作忠心有见识的仆人

使徒保罗说:“所求于管家的,是要他有忠心。”(林前4:2)借着这几节经文,我们看到忠心的仆人和不忠心的仆人所得到的不同结果。什么是忠心呢?保罗在书信中说:“……写信给以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的     

主的工人:你是否良善?

读经:路18:19,太5:9,腓1:5 我们平时在称赞一位事奉神的弟兄或姊妹时,总是说,他(她)是忠心的,但在圣经上,主耶稣讲天国的比喻,提到主人称赞仆人的话时,都说:“好,你这又良善又忠心的仆人”(太25:21,23);“好,良善的仆人,你既在最小的事上有忠心……”(路19:17)所以照主的话看来,光有忠心还不够,良善是排在忠心之前。主又对门徒说:“谁是忠心、有见识的仆人……     

忠心的人

从这两处经文中,我们看到无论是使徒保罗的教训,还是主耶稣的教导,都给了门徒一个清楚而基本的要求就是:忠心。主耶稣以我们为主人所派管理家里的人的仆人,保罗则以我们是基督的执事,是上帝奥秘事的管家。其实,不管仆人还是管家,或是其他什么职分,忠心都是一个人不可或缺的品质。忠心的人使人感到可靠、安全、稳妥,没有人不愿与之相伴、为友,而上帝在他永远的救恩计划中也是寻找这样的人与他同工,把重要的责任托付与他们。圣经中不乏一些被上帝所喜悦的忠心之人,他们的人生经历给我们这些参与事奉的主的工人树立了忠心的表     

做忠心的仆人

所求于管家的,是要他有忠心。(林前4:2) 经文:林前4:2 在今天的主题经文中,有个不为人熟悉的词。这个词就是“管家”。“管家”是什么意思?就是管理家务的人,也就是主人对仆人的称呼。所以管家就是仆人。这样说来,那么我们的主人是谁?是创造天地万物的神,是拯救我们的主。我们是他的管家,是他的仆人。他和我们的关系,是主仆关系。     

效法保罗的侍奉

使徒保罗是神特选的器皿,是主忠心的仆人,他一生的侍奉是我们效法的楷模,他的侍奉是蒙神喜悦的侍奉.有人说,在新约圣经的人物中,除了耶稣以外,没有任何人可与他相比.唯独他有理由说:"你们该效法我,像我效法基督一样."(林前11∶1)可见,保罗的侍奉完全是以耶稣基督为榜样.我们今天效法保罗的侍奉,实际上也就是效法基督的侍奉.那么,保罗的侍奉有哪些显著的优点值得我们效法?现从三个方面来思考与勉励.     

合神心意的仆人

马太福音24章45-51节是主耶稣基督讲到两种的仆人的事,从该段经文中让我们看到, 主耶稣讲到一个合主心意的仆人应当具备几个方面的要求: 一、要有忠心哥林多前书4章1-2节说: 人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管家的是要他有忠心。就主人而言,对自己的仆人首要的要求当然是仆人对自己忠心不二,同样就信仰而言,神对他的信徒及所有服事主的人,首要的要求自然也是要对神忠心不二。对神要有忠心大致体现在两个方面: (1)忠于信仰,指对神对主耶稣基督的相信与信靠而言,一     

传道人之特殊职分——仆人

<正>保罗书信中翻译成"仆人"的希腊文有三个不同的字:δουλοζ(doulos),οικ∈τηζ(oiketes),διακουοζ(diakonos),它们都有仆人和奴仆的意思。保罗用得最多的是δουλοζ(doulos),希腊文的意思就是仆人和奴隶。保罗一再地说他是耶稣基督的仆人(参罗1:1;腓1:1),他是上帝的仆人(参多1:1),他因耶稣作信徒的仆人(参林后4:5)。对保罗而言"仆人"一词至少有三种思想背景:第一,在旧约中,仆人是上帝所呼召的人常用的名     

作主忠心的仆人

经文:太25:14—30 这是一个按才干受托付的比喻,旨在教导我们要忠心事主,完成主的托付。 比喻中出现了四个人物,一个主人三个仆人。情节描述得非常生动活泼,讲到主人要出国去,把家业交给他的仆人,三个仆人就按着各自不同的才干接受了主人的托付。     

保罗的气节

保罗的气节不是自然形成的,而是经过神的选召磨砺而成的。保罗在传道的生活中,不计较个人得失,不惧怕任何环境的艰苦和压力“……乃是有信基督的义,就是因神而来的义,使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死”(腓3:9-10),还有“我感谢那给我力量的我们的主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服侍他。……然而我还蒙了怜悯……并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心”(提前1:12-14)。这是保罗对主的忠诚气节的根基和动力所在。     

奔跑的人生

我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。他说:“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑,不像无定向的。”(林前9:24—26)他在《腓立比书》3章13-14节又说:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗在这里所说的:“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”就是我们基督徒应有的奔跑人生。     

为服事教会尽全力

我们主内的长辈。耶稣基督忠心的仆人蔡文浩老牧师离开我们蒙召安息了。他在浙江教会的事奉是值得我们长期怀念的。蔡老牧师生前爱唱的一首诗就是由他自己作词,他的夫人畅旅复老师谱曲的新编赞美诗170首。在诗中他写道:“今天蒙差遣,甘苦随主行。     

青草地(选载之四)

“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:13) 保罗能够知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,他都得了秘诀。为什么保罗能够做到?他是靠着主。知足的功课,保罗已经学会了。我们都知道保罗的经历不是一帆风顺的,林后11:23—29记载他多受劳苦,多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的,被棍打,被石头打。屡     

圣经各卷简介(六)

靠主喜乐 腓立比书 (一)著者:使徒保罗(1:1)和提摩太同具名。提摩太是保罗的同工,当日与保罗同建腓立比教会,现在保罗准备派他去腓立比(2:19)。 (二)著作时、地:为保罗四封“狱中书信”之一,约主后62—63年,写于罗马。 (三)受书人:腓立比教会的众圣徒和“诸位监督、诸位执事”(1:1)。     

生命的改变

神对人的要求是“信心”,对儿子的要求是“爱心”,对仆人的要求是“忠心”。有了这三样,我们就知道“在神的家中应当怎样行”(提前3:15)。荣耀归主名。阿们。     

再思主的提问

“谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?”主向我们提出的问题,事关教牧同工的自身素质,也事关教会的整体素质。毫无疑问,教会整体素质的提高,取决于我们同工的素质提高,而“忠心有见识”则是教牧同工素质的主要表观。     

为自己谨慎

经文:徒20:28;提前4:16 我们刚读完的两段经文,是主的使徒保罗对以弗所教会的长老们,和青年传道人提摩太的劝勉。保罗要这些作神仆人、管家的人,“为自己谨慎”。这对我们这些在今天教会中,“作教牧人员”的人,是极好的提醒。现在,让我们在圣灵的带领下,共同来探讨,当“为自己谨慎”什么?     

作忠心爱主的仆人

谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了(太24:45-46)。     

一个丰盛完美的教会

经文:“基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督、诸位执事。”(腓1:1) 这节经文是保罗致腓立比教会信中的自称和对收信人的称呼。在这简短的一节经文中,我们可看到腓立比教会的方方面面,从这方方面面又可看到腓立比教会是一个丰盛完美的教会。 今天,中国教会上上下下都在谈论教会的治理与建设,这是一个鼓舞人心的消息。治理、     

作忠心、良善、有见识的仆人

约翰福音4:24 什么是忠心? 希腊文的“忠心”只有一个含义,即:诚实,真实,可靠,可信。让我们来看看圣经上是怎样教导我们忠心的。 忠心是敬拜神最重要的条件 耶稣说:“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)按中希文之意,心灵和诚实可用“忠心”二字概括。诚实、忠心地敬拜神,就是来到神面前的人必须笃信有神,且相信他赏赐人类救恩。一个已重生得救的人,一个真正的基     

身份与使命

<正>保罗对哥林多教会的信徒说:"你们该效法我,像我效法基督一样。"(林前11:1)保罗之榜样,在于他对自己身份与使命的认定与坚守。我们可以将许多的身份赋予保罗,诸如宣教家、神学家、布道家、牧者,等等。但他对自己的认定却是"耶稣基督的仆人"(参罗1:1)。不过,这仆人的身份不是低贱的,而是尊贵的。因为与这身份相随的是他从上帝所受的使命"特派传上帝的福音"(参罗1:1)。"特派",希腊文是"(?)",它的意思有"分别"、"离开"、"拿走"、"任命"等。这里保罗用的是这个动