两个故事

故事之一 三个旅行者同时住进了一间旅店，早上出门的时候，一个旅行者带了把伞，另一个旅行者拿了根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。 晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙，于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎会没事呢？” 第三个旅行者没有口答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢？” 拿伞的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为有了伞就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；当我走在泥泞坎坷的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细，…     

借“光”看宇宙,凭“道”说有无

如果哈姆雷特是一个宇宙学家 ,他大概会提出 :“有限 ,还是无限 ,这是一个问题。”这其实也是一个悖论 (ｐａｒａｄｏｘ ,似是而非的“吊诡”) :如果宇宙在时间空间上没有开端和边界 ,那么此前已经过去了无限 ,宇宙就被设想为完成了的总和 ,但无限不可能过去 ,总体也不可能完成 ;然而 ,如果宇宙有开端和边界 ,那么在开端之前、边界之外必须有一个空无的所在 ,但“无”中又怎么生出“有”来 (康德悖论 ) ?这个悖论还是“说谎者悖论” (被认为是罗素悖论的一个不严格表述 )的一个放大版 ,因为它同时具备了“自指” (ｓｅｌｆ ｒｅｆｅｒｅｎｃ…     

奇怪的命令

一天，一个旅行者骑着马赶路时，天下了大雨，浑身变得又湿又冷。后来他终于来到了县城的一家小客店。客店里挤满了人，使他无法去接近火。这时他喊出客店老板说：“拿点鱼去喂喂我的马。”老板说：“马并不吃鱼呀！”旅行者接着说：“不要紧，按我告诉你的去做。”客店中的人群听到这奇怪的命令，都纷纷跑去看马吃鱼。这样整个房里只剩下旅行者一个人，他在火旁边坐了下来，暖和自己。当客店老板和那一群人回来时，老板说：“你的马不吃鱼。”旅行者答道：“不要紧，把鱼放在桌上，等我把衣服烤干了，我自己来吃它。”奇怪的命令     

恍惚,那是我的爱人--丢勒的《夏娃》

古老而年轻，悠远而逼近，带着那片欢愉和轻佻的无花果叶，毫不羞涩而左顾右盼，她，是我们的祖母吗？ 可是“这样美的感觉，有什么奇怪呢？”《德拉克罗瓦论美术和美术家》，p240，辽宁美术出版社1982年版 平凡的我们无法回避视觉的贪婪，堕落的欲望与生俱来——这是16世纪德国著名画家丢勒的一组作品《亚当》和《夏娃》之一，1507年完成，木板蛋彩画，209×80厘米，在画的题款中有Almanus的字样，此字的意思是“德国人”，证明该画不会绘于德国，可能是访问威尼斯时所作。当时这件作品连同《亚当》均由克丽斯汀女皇赠予菲力普四世，1…     

现代:上帝怎么了?──“基督教与西方文学”之四

现代：上帝怎么了？──“基督教与西方文学”之四刘光耀西方现代文学也许应是从尼采那篇有名的寓言开始的：一个疯子大白天打着灯笼叫道：“我要找上帝”！“上帝已经死了”。上帝是被杀死的。杀死上帝的就是“我们”自己,是将上帝奉为唯一至上神的基督教、基督徒！基督...     

跨时空“涂鸦”

<正>“海浪”双年展中提到“回到过去意味着回到某个时间轴的分叉点,去思考,去念想所有可能。但或许,我们要做的并不是恢复过去,而是去理解自己的过去。真正的意义在于对此刻生活的重新审核,去寻找每一个决定‘我于斯’的瞬间。”而在这探索的过程里,涂鸦似乎是一种很好的媒介。它带我跨越时空,让我回看自己的历程,也让我深刻地记录当下。     

时空穿越中的人性（下）

<正>作为二十一世纪的人类，我们好像能自然而然地理解时间旅行的意义。有趣的是，时间旅行其实是一种不折不扣的现代幻想。人类在过去数千年里从来没有考虑过：要是我能前往未来，那时的世界会什么样？要是我能穿越回到过去，有可能改变历史吗？而威尔斯是第一个想到通过制造时间机器来实现时间旅行的人。许多科学家公开反对威尔斯的点子，他们认为这会误导公众对科学的理解，因为时间是一个固定维度，我们永远不可能用一分钟的时间度过两分钟，     

过去·现在·未来

“文革”时，某单位的汽车不幸轧死了一家的小孩。那时虽讲究经济赔偿，但从“阶级感情”观点出发，也得想法抚慰死者家属。偏巧派去的人是个惯会讲“八股”口号的人，他对死者父亲说：“这点苦对咱贫下中农又算得了啥？想想过去，看看现在，展望未来，你一定能够挺直了胸膛！”对方难过了半天，最后讲道：“说啥呢？想想过去，咱有个儿子；看看现在，孩子没了；展望未来……”他哽咽地抹着泪说：“还不是个绝户？过去·现在·未来@江五振     

罗素的“悖论”

英国现代数理学家、哲学家罗素,是数学中逻辑主义学派的代表人物。1903年他提出了著名的“悖论”,导致了“集合论”理论的发展。　　所谓悖论,是从一些貌似正确的或看来可接受的约定出发,经过简明正确的推理,却得到自相矛盾的结论。例如,对一个命题,如果假定它为真,经过无懈可击的推理,却推出它为假;但假定它为假,又能推出它为真。这样的命题就是一个悖论。　　下面是罗素提出的一个命题：　　某理发师规定：他只给那些自己不给自己刮脸的人刮脸。这个理发师该不该给自己刮脸呢？　　很显然,如果这个理发师给自己刮脸,那么按规…     

·数算日子得智慧·

是的,人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;掩着面叹息,但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。过去的不可能重来,即使前一秒闪过的火花,也已经成为过去,永不会再来。而对于未来,我们又有几分把握呢？未来还没到来,我们无法预测将来会发生什么,未来充满了许多不可知,而人却无法阻止时间把我们推向不可知的未来。我们总是被“永远流逝的过去”和“不可知的未来”紧紧夹住,也总是被消逝的过去所吞噬,被未知的未来所牵引。     

关于中国哲学生态观的几个问题

一、关于“回到原点”的问题 有的同志认为,我提出“回到原点”,又说“回到原点,不是回到过去,而是走向未来。”这是一个“处在明显的矛盾之中”的说法。“回到原点”就是回到过去,怎么能走向未来?这里涉及到如何理解“原点”的问题。     

主的孩子,多可爱啊!

世界文化遗产有物质的如金字塔、长城……也有非物质的(口头)如我国已申报的昆曲、古琴、新疆木卡姆、蒙古长调,申报“世遗”有利于古代文化的保护和传承。基督化的家庭给子孙后代留下什么遗产呢？金钱？珍宝？洋房？都不是,而是非物质的——以马内利!听母亲说,我两三岁时就专模仿祖母祈祷的样式,还常给邻居们“表演”,姿态幼稚逗人,咿呀学语,咬字还不清楚就在生人面前显耀:“俺奶奶这样祷告呢……”常言说:“龙生龙,凤生凤”,曾被批判为“血统论”,但遗传基因确实在生理上有规可寻,而“传承基因”亦不可忽视。小白玉霜,六小龄童、小香玉等皆传承使然。现在,我叔叔、姐姐均为乡下教会传道人。九十年代初,我回到阔别多年的鲁北老家,在县城参加礼拜做见证时,主持人竟向信众介绍说:“这     

牧者的软弱

曾听一位牧师讲过这样一件事：他在医院看病时，遇到一位信主不久的肢体，问牧师：“你在这里探访吗？”牧师答道：“不是，是我自己看病。”那位肢体惊讶地说：“啊？牧师你怎么会生病？”这件事听起来让人有些哭笑不得，但现实中类似的情况却不在少数。虽然大多数人不会认为牧者就不可能生病，但对很多人而言．却忽略了牧者也有软弱，也需要代祷的这个事实。     

“阿茂做媒”与“中庸”(下)──诉诸中庸的谬误

乙：我们分、，完“中庸之道”之后，回头再去讨论阿人”做媒”的问题。丙：阿婆是“？道者”，认为“中庸是最适中的”，观．她又否定‘“中间人”，这样不是自相矛尼／自打嘴巴吗？乙：不会的3壬。果解作“中间”碰壁的话，她马上“转I二”而解作“适中”便可以了。甲：但是，胎地里把“中间”改为“适中”，是“偷换概念”‘“偷天换日”的手法。况且，说句空洞无物的话有什么用呢？乙：有“瞒天过海”的特别用途！甲：利用文字魔术做成的障眼法，的确可以骗过很多人。乙：很多“中道者”自己也不意识到“空无内容”而自／。；欺人。自…     

成功者的共性

成功人士的脑子里想些什么问题？究竟是什么驱使他们走向成功？为了寻找答案，我采访了一些全国顶尖的励志演讲家和有关成功方面畅销书的作者，他们一致认为下面七条是成功的关键。 勇于承担责任 成功人上拒绝被动的心态，他们不会将自己的失败归咎于父母、政府或其他人身上。他们的信条是：“如果失败的话，我负责。” 他们意识到，当你抱怨某人或某物阻挡你成功的时候，你是在放弃属于你自己的权利，几乎是等于说：“你比我更能控制我的生活。” 想一想莱斯·布朗吧。他一出生就被父母遗弃，孩童时就被贴上了“智力迟钝”的标签。他完全有…     

情绪颗粒度:让我们的情绪变得更细腻

<正>试想你某天突然接到一个电话，被告知为新冠病毒疑似阳性，然后被防疫工作人员带走隔离，每天都在一个固定空间，进行日常的核酸检测，限制你的自由，你会如何描述自己的情绪？有人可能会很低落，只是简单地描述“我感到很糟糕，整个人都不好了”。而对于有些人，你会惊叹于他会用许多词语表征自己的情绪状态：“当我被带走，好担心自己会不会确诊”，“每天一个人待着，我好孤独”，“我感到很沮丧，还有点焦虑”。同样的情绪事件，为什么不同的个体在进行描述时会如此的不同？这种能准确区分不同情绪的能力，被巴雷特等人在2001年定义为情绪颗粒度，也被称为情绪分化。     

牧场事工纠偏(之十)

“常胜将军”的迷思 一天,写完一篇关于基督徒的失败观的讲章。就将它发到个人博客里。有意思的是,刚发完就有人回应：“基督徒是不会失败的!”然后。又有另外一位对“失败观”提出质疑。我想：今天大概会有许多“砖头”了!就重新回到文章里好好端详一番,想最好不要因为自己粗心。没能将信息写全面而挨批。阅后觉得应该与自己理解的真理没有偏差,也就“安心”等被“拍砖”了。     

凡尘花开菩提

佛门常被喻为空门。四大皆空、五蕴皆空，都是佛门的重要理念。那么，学佛会不会让人放弃责任？学佛会不会让人变得消极？其实，佛门所说的“空”，绝非世间一般意义上说的那个“顽空”，更不是“什么都没有”或“断灭”。佛说“空”，是以“空法”看待万事万物，是缘起性空的“空”，其间蕴藏着无尽的妙有智慧!     

宇宙是有限的还是无限的?

康德在他的主要著作《纯粹理性批判》中,表述了在哲学史和宇宙学史上曾经起过重要作用的四个悖论(或“二律背反”——译者)。我们特别感兴趣的是第一个悖论,他在这个悖论中证明了下列两个对立的判断。正题:世界在时间上是有开端的,在空间上也是有界限的。反题:世界在时间上没有开端,在空间上没有界限;世界无论在时间上或空间上都是无限的。     

沉痛悼念敬爱的张宝德神父

８月１３日清晨，当我准备好一切，静待教友来堂祈祷时，一位教友急匆匆地来通知我：“神父，荆门十里铺李神父来电话，请你快过去，张神父去世了。”犹如晴天霹雳，一阵愣神后，我终于问道：“不会吧，前不久我还同他一起吃过饭呢！是不是听错了？”“没有，已去了两位教...