——辩证法崇拜,乃至海德格尔干脆弃之不顾而另创一套话语。与海氏相比,马克思更忠实于历史,亦更富有建设性。早在1844年,他就完成了对黑格尔辩证法和整个哲学的批判并彻底摧毁了辩证法崇拜。但是,即使在黑     

现代家庭伦理精神建构的思考--兼论自由与责任

家庭伦理精神是家庭伦理的核心,它决定着家庭伦理规范的具体内容.现代家庭伦理精神的建构必须坚持自由和责任相统一的观点,超越中国传统的家庭本位价值观和西方传统的个人本位价值观,建立个人和家庭双重价值取向的伦理精神.     

牟宗三论政治神话的建构、解构与重构

牟宗三先生认为有两种政治神话,一种是西方民主政治所蜕变的非理性的独裁与极权的政治神话,一种是儒家德治所倡导的各适其性、各遂其生、人皆尧舜的政治神话。在详细阐释政治神话的建构后,通过对根源理性的挺立和次级理性的架构,牟宗三先生解构了西方式非理性的政治神话,重构了一个既保住中国德治之长又开出西方民主之长的中国式现代政治神话。藉此政治神话,牟宗三先生实告诉我们:中国文化的现代使命、现代意义和现代化道路之所在。     

牟宗三论政治神话的建构、解构与重构

牟宗三先生认为有两种政治神话,一种是西方民主政治所蜕变的非理性的独裁与极权的政治神话,一种是儒家德治所倡导的各适其性、各遂其生、人皆尧舜的政治神话。在详细阐释政治神话的建构后,通过对根源理性的挺立和次级理性的架构,牟宗三先生解构了西方式非理性的政治神话,重构了一个既保住中国德治之长又开出西方民主之长的中国式现代政治神话。藉此政治神话,牟宗三先生实告诉我们:中国文化的现代使命、现代意义和现代化道路之所在。     

税收征管概念的辨析与建构--兼论税收征管改革的对象和目标

税收征管是我国税收理论和实践中使用十分广泛的概念.改革开放以来,税收征管概念的内涵得到不断的丰富和发展,并呈现多样化的趋势.尽管如此,反映现代税收管理体系本质特征及其运动规律的、一般意义上的税收征管概念仍然缺失,已成为困扰当代中国现代税收管理理论和实践发展的一个重要因素.本文试图通过对不同税收征管概念的辨析,建构反映现代税收管理内在规律的税收征管概念.以此为基础,对税收征管改革的对象、目标等问题进行再认识.     

图像转向背景下贵州长征文化连环画叙事研究(二)

生活在图像时代,图像叙事成为瞩目的焦点。连环画(小人书)是文本叙事和图像叙事结合的完美形式。图像叙事围绕文本叙事展开,图像对部分文本的理解和绘画方式的呈现,使观者进行反复、特意的停顿和凝视,这种观看体验有助于抽象地理解和感悟文本叙事,同时又带来视觉美感的体验。采用一定的叙事技巧绘制出丰富的艺术形象,展现绘画艺术美感,这是连环画艺术的显著特点。     

全球化趋势下的国家主权--兼论邓小平的国家主权观

全球化是一个充满矛盾和冲突的复杂过程,其焦点是国家主权问题.全球化的世界性、客观性和进步性,决定了全球化趋势下国家主权的相对性、局限性和历史性;全球化的民族性、主观性和破坏性,又决定了全球化趋势下国家主权的绝对性、必要性和特殊性.邓小平的国家主权观,对于中国应对全球化的挑战,在21世纪推进建设有中国特色社会主义的宏伟事业,具有深远意义.     

The Cultural Turn: Empirical Studies and their Implications

This essay uses empirical studies to engage Richard Miller’s advocacy of a “cultural turn” in the study of religious ethics found in Friends and Other Strangers. The particular kind of empirical research I highlight here, cultural cognition, emphasizes the ways that belonging to a cultural group influences one’s reasoning when faced with controversial issues involving disputed facts. This approach underscores the significance of the cultural turn, but it also raises some important challenges for Miller’s accounts of moral psychology and public reason. I work to elucidate what those challenges are and point to some ways that taking cultural cognition seriously might open up fresh avenues for addressing perennial ethical issues.     

Theology and Religious Studies at the Turn of the Millenium: Reconceiving the Field

This article originated as a lecture at the celebration of 150 years of the Department of Theology and Religious Studies in King's College of the University of London. Professor Ford argues that our good practice as teachers has outstripped any available paradigm of the field, so it is necessary to reconceive it. He proposes four dimensions that unite theological and religious studies: how to study the phenomena of religions; how to establish norms and responsibilities; how to cope with radical, self-involving particularity; and how to involve the divine in academic studies.     

Taking a Historical Turn: Possible Points of Connection Between Social Pyschology and History

The article confronts methodological differences between (and among) social psychologists and historians about how far the social psychologist should be interested only in contemporary or very recent history and how far general conclusions can be drawn about human behaviour across time and space. The article suggests that social psychology need not be present-centric and might take different forms of a ??historical turn??. In turn, it is suggested, historians can benefit from approaches developed by social psychologists. Seven possible points of connection with the discipline of history are put forward in the hope of fostering future collaborations. These are: the nature of modernity; collective memory and the uses of the past; political discourse and ideologies; partisanship; the public sphere; stereotypes; and languages and images. Indeed, just as they can encourage closer collaboration between historians and social psychologists, these themes might also open a wider inter-disciplinary discussion with anthropologists, sociologists, literary scholars, art historians and scholars of political discourse.     

分析哲学和向黑格尔的回归

本文以黑格尔哲学的回归为主线,通过研究分析哲学对黑格尔哲学、对唯心主义所为何物认识的不足,以及实用主义者和分析哲学的代表人物对黑格尔哲学的吸收和借鉴,说明了分析哲学在其发展的过程中由排斥到借鉴黑格尔哲学,说明了黑格尔哲学依然是可以给予我们真知灼见的哲学,同时表达了作者对于一个真理王国的渴求。作者认为唯心主义概念是一个不清晰的、值得反思的概念。作者关于知识是历史的和社会的观点分析,也是很有见地的。     

“被精神病”现象的解构与消弭

“被精神病”现象严重侵害了公民基本人权、危害了社会公共安全.其产生的根源在于权力的泛滥、权利的漠置、程序的单一和监督的缺失.要根治这一现象,必须尽快加强法制建设和程序完善,加强事前鉴定和事后监督,加强异议申诉和司法救济,完善精神卫生统一立法,有效监督行政权力,保障公民正当权利.     

The Construction,Deconstruction, and Reconstruction of Difference

The construction of difference is central to racism, sexism and other forms of oppression. This paper examines the similar and dissimilar ways in which race and gender have been constructed in the United States and analyzes the consequences of these differences in construction for the development of social policy and the growth and nature of movements for social change.