现代虚无主义的方法论批判

【导语】随着中国社会主义建设事业的深入发展,人民物质生活水平的日益提高,以及网络等新媒体技术的快速推进,在精神文明建设逐步展开的同时,文化市场、意识形态领域中历史虚无主义趋势有所抬头。那么,历史虚无主义是一种历史现象,还是一种错误认识?历史虚无主义是资本主义社会现实条件下现代逻辑的必然后果,还是西方形而上学思维的思想形态?马克思是如何批判历史虚无主义的?历史虚无主义的危害是什么?为了回答以上问题,我们选取了以下文章,以期澄清认识,防止历史虚无主义对中国特色社会主义建设事业造成危害。     

马克思如何在社会主义理念中把握和超越时代

马克思对时代与哲学关系的考察是其转向并提出社会主义理念的内在动因。社会主义理念包括三个层面,即社会思想、批判哲学与"革命的科学",它是马克思把握和超越时代的哲学依据。第一,在反思黑格尔法哲学与卢格阐发的"政治时代"时,马克思在"社会思想"而非"政治理智"中把握德国所处的时代,社会思想成为他转向社会主义理念的哲学起点。第二,在批判以往共产主义者将私有财产与作为新时代的共产主义截然分立的"粗陋观念"时,马克思在"批判哲学"视野中界划了"批判的共产主义"与"粗陋的共产主义",批判哲学成为他评判同时代共产主义者的哲学标尺。第三,在批判以往社会主义者从既定的经济范畴和原理出发超越"资产阶级时代"的做法只是"经济学上的空论"时,马克思在"革命的科学"层面揭示了资本主义本身潜在的社会主义倾向。马克思在社会主义理念中对时代的把握、对同时代人的批判,不仅具有思想史意义,更是直面当下时代的重要哲学方法论。     

浅谈借助工会加强民营企业思想政治教育

目前我国民营企业思想政治教育工作存在着观念落后，体制不全，组织力量薄弱，工作内容与方法单一陈旧等问题。民营企业工会组织作为党联系企业职工的桥梁和纽带，担负着做好广大企业职工思想政治教育工作的重任，具有其他力量不可代替的优势。在新的发展阶段，充分利用民营企业的工会的作用加强和改进思想政治教育工作，值得我们深入研究。     

现时代的危机和希望:尼采论虚无主义

虚无主义浓缩了尼采对时代精神的诊断和对西方文化的批判,是尼采后期思想的逻辑起点。本论文对尼采著作和遗稿中关于虚无主义的论述做了清理和分析,指出在尼采思想中,虚无主义既是时代的危机又为新的未来打开了可能性。     

阶层分化背景下的大学生思想政治教育

改革开放后,我国的社会阶层分化日益明显,大学生思想政治教育所处的社会环境也发生了重大变化,这对大学生的思想政治工作带来了严峻挑战.新时期,高校大学生思想政治教育工作必须创新方法、手段和载体,围绕社会主义核心价值观,培养学生的主体意识、责任意识,依托载体建设,营造良好的教育环境,切实增强大学生思想政治教育的时代性、针对性和实效性.     

论高等学校马克思主义科学无神论教育的主要内容

马克思主义科学无神论是社会主义先进文化的重要组成部分,是马克思主义世界观的应有之义．马克思主义科学无神论教育是我国高校党建和思想政治教育工作的重要内容,关系马克思主义在意识形态领域的指导地位,关系党的先进性和纯洁性建设,关系社会主义合格建设者和可靠接班人的培养。其内容主要包括“五点”：基本点是辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,关键点是崇尚科学与反对迷信的教育,核心点是马克思主义宗教观的教育,着力点是社会主义核心价值体系的教育,落脚点是人的自由全面发展的教育。     

论经济转型时期国有企业职工的思想政治工作

随着传统的计划经济体制向着社会主义市场经济体制的逐渐转变，长期以来在计划经济体制下惯用的思想政治工作手段已经越来越不能适应市场经济的要求，因此，如何根据经济转型阶段的特点，改善和加强国有企业职工的思想政治工作，以激发他们应有的工作热情和进取精神，已经...     

新形势下做好企业思想政治工作的几点思考

新形势下做好企业思想政治工作的几点思考陆永祥党的十四大确定了我国建立社会主义市场经济体制的目标，标志着我国社会主义现代化建设已进入了一个新的发展阶段。随着我国社会主义市场经济体系的逐步建立和完善，国有企业经营机制的转换，现代企业制度的建立，企业将全面...     

坚持“四个注重” 做实“导”字文章 以扎实举措助推宗教中国化

正近年来,浙江金华积极探索宗教中国化有效途径,以扎实开展社会主义核心价值观主题教育活动为抓手,坚持用中国思想、中国精神、中国文化引领宗教,使各教主动成为宗教中国化的促进者、拥护者、践行者。一、注重教育引导,强化政治认同一是统一思想,提高政治站位。自2016年全市宗教领域深入开展社会主义核心价值观主题教育活动以来,     

“虚无主义”及其争辩:一种思想性的梳理

虚无主义作为重要的哲学问题,与现代性、人的当下生存紧密相关,是现代化进程中须直面的重要问题。论文结合史实性与思想性关系,首先梳理了众多思想家关于虚无主义的内涵、形式和历史的相关争辩,尤其着重分析克尔凯郭尔、尼采和海德格尔三位大师关于虚无主义的洞见和争辩,展示了历代思想家对虚无主义问题的不断深入和发展,并总结了海德格尔之后关于虚无主义争辩的四大路向:1.海德格尔的弟子们对其导师的解释与发展;2.主张回归古典的施特劳斯对虚无主义的诊断;3.后现代主义者对虚无主义的理解;4.批判理论在批判基础本体论的基础上对虚无主义的阐释。     

爱国主义·集体主义·社会主义

爱国主义·集体主义·社会主义赵勇爱国主义、集体主义和社会主义思想教育,已构成当前思想政治工作和精神文明建设的主要内容和任务,研究、探讨三者之间的关系,具有重要的理论意义和现实意义。爱国主义与社会主义是内在统一的。爱国主义和社会主义的统一具有历史必然性...     

手机媒体在高校思想政治教育中的应用研究

随着手机媒体的迅速发展和不断创新,给高校思想政治教育工作带来了新的机遇和挑战。高校思想政治教育工作者应充分利用手机这一新兴媒体,探索手机媒体环境下开展大学生思想政治教育工作的新形式、新途径和新方法,这是高校思想政治教育工作紧跟信息时代步伐的体现。     

治理视野下的我国高校思想政治教育工作

我国高校思想政治教育工作只能加强,不能削弱,这从党中央、国务院颁布的<关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见>中可以看出.2005年1月,全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议在北京召开,胡锦涛总书记在会上发表重要讲话.今后更长一个时期,随着我国高等教育大众化的不断深入,如何更好地实施治理视野下的高校思想政治教育工作,使德育与智育、体育、美育等有机结合,成为时代赋予我们的重任.     

以与时俱进的理念开展宗教工作——近年来江西宗教工作的探索与体会

随着世界经济全球化、政治多极化、文化多元化趋势的加速发展和国际互联网的日益普及,宗教对整个人类社会政治生活的影响更加凸显。随着我国社会主义市场经济体制的建立和对外开放的不断扩大,宗教工作的内外环境正在发生急剧变化。在新的历史条件下,如何做好宗教工作,是宗教工作者应该深入探索和思考的课题。江西省是全国宗教工作重要省份之一,面对新时期新阶段宗教工作的繁重任务,我们坚持以“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻全国宗教工作会议精神,不断摒弃落后的思维模式,努力培养与时俱进的思想理念,开拓性地开展全省宗教工作,形成以…     

列奥·施特劳斯与阿拉伯哲学——用中世纪启蒙否定现代启蒙

批判现代启蒙思想当属列奥·施特劳斯的思想核心。为了找到摆脱现代危机的手段,他的批评拒绝与过去决裂和过分信赖人类。施特劳斯一贯反对现代启蒙思想最主要的表现,即虚无主义。在他看来,只有回归古代哲学才能战胜虚无主义,因为有关人类、人性和共同生活方式的话语是在那时创立的。     

“推进我国宗教中国化走深走实”系列之一 湖南 主抓四个环节 积极推进宗教中国化

正近年来,湖南坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻落实党的宗教工作基本方针,注重抓好四个重要环节,用社会主义核心价值观引领和教育宗教界人士和信教群众,用中华优秀传统文化浸润我国宗教,持续探索推进我国宗教中国化。一、抓政治引领,强化思想认识坚持把政治引领放在首位,着力强化思想引导,不断增强宗教团体和宗教教职人员的政治认同。     

开展人口道德研究

人口问题,是关系到我国社会主义事业成败的大问题。计划生育,已成为我国的一项基本国策。但“重男轻女”的封建意识,在某些地方严重地影响着计划生育工作的开展。希望有关方面的同志,能够通过对人口与道德的关系问题的调查研究,宣扬新型的社会主义道德思想,克服旧的封建意识,推动社会主义人口政策的贯彻执行。     

浅谈福建佛学院的思想政治教育工作之道

正爱国爱教,学院丛林化,丛林学院化,修学一体化,管理科学化,是福建佛学院办学的根本原则和基本方针。在进行佛教学识教育、建立正知正见的同时,重视思想政治教育的实践,把热爱祖国、接受党和政府领导、坚持走中国特色社会主义道路、维护祖国统一和民族团结等内容融入到佛学院的教育之中,是新时期对佛教院校开展思想政治工作所提出的新要求。     

传统道德的批判继承

传统道德的批判继承杨浩文传统思想道德中的某些成分能与社会主义社会的要求相契合,能够为我国的现代化建设所利用。但传统思想道德却不能成为社会主义社会及其道德生活的精神支柱,更不能成为社会主义现代化建设的主导思想。每个时代都有特定的主导思想和主体道德。人类...     

毛泽东研究中历史虚无主义的三重渗透及其批判

尽管历史虚无主义在毛泽东研究领域的入侵与渗透路径看似五花八门、难以精准概括,但究其实质不难发现它主要包括三种类型。首先,刻意捏造、虚构历史以丑化毛泽东。就此出场方式而言,对历史虚无主义为虚构历史所采用的材料加以证伪的过程本身便构成一种内在批判。其次,依托于剪裁和拼接史料以歪曲历史。对这一类历史虚无主义论调加以批判困难重重,绝非简单的证伪工作,因为它不可避免地涉及细节真实与历史真实之间以及长时段与短时段之间的辩证关系。再次,从实践失误批判走向彻底否定毛泽东。对此类历史虚无主义加以根本反驳和学理批判的难度最高,因为他们所批评的事件及其后果确实存在史实证据的支撑,这就必须严格区分对毛泽东进行合理批评和"过度批判"乃至彻底否定之间的实质性差异。