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<正>“十年树木,百年树人”,丹阳市第三中学虽是一所百年老校,但愈久弥新。“抬头、挺胸、望远,做阳光的中国人”是丹阳三中的办学理念。在此基础上,学校提出了“阳光教育”这一办学主张。“阳光教育”的理论依据和现实意义阳光教育理念继承并发展了卢梭的自然主义教育思想和积极心理学理论。自然主义教育思想强调学生的主体地位,尊重学生的天性,它的教育目的就是“教育即生长”。积极心理学强调以最好的正向力量培育人, 相似文献
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以阳光教育代替应试教育,就是要在教育中给予学生阳光和温暖,用心去呵护学生,理解和信任学生,转变教学观念,培育和积淀符合学生个体差异和全面发展的新文化,抛弃不合时宜的旧文化,从而赢得学校未来的发展高度。一、“阳光教育”理论内涵 (一)阳光教育理论提出的背景 阳光教育的提出,并非移花接木,而是教育现实的呼唤,有着广阔的社会经济背景。 相似文献
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德阳三中位于德阳市旌南“教育文化区”,地理位置得天独厚。近年来,学校的教学质量取得了不错的成绩,以2011年高考为例,德阳三中实现了“两个增长”,本科上线161人,比2010年增长53人.增长率为49%,二本以上优生增长了51%,这一成绩不仅为每位学生人生理想的实现撑起了一片蓝天,架蹬了一座通往成功的桥梁,而且对爬坡上坎、恢复元气的德阳三中也是弥足珍贵的,令全体三中人倍感欣慰与兴奋。这骄人的成绩归功于德阳三中每一个为之辛勤奋斗的师生,归功于每一个为之不懈努力过的人。“拼搏与收获同在,付出与回报并存”,可以说,德阳三中在探索提高普通高中教学质量新途径、新方法方面,做出了一些有益的尝试。 相似文献
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在近代“庙产兴学”问题再次突显的背景下,辛亥以后江浙地区佛教界注重与世俗力量的互动,佛教教育的办学实践反映出中国佛教界“办学兴教”的自觉意识。在办学模式方面,江浙地区多元化的课程设置和现代化的学制体系,体现出平衡内外学的特点并逐渐成为后来佛教教育办学模式的主流。近代佛教关于办学模式的争论关涉宗教教育的特殊性,即信仰与理性的张力问题,这一争论一直伴随着近代以来佛教教育发展历程。 相似文献
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晚清变法维新,知识界发起“庙产办学”之议。从而激发了僧界兴办教育的潮动。顺应时势,涌现了一位开近代僧教育风气之先的智者 ——扬州天宁寺住持文希和尚。 相似文献
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《心理世界》2006,(4)
平顶山市金太阳婴幼儿智能开发中心成立于2000年,经过5年的不懈努力,中心有了长足发展,从当初一个只有35名幼儿的小幼儿园,发展到今天拥有三个下属幼儿园、一个QQ拓展训练营和专业教职员工120余名的婴幼儿智能开发连锁机构。金太阳能够在短短五年时间内取得如此骄人的成绩,跟中心先进的管理理念和开放的用人机制是分不开的。一、创新是中心发展的原动力和核心竞争力。自中心成立之初,金太阳人就以“自主创新、创建品牌”为目标,坚持引进与吸收相结合,借鉴与融合相结合,兼收并蓄,推陈出新,逐步摸索出一套崭新的办学思路,教学特色也逐渐被更多家长认可。我们在平顶山的幼教市场上开创了四个“第一”:第一个引进“双语”教学、“整合课程”;第一个引入“蒙氏教育”思想;第一个建立“亲子游戏”项目。同时,中心非常注重以科研促发展。在开展“双语”特色教育的同时,还先后承担了省级科研课题国家九五科技攻关项目《河南省幼儿园创新教育体系研究》、《幼儿园英语创新教育研究》、“十五”国家级科研课题《新世纪中国素质教育研究——幼儿行为教育》的研究,并和平顶山教育电视台合办《阳光地带》少儿节目。这些探索和实践极大地提升了金太阳婴幼儿智能开发中心的品牌效应和社会效应。 相似文献
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“爱”满教育,是教育的一大幸事。因为爱,我们懂得了素质教育;因为爱,我们寻得了生命教育;因为爱,我们邂逅了智慧教育;因为爱,我们认识了享受教育……爱让教育的百花园里群芳争艳,万紫千红;爱让教育的对象沐浴着“阳光”,享受着“雨露”;爱让教育工作者寻着了“教育的美”,找着了“回家的路”。爱的过程彰显了教师的个性,爱的方式收获了教师的创新,爱的结果丰富了教师的追求。爱者即师者,师者即爱者,师爱流淌在教育的每一个空间。但是,当爱让我们收获、品尝着它的甜美的同时,也时不时地让我们咀嚼出些许苦涩的味道,使我们在一种“爱着并痛着… 相似文献
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