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获得诺贝尔奖,对于一个人来说,这是多么崇高而难以企及的人生目标。但是,有谁相信,因为在自己家的后院里栽了9棵树而获得诺贝尔和平奖的吗? 相似文献
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《谈寨神勐神的由来》(以下简称《寨神勐神》)完成于公元1542年(傣历903年),距今已经四百四十年了,作者不详。作者在前言中说:“我静静地坐在泡果树荫下,默默地读着我父亲生前所崇拜的、并时时视为比他 相似文献
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俭朴与勤劳都居住在那与现代人奢求的生活相背的深山里,而他们则是山村勤劳与俭朴的楷模。他们把关怀和爱意洒在真诚的山道上,任风雨雕琢。 文明和爱心要和谐,希望与奉献要统一,要成为人人平安的心灵依托,这所有一切,都在他们的言行、青春、乃至生命中去完成。 他们的工作似路中的砖石注定默默无 相似文献
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西双版纳的傣族穆斯林及其礼俗初探马荣祖西双版纳傣族自治州是一个多民族聚居地区,世代居住着勤劳朴实的傣族、哈尼族、布朗族、彝族、拉祜族、瑶族、基诺族等13个民族,风俗习惯各具特色,尤其是作为主体民族的傣族,其宗教信仰和风俗习惯更具有代表性。从历史上看,... 相似文献
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数百年前,上座部佛教传入云南省西双版纳地区,很快成了傣族全民信仰的宗教。因而佛教建筑到处可见,几乎每个村寨都有佛寺,有的佛寺旁边还建有佛塔。由于佛寺、佛塔是傣族群众活动的主要场所,所以傣族的建筑、雕刻和泥塑艺术集中体现在佛教寺塔方面。佛教建筑成了傣族宝贵的文化艺术财富,从中可以看到傣族人民的、聪明才智。西双版纳傣族佛寺建筑,以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成方形,座西朝东,屋顶坡面由三层相叠而成,中堂较高,东西两侧递减,交错起落。屋顶使用长方形 相似文献
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台湾学者鹿忆鹿研究民间文学最突出的特点,就是她对作品深入细致的比较研究,而最能见其比较研究功力的当为《傣族叙事诗研究》。她在《傣族叙事诗研究》中,将傣族叙事诗放在西南少数民族文化圈、中华文化圈、乃至其他相关异质文化系统的大背景上进行广泛的文化比较,于是很容易就发现傣族文化与他种文化相互渗透、相互影响的情况,以及在各个作品中的具体反映和审美特质。 相似文献