淘尽狂沙始见金——访北京大学宗教学系主任赵敦华教授

赵敦华教授1949年出生于江苏南通,1982年至1988年在比利时卢汶大学攻读哲学学士、硕士和博士学位,1988年学成归国,在北京大学哲学系任教。现任北京大学哲学系教授、博士生导师,哲学系、宗教学系主任,人文学部副主任,学位评定委员会哲学分会主席。主要学术兼职有:中华外国哲学史学会理事长,中国现代西方哲学学会副理事长,中国宗教学会副会长,中国人学学会常务理事。代表作有:《基督教哲学1500年》、《当代英美哲学举要》、《西方哲学通史》第一卷、《西方哲学简史》、《现代西方哲学新编》、《西方哲学的中国式解读》、《人性和伦理的跨文化…     

庆贺周礼全先生80寿辰暨逻辑与哲学学术研讨会综述

20 0 1年是我国著名的逻辑学家、哲学家周礼全先生诞辰 80周年 ,庆祝周先生 80寿辰暨逻辑与哲学学术研讨会于 2 0 0 1年 10月 12— 14日在北京举行。这次会议由中国社会科学院哲学所逻辑室主办 ,金岳霖学术基金会、中山大学逻辑与认知研究所、北京大学哲学系、清华大学哲学系、     

清华大学召开纪念张岱年先生诞辰110周年学术研讨会

<正>2019年10月20-21日,由清华大学哲学系、北京大学哲学系、中国哲学史学会和中华孔子学会主办的"中国哲学的传统及其现代开展——纪念张岱年先生诞辰110周年学术研讨会"在清华大学隆重举行,张立文、陈鼓应、陈来、郭齐勇等100余位学者参会,美国著名汉学家田浩先生、山东大学终身教授兼讲席教授刘大钧先生分别向大会发去贺词。与会学者们围绕张岱年先生的人格风范、学术思想、重要贡献及中国哲学、儒学、经学等各方面问题展开了全面而广泛的讨论。     

人文化成与东学西传——访王柯平研究员

<正>王柯平,1955年出生,陕西西安人。现为中国社会科学院哲学研究所研究员兼关学研究室主任,中华美学学会副会长;曾任牛津大学圣安妮学院访问研究员、悉尼大学哲学与历史学院访问教授、希腊奥林匹亚哲学与文化中心荣誉成员、国际普适对话学会副会长、北京第二外国语学院跨文化研究院院长、北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员等。主要研究美学和古代哲学,迄今出版中英文著作十余部,主要包括:《〈法礼篇〉的道德诗学》、《〈理想国〉的     

发展中的发展理论研究--访丰子义教授

丰子义 ,1 955年生 ,山西应县人。 1 982年毕业于南开大学哲学系 ,1 984年于北京大学哲学系获哲学硕士学位。现任北京大学哲学系教授 ,博士生导师 ,中国马克思主义哲学史学会副秘书长 ,中国辩证唯物主义学会副秘书长。主要著作有《主体论》 (合著 ,1 994年 )、《现代化的理论基础》 ( 1 995年 )、《现代化进程的矛盾与探求》 ( 1 999年 )等 ,发表论文百余篇。问 :从以往发表的研究成果看 ,您一直关注发展理论的研究 ,而您的研究有一个比较明显的特点 ,就是在研究一般发展理论的基础上 ,更为突出马克思社会发展理论的研究。能否请您谈谈选择…     

楼宇烈佛教书法欣赏

<正> 楼宇烈,男,浙江省嵊县人,1934年12月10日生于杭州。1955年毕业于上海浦光中学;同年入北京大学哲学系哲学专业本科; 1960年北京大学哲学系哲学专业本科毕业。1960年7月至1979年5月,北京大学哲学系助教;     

唯理论和经验论哲学讨论会在武汉召开

由中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系及外国哲学研究所、武汉大学哲学系和湖北省哲学学会哲学史分会联合发起,10月4日至9日在武汉大学召开了唯理论和经验论哲学讨论会。与会同志畅所欲言,各抒己见,讨论十分热烈,较为深     

“威廉姆森:逻辑和哲学”国际研讨会综述

<正>受"北京大学海外名家讲学计划"资助,应北京大学哲学系陈波教授邀请,英国牛津大学逻辑学讲座教授威廉姆森(Timothy Williamson)于2015年10月8~19日访问北京大学哲学系。威廉姆森是英国科学院院士、英国皇家学会院士、欧洲科学院院士、美国文理科学院院士、丹麦文理科学院院士、爱尔兰科学院院士、爱丁堡皇家学会院士、亚里士多德学会和心灵学会现任会长,是当今最有影响力的哲学家之一。10月16日和17日,在北京大学召开了"威廉姆森:逻辑和哲学"国际研讨会。本次会议     

"用中华民族精神筑起新的长城"学术研讨会综述

2008年6月12日,在北京大学哲学系会议室召开了由北京大学哲学系21世纪哲学创新论坛、北京大学邓小平理论中心共同举办的"用中华民族精神筑起新的长城"学术研讨会.会议由北京大学哲学系教授王东主持,来自哲学、社会学、历史学、伦理学界的专家学者参加了学术研讨.     

全国西方宗教哲学研讨会综述

由中国现代外国哲学学会、中华外国哲学史学会、北京大学哲学系、中国人民大学哲学系、中国社会科学院哲学研究所和世界宗教研究所、山东师范大学政法系、山东省哲学学会等发起、由山东大学哲学系主办的全国西方宗教哲学研讨会于１９９９年７月２７—３１日在山东大学威海分校举行,来自全国各地的４０余名专家学者参加了研讨会．著名学者如刘放桐教授、朱德生教授、贾泽林研究员、涂纪亮研究员等在会上做了发言。 本次会议共收到论文１８篇,译著和著作７本,主要涉及犹太哲学和基督教哲学这两大领域,现将会议的主要学术观点综述如下： 犹…     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。