基督徒相信宿命论吗?

艾洁同道: 我信主不久,对圣经还不太熟。听说教会中有一种说法叫预定论,就是说我们人的一切都被上帝定好了,人没法改变,这种说法好像有点像宿命论,就是人的一生都是命中注定。请问预定论是否等同于     

佛学对宿命论等的破斥

佛学从缘起法则出发,阐明业力因果,强调善恶有报、业唯心造,对宿命论等不符合缘起法则的“异论”邪见,进行了破斥批判。《增一阿含经》说世间有三种邪见,信之者即使德行无亏,也必然对自己的行为不负责任。这三种邪见是：一、认为人的苦乐贵贱等际遇纯粹由前定的宿命论;二、认为人的命运都由神的安排之神意论;三、认为人的命运纯由机会运气决定的机运论。《杂阿含经》卷三载佛驳斥这三种外道之说为邪见。此类邪见,佛典中归之于“邪因论”。──其所认决定人命运的原因,是错误的、片面的、不正确的。据佛经讲,此类邪见,是当时印度…     

基督徒相信宿命论吗?北大核心

艾洁同道: 我信主不久,对圣经还不太熟。听说教会中有一种说法叫预定论,就是说我们人的一切都被上帝定好了,人没法改变,这种说法好像有点像宿命论,就是人的一生都是命中注定。     

并非

看了部电影《安娜和安娜》，看名字就感觉有些奇怪。大意是讲同一个人一分为二，傲了两个不同的选择：一个选择离开了恋人，成为了向往的画家，心中却总是思念着从前的恋人；另一个选择了留在恋人身边，成为了家庭主妇，照顾患抑郁症的爱人，总是遗憾自己未完成的画家梦。终于两人见面了，     

并非

无苦难成志士,吃亏并非"痴人"。敬人显示有德,饶人并非无能。挫折并非坏事,逆境催人奋进。人生并非处处春,谨慎、勤奋有好运。     

佛教雕塑与佛教传播

随着佛教传入中国汉地 ,最迟在汉代 ,佛教雕塑艺术已经在我国一些地区流传。近几十年来发现的多处汉代佛教雕塑 ,著名的如四川省乐山麻浩享堂横梁上所刻的一尊手施无畏印的佛像 ,彭山出土的佛像陶器座 ,什邡出土的佛塔画像砖 ,在江苏连云港孔望山发现的汉代摩崖石刻立佛像等 ,足以证明。据《三国志·吴志·刘繇传》中载 ,丹阳人笮融于献帝初平四年任下邳相 ,督三郡漕运 ,“乃大起浮屠祠 ,以铜为人 ,黄金涂身 ,衣以锦采 ,垂铜盘九重 ,下为重楼阁道 ,可容三千余人 ,悉课读佛经。”这是正史上第一次出现供奉金铜佛像的记载。三国时期 ,佛教在各…     

佛教哲学与佛教医学

佛教哲学是佛教独有的宇宙观和方法论,是佛教徒进行修持以期解脱的理论依据,也是佛教医学认识论和方法论的基石。深入研究佛教哲学与佛教医学的有机联系,必将促进哲学研究和医学科学的发展。一佛教哲学博大精深,其中,与佛教医学密切相关的有“四谛”、“缘起性空”“四大增损”、“五大归纳法”等内容。“四谛”是佛教的基本内容:四谛是说世间的苦(苦谛)和苦的原因,以及苦的消灭(灭谛)和灭苦的方法(道谛),谛的意义是真理。四谛所依据的哲学理论是“缘起性空”“缘起”,亦名缘生,是“因缘生起”的略称。缘,意为关系或条件,所谓缘起,即诸法由缘而起。也即宇宙一切事物和现象的     

并非寓言

哈佛大学曾对美国1500名学生进行过一项调查，询问他们选择自己的专业是出于爱好还是因为赚钱。1255名学生回答是因为赚钱，245名学生表示是出于爱好。这项调查累计做了10年，目的是了解为了金钱和因为爱好而努力奋斗的两种人，他们最后各有多少人成了富翁。结果显示：10年后，在245名学生中，因为爱好而奋斗的人有100人成了富翁，而在1255名学生中，为了金钱而工作的人，只有1人成了富翁。     

并非抽象

以前,“灵修”、“神修”这两个词语在我的脑海里是非常抽象化的概念,它们给我一种高深莫测的神秘感。在我看来,高深的灵修境界只有那些精修圣人曾经达到过,像圣本笃、圣安当、圣十字若望、圣女大德兰、圣五伤方济各等等。对于这些伟大圣人们的精修之德,今天的我们似乎只可遥望而不能企及。这样的观念在我的心中占据了相当长的一段时期,直到有一次听了一位颇具权威的灵修学专家对“灵修”进行的专题讲座之后,才改变了我心中那陈旧的观念。据这位专家所讲,“灵修”并不是一个抽象的概念,而是与我们的生活、工作、学习、劳动等行为密…     

斯里兰卡佛教中的大乘佛教思想

佛教从公元前三世纪自印度传入斯里兰卡之后的二百多年中,一直是统一的,全国僧俗四众都承认大寺的权威。到瓦勒沙姆巴国王在位的公元前一世纪时,从大寺中分裂出了一个无畏山寺派。无畏山寺中的许多僧侣,吸收了大乘佛教的思想和教义,与格守上座部传统的大寺派,存在着矛盾和斗争。瓦勒沙姆巴继位不久,南印度泰米尔人就侵占了斯里兰卡的国都阿努拉特普罗。瓦勒迦姆巴逃往深山野林,招集旧部和敌人艰苦斗争十三年,才收复了国都,恢复了王位。在艰难困苦的战斗年月里,国王曾经得到一个名叫摩诃帝沙的长老的帮助,为了报答长老的恩情,国…     

佛教妇女境遇和佛教妇女运动

佛陀对妇女的态度从来都是肯定的,客观公允的,对于女性的优点、缺点都有所指出,女性加入教团也得到了允许。北传佛教史中,从晋朝女尼净俭开始,一直有女众僧团。唐朝时期比丘尼人数曾达到50万人。但在南传佛教中,女性的地位一直很低,南亚一直没有比丘尼团。各国历史、经济、文化传统不同,男女地位关系甚为复杂,当今世界随着妇女运动的发展,越来越多的佛教妇女被卷入其中,她们站在女性佛教徒的立场上诉求女性信仰的权利、修行的权利和应有的宗教地位。世界佛教妇女的境遇世界佛教妇女主要集中在东亚、东南亚,各国妇女在宗教地位上虽然情形不同…     

佛教简讯

胡锦涛接受第11世班禅拜见 望其成爱国爱教典范 国家主席胡锦涛2月3日在人民大会堂亲切接受第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的拜见。胡锦涛希望第十一世班禅以十世班禅大师为榜样,与时俱进,不断进取,成为爱国爱教的典范。全国政协主席贾庆林和全国政协副主席刘延东陪同接受拜见。(新华网)国家宗教事务局领导访问     

佛教新闻

广西佛教协会第一届代表会议在桂平召开本刊讯广西壮族自治区佛教协会第一届代表会议于1993年12月15日至18日在桂平县隆重召开。这次会议主要议程是听取广西佛协筹备组关于广西佛教协会筹备工作情况报告;传达中国佛教协会第六届全国代表会议精神;审议、通过了《广西佛教协会章程》;选举产生了自治区佛教协会第一届理事会及领导成员。来自全区16个市、县的49位四众弟子代表出席了会议。12月15日上午8时,由广西佛协筹备组副组长荣波法师主持,与会全体代表在桂平县龙华寺举行广西壮族自治区佛教协会揭幕式,接着举行揭幕式和代表会议开幕…     

佛教名相

五根 (一)指三十七道品之第五行法。五根的内容包括:一信根,指信三宝等道理者;二精进根,又称进根、勤根,指勇猛修善法者,如“四正断”;三念根,指忆念正法者,如“四念处”;四定根,指心止于一境而不散失者,如“四禅”;五慧根,由观中所起而了知如实之真理者,如“四谛”。此五者为能生起一切善法之根本,故称五根。又     

佛教新闻

重庆市佛教协会召开第二届代表会议本刊讯１０月３０日至３１日，重庆市佛教协会第二届代表会议在重庆广场宾馆隆重召开，来自各地的代表１３７人出席会议。开幕式由身振法师主持，大果法师致开幕词。重庆市政协副主席、市委统战部部长辜文兴到会祝贺并讲话，他认为重庆佛教界为重庆的稳定和发展做了大量的工作，取得了显著的成绩，尤其是佛教界倡导和组织的“希望工程”和慈善功德会开展的慈善活动等善举，值得提倡，受到社会好评。重庆市民族宗教事务委员会石胜福主任和中国佛教协会丛铭副秘书长分别在大会上作了热情洋溢的讲话。惟贤法师…     

佛教新闻

广东省佛教协会举办全省佛教团体和寺院负责人培训班本刊讯9月14日至22日,广东省佛教协会在肇庆庆云寺举办全省佛教团体和寺院负责人培训班,106名各级佛协和较大寺院的负责人参加了培训。     

佛教新闻

中国佛教协会荣获全国同"法轮功"邪教组织斗争先进集体和先进个人称号　　本刊讯 2月26日上午,中央组织部等中央和国家机关7个部、委、办在人民大会堂召开表彰大会,对全国在同"法轮功"邪教组织斗争中表现突出、成绩显著的110个先进集体和271位先进个人进行表彰。其中,中国佛教协会荣获同"法轮功"邪教组织斗争先进集体称号,《佛教"气功"与法轮功》一书作者、《法音》编辑部陈星桥居士荣获同"法轮功"邪教组织斗争先进个人称号。 （明 远）各地佛教徒愤怒声讨"法轮功"祸国殃民　　本刊讯 1月23日大年除夕,正当全国人民喜迎新春佳节的时候…     

佛教新闻

5月1日至5月2日,本刊主编、河北省佛教协会会长净慧法师在他主持兴建的赵州柏林禅寺举办“吴立民先生佛学讲座”,受到来自北京、河北、河南、江苏、安徽、广东等省市400多名信众的欢迎。中国佛教文化研究所所长吴立民老居士去年就发愿,从浅略释、秘密释、深秘释、秘中秘释四个层次宣讲《药师经》。这次就是在去年浅略释的基础上,从秘密释讲《药师经》的。他着重从色、息、心与生死的基本原理,从显密结合上讲如何了脱生死。人类最根本的是生     

佛教新闻

首届佛教医药研讨会举行本刊据新华社福州5月24日电（记者刘伯鹏）我国首届佛教医药学术研讨会暨传统医药文化学术会议于5月24日在福建省北部武夷山市结束。研讨会认为,佛教医药学是中华传统医药学的重要组成部分,且自成特色,蕴含大量宝贵的医学史料、医学文献、医学思想和行之有效的诊疗经验。加强佛教医药学的研究和开发,必将从多方面促进中医药学的发展。据介绍,改革开放以来,我国佛教医药学科研、教学和医疗事业有了很大的发展。四川佛教慈善切靥会成立本刊讯四）11省佛教协会第五届二次常务理事会议决定成立的“④入l佛教希望。…