徐天敏:健康的财务管理是教会发展的保证

教会财务管理要想有效健康地发展,不仅要选择合乎神心意的财务操作人员,还要有财务管理小组的管理理念支持,以及对财务内控管理制度执行力度的重视。     

要想胜,须先败

相信不少人在网络上看到过这样一个视频,那是关于美国女星哈莉·贝瑞去领取金酸莓奖的故事。提起奥斯卡,勿须赘言,它是电影界的最高奖项,它是业内多少为艺术献身的电影人追求的终极梦想。然而,金酸莓奖则与之相反,用来取笑当年度最烂演员及最烂影片。     

要想知道,打个颠倒

有个青年画家请教大画家门采尔:"我画一幅画只用一天,为什么卖掉它却要一年?"门采尔说:"你为什么不倒过来试试?"曾国藩率湘军与洪秀全的太平军作战,连吃败仗。幕僚草拟奏章,中有"屡战屡败"字样,曾国藩改成了"屡败屡战"。同样两词,     

要想说, 必须先学会听

在说服力这一点上,听的意义十分重大。以往人们总是认为与人谈话时只要能做到把自己的思想表达清楚、讲明白就可以了,因而忽视了听对方讲话,使谈话难以进行下去。但是,你如果能在对方讲话时注意倾听,结果就会大不一样。第一,只有通过仔细、认真地听,才能够与对方很好地交流。人们总是喜欢那些能够准确无误地回答自己问题的人。而正确回答问题的前提就是听明白并理解对方讲话的真实意义。     

浅谈人力资源是医院发展首要的战略资源

人力资源作为各国的综合国力和发展潜力的关键因素,已引起世界各国的普遍重视,卫生事业承担着保障人民健康的重任,加强卫生行业人力资源建设对卫生事业的发展具有战略意义.     

医改的首要问题是经济问题,还是哲学问题?

通过回顾与对比分析中关两国的医改实践经验,提出医改的首要问题是哲学问题而非经济问题;没有哲学上的突破,医疗活动很难走出现实困境;中国传统文化不仅能为医改在哲学上的突破提供新思想与可能性,而且能为医改提供新的解决方案,即建构一种拥有公共品与商品双市场的医疗卫生保健新体系.     

舞蹈首先要编得好看——浅论动作美是舞蹈美的首要因素

舞蹈首先要编得好看,即把舞蹈动作美的设计作为体现舞蹈艺术美的首要因素,无论从舞蹈的特性还是从欣赏者的角度出发,这都是对舞蹈编导提出的首要要求.     

异于去是,或在是其之所是之外

此为《异于去是》的第一章,其中概括地提出了书中随后将分章专题论述的全部主要思想。莱维纳斯所关注的是作为主体的主体如何可以超越去是而成为一“我而为他(人)”者。凡物皆欲去是其之所是,并皆欲在其去是其之所是之中坚持住自身之所是。于是诸去是者在坚持自身之是时即互相冲突。而主体之为主体,或主体之主体性,则相对于此而构成一“例外”:在应于他者之时,我对他者之“应”即成为我对他者之“应—承”,亦即,对他者之承担,或为他者负起责任。此应承则来自于我之暴露于他者,来自一种比所有被动都更加被动的被动性。此章共分十节:一、去是之他者;二、去是与关心;三、说与所说;四、主体性;五、对他者之应承;六、是其之所是与表示;七、感受性;八、去是与外于去是;九、主体性不是去是的一种样式;十、(全书的)论述路线安排。     

努力发挥积极作用,切实保证健康发展——江苏省基督教的探索与实践

<正>2015年6月10日至13日,中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老、中国基督教协会副会长(驻会)单渭祥牧师等一行四人,在江苏省基督教三自爱国运动委员会主席张克运牧师的陪同下,来到南京、淮安、宿迁等地,进行了为期四天的调研考察,先后走访了淮安市基督教堂、福音医院、同庆街教堂,泗洪县同心教堂,江苏神学院的本部及泗洪校区,江苏省基督教两会等地,并与来自淮安、洪泽、滨海、射阳、泗洪、泗阳、宿迁、     

健康医学是健康管理的未来发展方向

"疾病"和"健康"是认识生命的两个视角,基于"健康"视角,健康是人体系统的适度稳态,适度稳态保持的核心在于"健康力",以"健康"为中心就是以"健康力"为中心,健康医学主要是关于"健康力"的医学,基于健康医学可发展形成健康管理创新学科。当前健康管理仍深受疾病医学影响,局限于疾病管理等内容,或健康干预重视不足,或忽视"健康力"。健康医学是健康管理的理论基础,也是健康管理的发展方向,通过传播健康医学理念、开发健康医学技术、创造健康医学环境、推进医学整合进程等措施构建以"健康"为中心的健康管理模式具有重要意义。     

嫁给你,是要你疼的

女人为什么要嫁人呢?只因为需要一个人疼自己。他的手温暖而有力,是支撑你一生一世的精神的支柱。还记得卫视台《真情大复活》里的主持人对委托人说的一句话:她嫁给你干什么?嫁给你,是要你疼的。     

我爱你,因为我是你的孩子

正小朋友,你爸爸是做什么的呀?修马桶的!提问的幼儿园老师完全没料到上公开课时会听到这么个奇葩的答案,一时接不上话,微笑在脸上僵硬、凝固。而那出声的小女孩完全没意识到气氛的尴尬,还当是老师没听清,便重复道:我爸爸是修马桶的!——那个一出言便叫人哭笑不得的小女孩就是我。我会这么说,只因家里马桶坏了,而爸爸修好了它。若非妈妈及时地告诫我不能这么说,我指不定哪天就说爸爸是修电灯     

你给孩子的教育是祝福,还是咒诅?

疫情期间,我没有正常地开展工作,全身心在家陪伴两个小学二年级的孩子接受网课学习。我成了一名没有经过训练就上岗执教的在家班主任,这是一个突如其来的挑战,我想绝大多数家长都面临这个巨大挑战,会有很多的不适应,甚至完全不在状态。先问大家一个问题:这段时间你有打骂过孩子吗?你有因为教育孩子的事情而气得吃不下饭吗?我不知道有没有人回答说我没有,我们相处得非常愉快!     

伦理道德,如何才是发展

以何种理念对待伦理道德?"建设",还是"发展"?"建设"是被动态,是对"建设者"能动性的凸显;"发展"是主动态,是对伦理道德自身规律的尊重,必须以"发展"看待伦理道德。伦理道德发展能否测评?如何测评?基于伦理道德发展的哲学规律、中国传统、中国问题、时代精神要求四个维度,中国伦理道德发展测评可以展开为七大结构或七个"力":公民的道德自主力、家庭的伦理承载力、集团的伦理建构力、社会的伦理凝聚力、政府的伦理公信力、生态的伦理亲和力、文化的伦理兼容力。它们分别对应七大指标:公民的道德自觉自持指数,表征个体的道德自主度;家庭的伦理承载力指数,表征家庭的伦理强度;集团的伦理可靠性指数,表征集团的伦理浓度;社会的伦理凝聚力指数,表征社会的伦理温度;政府的伦理公信力指数,表征政府的伦理信度;生态的伦理亲和力指数,表征人与自然关系的伦理安全度;文化的伦理魅力指数,表征文化的伦理兼容度。七个"力"、七大指数和七个"度"构成"个体—家庭—集团—社会—国家—生态—世界"一体贯通的伦理道德的发展体系和测评体系,标志着伦理道德发展水平的总体性话语就是:"道德美好度"和"伦理魅力度"。     

健康和谐的人际关系是生产力发展的条件

处于不同的社会地位而发生的排除了个人感情的关系;一重是人际关系,这是人们在角色关系的前提下在社会交往过程中发生的确立在感情基础上的关系。当人们作为一定的社会角色在社会交往中彼此感到满意、引起好感,就会产生吸引倾向的人际关系,反之就会产生分离倾向的人际关系。     

神学教育是教会健康发展的重要支撑

<正>转眼间,金陵协和神学院建院已65周年。今天在这里举行"金陵协和神学院65周年院庆暨教堂落成感恩庆典",双喜临门,喜不胜收。作为母校的学子,对母校65华诞及教堂落成表示热烈地祝贺!借此良机,母校举办"神学教育与基督教中国化研讨会"并建议我在神学教育与教会建设方面进行思考,我深感荣幸!神学教育是教会建设的引擎,它为教会建设提供生命的活力,帮助教会完成耶稣的大使命,扶持教会传承福音事工。作为一种特殊教     

面对现实,探索农村教会健康发展之路

立足农村本土,持守圣经真理,勇担教会和社会的时代使命随着农村人口大量迁移城市,农村教会出现了信徒少、侍奉人员少、圣工少、教会发展缓慢等负面情况。对此,笔者提议,农村教会可以从四个方面尝试走出一条健康发展的道路。第一,整合资源抱团取暖许多农村教会信徒少、侍奉人员少,可以尝试资源共享的办法。     

加强两会自身建设,完善组织机制是神学思想建设的重要保证

在中国基督教神学思想建设研讨班上,丁主教提到神学思想建设的目的之一是提高中国基督教的地位,使之与法轮功以及封建迷信有所区别,这些提醒给人以高屋建瓴,醍醐灌顶的启迪。 1988年“济南会议”上,当神学思想建设的命题提出来的时候,大家感到很突然,许多人没有做好充分的准备,我自己当时也是把它看成是在神学院校中的一项工作。三年过去了,神学思想建设的重要性和迫切     

奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。

佛教传入中国后,有一个突出的变化,即重视孝道人伦。这与印度佛教育明显区别,也是佛教能在中国生存发展的一个重要原因。大乘佛教重视世法,本期向读者敬奉的     

肿瘤是限铁机制的体现,其功能是防卫细菌——解读肿瘤之谜

通过哲学思辨质疑肿瘤是异己的判断.列举肿瘤的特征,探索肿瘤的实质.通过对限铁机制和铁致癌机理的研究,对铁致癌以及铁是癌细胞营养素的假设提出质疑.经过辩证思考推断,肿瘤是对坏血酸遗传缺陷的代偿性补救措施,是限铁机制的体现,是进化适应的特征,它的功能是聚集游离铁,不让细菌获得铁,以降低细菌感染的风险.同时提供证据,证明肿瘤确有降低细菌感染风险的功效.继而提出细胞癌变的可能机理,并据此解释肿瘤何以转移,何以避免免疫摧毁.最后提出对肿瘤发病机制的定义,并提出预防肿瘤的关键措施.