楚南无量寿佛崇拜

唐代以来,湖南郴州、衡阳、永州、邵阳,乃至广西、广东、福建、四川等省,佛教界及民间供奉崇拜的无量寿佛,是一位湖南土生土长的唐代高僧——释宗慧,名全真。信众认为他是无量寿佛应化,顶礼膜拜。由于无量寿佛全真     

普陀名山在修复中 观音诞辰盛况空前

以“海天佛国”著称于世的浙江普陀山,是观世音浮萨应化的道场、我国佛教四大名山之一。每年农历的二月十九日、六月十九日、九月十九日三天,分别为观音菩萨诞生、成道及出家的传统纪念节日。在这期间,许多善男信女要到普陀山朝拜观世音菩萨,其中尤以二月十九日的香期为最盛。普陀山在十年动乱中遭到严重破坏。近年来,人民政府为了落实宗教信仰自由政策,拨款次第修复普济寺等寺、庵。现在全山已有憎众百余人,在妙善法师的带领下,晨钟暮鼓,梵呗之声不绝于耳。     

董家渡天主教堂修复开放

有一百三十余年历史的董家渡天主教堂已经修复,今起开放。早晨七点,九三高龄的上海教区张家树主教亲自举行复堂大礼弥撒,数以千计的教友从四面八方赶到这所古朴庄严的著名宗教建筑参加盛典。董家渡教堂曾是天主教江南教区的主教座堂,建于一八四七年。去年起对归还的教堂进行大修。现在,教堂已修饰一新,乳黄色的墙面、土黄色的浮雕,使这所具有悠久     

南通市清真寺修复开放

波光粼粼的濠河被誉为南通“明珠项链”,在它的两岸,耸峙着鳞次栉比的楼厦、房舍。最近又有一座具有阿拉伯风格的古典建筑在濠河北岸兀立。这就是南通市习家井的南通市清     

小王庄清真寺修复开放

天津市河北区小王庄清真寺始建于1937年前后,1958年宗教制度改革时,该寺空出改作他用,三十年来几经变迁。1988年在市、区政府的关怀支持下,落实了清真寺的房产政策,并拨款对该寺进行修复,于1989年8月底竣工。一座占地面积362.6平米,建筑面积219.3平米的清真寺,展现在人们面前。修复开放小王庄清真寺是河北区政府为     

宝轮寺修复开放

重庆宝轮寺,在护法居士喜舍净资、辛勤劳动暨市佛协和有关部门的大力支持下,经过几年的共同努力,现已修复竣工,对外开放。该寺大雄宝殿中央释迦牟尼佛像,身高4米,阿难、迦     

济南洪家楼圣堂修复开放

一九八六年一月十二日上午,济南市天主教爱国会和济南教区,为庆祝洪家楼圣堂的修复开放举行了复堂庆典。坐落在济南东北洪家楼镇的耶稣圣心     

道教名山

道士修真养性之著名山岳。道教的理想是修炼成仙,为此选择幽远之深山大岳作为修炼之地,故以后亦称为神仙所居之洞天福地。东汉谶纬之书已列有不少名山。谓有仙室或灵药。魏晋南北朝时期,名山成为传授道书和炼丹之     

道教名山西岳华山

华山,为我国著名的五岳之西岳.位于陕西省华阴县南,海拔约二千二百公尺,广十里,属秦岭东段。《水经注》渭:“远而望之若花状”,“西方为华山,少阴用事,万物生华,故曰华”,故名“华山”。又因其西有少华山,亦称太华山。华山主要有南峰(落雁)、东峰(朝阳)、西峰(莲花)、中峰(玉女)、北峰(云台)五峰组成,其中主峰落雁、朝阳、莲花三峰峥嵘耸峙,鬼斧神工,有壁立千仞之势。南峰不仅为华山群峰中最高峰,也是五岳中最高的山峰、千山环之,若羽林执戟,登临绝顶俯瞰群山,层峦叠嶂,气势磅礴,宋寇准赞     

湖北襄阳鹿门寺修复开放

襄阳是湖北省的历史名城,历为湖北省政治、经济、文化发达地区,军家必争之地,也是佛教传入湖北最早的地区。鹿门寺,位于襄樊市东南15公主襄阳县境内鹿门山麓。史载：汉光武帝刘秀与侍郎习郁游巡苏岭山,君臣同梦神鹿来朝,习本个建词,并刻二石鹿夹道,初名鹿门庙,西晋时改名万寿宫,又名万寿寺。唐代复名鹿门寺。北宋政和年间为鹿门寺鼎盛时期,有佛殿、僧察、斋堂、方丈室等殿宇共SOO余间,传说须骑马关山门,可见其庙宇广阔了。唐宋间的慧昭、处真、志行等高僧均出于鹿门。但是人事代谢,岁月沧桑,尤以明清以来,战乱纷繁,加之…     

志贺平阴尖山圣母堂修复开放

一、书赠宗主教坚特双爱倾肝肠,自办葡园好牡羊。几经坎坷尖山路,直到重修贺复堂。二、尖山圣母山巍峨兀立拥青松,四顾苍茫无险峰。修复圣堂高顶上,玫瑰万朵映霞红。三、尖山露德圣母堂广布福音三百年,废兴圣殿几经迁而令自办人称美,恭献鲜花圣母前志贺平阴尖山圣母堂修复开放@     

名山名寺话东林

景色壮丽的庐山锦绣谷下,面对云蒸霞蔚的香炉峰,一座古刹雄踞丘阜,红墙金瓦,气度非凡,这就是千古名寺,"净土宗"的发祥地——东林寺.东林寺地处幽谷,群山环抱,林木葱茏,风光锦绣.虎溪水从寺前潺潺流过,好似天然勾成的尘世与净土的标界.溪上,明代重建的虎溪桥头,一对虎头石狮历经风雨,     

镇江佛教三大名山

位于长江中下游的镇江,是我国历史文化名城.佛教传入镇江已有1700多年历史,境内金山、焦山、宝华山为佛教三大名山,遐迩闻名,享誉四海,在佛教发展史上占有重要地位.岁月沧桑,三大名山虽屡经兴废,但在中共十一届三中全会以后,随着宗教政策的落实,寺庙得到大力修复和整理,香火日趋旺盛.如今,镇江这三大佛教名山,正以庄严的容姿展现在世人面前.     

司马承祯与道教名山

“心依道胜,理会玄远,遍游名山,密契仙洞。”①这是唐玄宗对司马承祯的评语。的确,在许多道教名山中,都留下了高道司马承祯的足迹。司马承祯(647～735)字子微,道号道隐,是盛唐时期的著名道士,上清第十二代宗师,有《坐忘论》、《天隐子》、《服气精义论》等多部著作传世。他出身官宦世家,年少好学却无心仕途,二十一岁服巾褐入道,在衡山追随著名道士潘师正学习上清经法。此后,司马承祯开始遍游道教名山。一、与道教名山的仙缘司马承祯曾到过哪些名山呢?据《唐王屋山中岩台正一先生庙碣》云:“而后游句曲,步华阳之天(指茅山);盝桐柏,入灵虚之洞…     

北京锦什坊街清真寺修复开放

北京伊斯兰教四大名寺之一“清真普寿寺”(即锦什坊街清真寺),经过将近一年的修复工作,现已竣工,正式开放。北京市广大穆斯林群众对又增加了一座清真寺,方便了宗教活动,纷纷表示祝贺,互道“色兰”,衷心感谢政府对宗教信仰自由政策的进一步落实。 该寺始建于明朝宣德年间,历代经过几次修整扩建,保存完好。十年动乱,寺院遭到破坏,原建筑面貌全非,不堪一顾。     

天下名山僧建多

谢重光先生是福建省社会科学院历史研究所副研究员。以一位身在佛门之外的学者身份,他认真地分析了到底是“天下名山僧占多”还是“天下名山僧建多”,有理有据、不卑不亢;娓娓道来、层层深入;将这一“历史冤案”辩得十分清详。特别是他不抱成见、不存偏见,可谓仗义执言! “天下名山僧占多”的不实之词是古已有之,这类论调尚不止此一句。由来已久却并不一定就正确,谢重光先生的论析便是一个重要的启示。因此,举凡在三教相争之中、在儒教高压之下形成的对佛教的一些扭曲的看法,都有必要一一澄清。澄清的目的在于了解什么是好传统,哪些精神要弘扬光大。“雨后复斜阳,关山阵阵苍”,读了谢先生的文章,会感到“满目青山照眼明”的。     

宝鸡名山——吴山

陕西省宝鸡县新街乡庙川村有座吴山,亦名岍山、虞山、雍州山,大禹治水到过吴山,故又名开山。周文王二伯父虞仲(又名仲雍)的封地在吴山,虞仲为了让弟弟季历继承王位,“南逃荆蛮”,用吴山的吴字命名“荆蛮”之地,建立了吴国。虞仲禅让王位,史称他为“大贤人”,吴山主峰、海拔1885米的大贤峰因此而得名。虞仲南逃时,不准当地人相送,人们爬上吴山山峰,遥望目送他的车辇渐渐远去,吴山第二主峰望辇峰因此而得名。秦非子养马于“汧渭之间”,在虞仲修建的周邑基础上修建了秦邑。吴山北距汧水只有十余里,南距渭水二十余里,处于“汧     

“三楚名山”玉泉寺

“三楚名山”玉泉寺高爱国周天裕玉泉寺座落于湖北省当阳市区西南１１５公里处的玉泉山东麓，山门东向，左有虎头山，右有青龙岭，珍珠泉水由北向东兜抱寺院，水之源有珍珠桥，寺之前有青泉桥，“白云飞四野，绿水锁双桥”即得句于此。《三国演义》第７７回“玉泉山关公...     

贵阳佛教名山与当代旅游

作为中国西南佛教名山的贵阳东山和黔灵山，由于其地位特殊，一直是历代佛教徒、文人雅士和香客游人关注的地方，如何发挥贵阳佛教名山有优势，实现贵阳市旅游资源与文化资源的整合，突出文化品位，着重打造林城精品，作者提出了自己的见解。 贵阳有两大名山，一东山，二黔灵山，合称东西二胜。这在《清一统志》和黔灵山志》上有记载。 名山之所以称为名山，乃是它有自己独自的风格和特点，最终形成了自己的品牌，从而在民众心目中产生了广泛的影响。贵阳两大名山，有这样几个特点。