哲学的历史命运

哲学的历史命运萧焘近年来从事哲学教学与研究的同志,深深地感到哲学受到领导与社会的冷落,想到昔日人人学哲学,事事有哲学的热闹场面,不禁感慨系之,。我认为哲学受到世俗的冷落是正常现象。只要我们耐得寂寞、自甘清芳,具有“板凳要坐十年冷的精神”,自然乐在其中...     

论命运

命运是人生中的遭遇。其特点是难以测度,甚至无法逃避,带有某种必然性。所以过去不少思想家都认为:人,受命运的支配。有神论者更把命运说成是神对人的支配。当“必然王国”统治着人类,当人们对“必然王国”的认识水平较低的时候,就把自己的成功与失败,福与祸的遭遇,归结为自己的命运。从人类历史发展的角度来考察,命运实际上是个体的人不自觉和不自主地受着历史发展的“合力”支配的结果,是受制于难以意料的复杂的历史发展的偶然性支配的结果。人们在命运面前有两种态度,一种做命运的奴隶,一种做命运的主人。当人对必然王国有所认识,从思想…     

休谟哲学的历史命运

现在,人们一般认为休谟是近代伟大的哲学家之一。但过去这种看法并不一致,甚至现在,休谟在哪些方面应当被看作一个伟大哲学家也不是完全清楚的。他在世时,主要由于《道德、政治、文学     

当代伦理学的历史命运

我们社会正处在急剧变动之中。改革开放实践在呼唤法制建设的同时,也突出了加强道德建设的紧迫性。一个素称“道德传统悠久”之“礼义之邦”的伟大民族,正面临新的严峻考验。在这个历史转折关头,伦理学研究怎样才能以无愧于时代的新成果来促进社会的变革和全面进步,已成为越来越多的理论工作者严肃思考的重大课题。我们的伦理学研究,和其他学科一道经历了以真理标准大讨论为启动的思想解放。十几年来,学术界坚持“双百”方针,先后开展了关于道德的本质和功能、道德的主体性、商品经济和道德进步、市场经济与道德建设等问题的讨论。近…     

儒学在近代的历史命运

在走向近现代的艰难跋涉中,儒家的价值体系多次重演着挫折与复兴的悲喜剧。这种历史命运深刻地展示了儒家价值体系的复杂内涵,同时也为进一步思考儒学与现代化的关系提供了前提。中国的现代化过程自始便与如何对待传统文化交织在一起。作为传统文化的主流,儒学（包括儒家价值体系）曾一再受到传统批判者的抨击,五四时期,这种抨击甚至达到相当激烈的程度。然而,也正是在近代,出现了以维护儒家道统为己任的新儒家。这种近乎悻论的历史现象既表现了对儒学意义的不同理解,也蕴含着对现代化道路的不同选择。一、传统与近代化的紧张中国的…     

荀学的基本精神与齐文化

荀学的基本精神与齐文化高晨阳一、引言文化乃人的创造物。因此,它必然是人的精神或心灵的外现或外化。反过来说,某种形态的文化体现着某种特定的精神或心灵。从人类文化发展史上看,这种精神可以分为两种：实践理性和认知理性。认知理性重在求真,以认识和支配对象为目...     

《列宁哲学思想的历史命运》评介

重庆出版社1992年2月出版了张翼星编著的《列宁哲学思想的历史命运》一书,笔者读后颇有所感,略谈一二,向学界同仁加以推荐。     

基督宗教四次来华的历史命运

基督宗教在中国有四次传入的曲折经历,展示了基督宗教与中国文化相互接触、交流、碰撞、融合的漫长历史和独特意义。其长达１３００多年的在华传播构成了基督宗教在中国存在与发展的复杂图景。 就基督宗教四传中国的历史而言,在前两次传播过程中,作为西方基督宗教近代历史上宗教改革运动之产物的基督教（新教）尚不存在;而基督宗教第三次传入中国则以天主教各修会为主,特别是耶稣会的作用和影响极为突出。但在基督宗教第三次入华传播的历史过程中,宗教改革运动后发展起来的基督教亦开始来华传教,在中国沿海各省留下痕迹并产生影响。…     

经济全球化与资本主义文明的历史命运

对于经济全球化的历史进程、现实状态和发展趋势的研究表明 ,经济全球化与资本主义文明的历史命运如影随形 ,有着非常紧密的联系。今天 ,经济全球化的发展已经达到了一个全新的阶段 ,即“新全球化时代”。它既使资本主义文明和整个人类文明的生存空间得到极大拓展 ,又使资本主义文明矛盾逐步深化 ;既引起文明发展规律的重大变化 ,又为新的文明转型开辟广阔道路。1 .文明生存空间的极大拓展　　经济全球化的一个重要功绩 ,就是使资本主义文明和整个人类文明的生存空间得到极大拓展。资本主义文明与以往文明迥然不同 ,它第一次彻底突破了民族…     

《墨辩》逻辑的历史命运

墨家学说的基本内容,包括三个方面:政治伦理思想、科学思想和逻辑学。这三方面的思想互相紧密联系着;政治伦理思想是墨学的主要内容和核心,所以历来人们所谈的墨学一般是指墨家的政治伦理学说。墨家的逻辑学是服务性质的,它服从于墨家的政治需要,成为论证其政治伦理观点的工具。科学思想则是墨家进行政治性辩论所引用的客观具体材料.三个内容有机地构成了墨家学说的理论体系。与中国传统文化中占统治地位的儒家相比,墨家的历史遭际要悲惨的多。孙治让指     

中国传统哲学的评价及其历史命运

一中国近代史上有一种常见的现象,即社会每进入新的转折时期,总要引起一场对传统文化的大反省,并且总要把处于传统文化核心层次的传统哲学(儒、释、道三家,主要是儒家哲学)拿来作一番评判。中国是文明古国,传统思想的力量和对当代的影响实在太深厚,人们对     

荀学基督教社会控制思想比较研究

人类社会的转型及发展总会给意识形态领域带来新的探讨。人们往往从新出现的一系列社会问题的背后,寻找社会原本思想基础的支撑点,并从中探寻新的理论依据。当今,世界各国有一个共识：建立和谐社会是持续发展的基础。这一认识源自不同文化的相通性,中国古代的荀子学说、西方思想的源流基督教分别从不同的角度阐发了社会控制有效手段是构建和谐社会的途径。     

论儒学在近代的命运

儒学是中国传统文化的主流, 孔子是中国传统文化的最高代表。但是, 到近代, 儒学和孔子却接连遭到冲击, 以至儒学最终走向衰微。这决非偶然, 而是中国近代社会转型、文化转型的必然结果。本文拟对儒学在近代逐步衰微的过程及其必然性作一概述。一在中国近代, 最先公开冲击孔子和儒学的是太平天国。早在金田起义前, 洪秀全便编造了一则亵渎、攻击孔子的神话故事。而太平军在从金田北上的途中, 一路上捣毁孔庙, 焚烧儒家经典和其他古代典籍, 在南中国大地掀起了一股反孔反儒、冲击中国传统文化的狂飙。无独有偶, 在太平天国反孔的同时, 它的敌…     

海德格尔与技术命运论

海德格尔的技术之思在他的哲学中占有重要的地位,其相关迷思可能是20世纪最艰深的一种。本文试图从几个方面探讨海德格尔的技术哲学:第一,海德格尔前期的世界和时间学说及其技术哲学含义;第二,围绕"实验"(experientia)概念探讨海德格尔关于现代技术之起源的观点,落实于形式科学与实验的关系问题;第三,围绕"集置"(Gestell)概念讨论海德格尔关于现代技术之本质的基本看法;第四,围绕"泰然任之"(Gelassenheit)概念讨论在海德格尔那里启示出来的关于现代技术的思想姿态。本文的主要意图还不在于讨论海德格尔的技术哲学本身,而毋宁说在于,从海德格尔的存在历史观和技术之思出发,反驳技术乐观主义和技术悲观主义,阐发一种所谓的"技术命运论"。     

历史并未终结——近年来国内外关于马克思主义历史命运的思考

前苏联东欧剧变之后 ,关于马克思主义历史命运的问题成为人们关注的热点。在这个问题上 ,美籍日裔学者弗朗西斯·福山的“历史终结论”似乎一时占了上风。“历史终结论”的核心观点是 :历史终结在“自由民主制”上 ,换言之 ,意味着资本主义已经胜利 ,社会主义已经失败 ,马克思主义已经失效。但是 ,所谓“自由民主制”自身就蕴含着不可克服的内在矛盾 :自由强调个人权利、公平竞争、优胜劣败 ,民主突出公众意志、人民民主、社会福利 ;前者导向“强凌弱” ,后者流入“众暴寡” (虚幻集体 ) ;每一方都有难以逾越的“宿命” ,那么水火般的双方之…     

海德格尔的历史哲学与资产阶级浪漫主义的命运

一、十九世纪末到二十世纪初德国历史哲学中的浪漫主义倾向在德国哲学思想中从上世纪末开始的对历史哲学问题日益增长的兴趣不是偶然的。它是由于经济、政治、精神的总危机所引起的,这种危机到二十世纪初愈来愈明显地被觉察到了。这一时期对历史发生特别强烈的兴趣,说明资产阶级思想在历史中正寻找什么是当代现实、资产阶级社会日渐加深的危机的根源何在这种问题的答案。产生海德格尔哲学历史观的精神气氛的特点是把当代社会同把古代或中世纪加以浪漫主义理想化以后得出的那种社会制度对立起来。这种理想化已经成为在十九世纪初浪     

墨家战争观念的逻辑起点及其历史命运

毫无疑义 ,先秦诸子百家学说的主体是各自的政治哲学思想 ,然而 ,不容忽视的是军事思想在各家学说体系中也据有很大的比重 ,成为诸子政治思想在军事领域的衍化和派生。墨家在先秦时期与儒家学派同称为显学。《韩非子·显学》称“世之显学 ,儒、墨也”。《孟子·滕文公下》也说“杨朱、墨翟之言盈天下” ,可见其在当时影响之大。因此 ,其包含有丰富的军事理性认识乃是十分自然的事情。其主要内容 ,一是“非攻” ,二是“救守” ,前者集中体现了墨家的战争观念 ,后者则是墨家作战指导思想的具体表现和基本特征。本文重点讨论墨家的战争观问题 ,…     

辛亥时期革命派内部伦理思想的分歧——兼论其时传统道德的历史命运

辛亥革命时期,具有相同政治立场的革命派人士,在如何对待中国传统道德这一问题上却出现了分歧。大致说来有两种有代表性的观点:一些人对传统道德基本认同,而另一些人则持基本否定的态度。这两种观点各有得失,因为,传统道德是一个多元综合体,而这两种观点都抓住且只抓住了这一综合体的某种要素,揭示了该综合体与近代社会之间的复杂关系的一个方面。通过对革命派内部的这一分歧的反思,有助于我们更好地认识传统道德的价值与历史命运。     

马克思主义哲学与社会主义历史命运研讨会综述

由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、中共上海市委党委等 7家单位联合发起的“马克思主义哲学与社会主义历史命运”研讨会 ,于 1999年 10月在沪召开。 15 0多名专家学者就 5 0年来马克思主义哲学与社会主义发展的历史经验、建设有中国特色社会主义的重大理论与     

先秦儒学的开展与中国文化的历史命运

先秦儒学,是一种十分成熟的思想形态,要想深入准确地认识它的内涵,就必须从发生学的意义上追根溯源,对其形成的历史进行认真的探讨。本文拟从“有典有册”的殷商文化入手,通过祖与帝、德与天、仁与礼、性与命等四对先秦重要哲学范畴之联系、发展的研究,揭示先秦儒家哲学演进的逻辑及对其对中国文化发展造成的影响。