“父母大人，接招!”

我们与父母间有着一条扯不断的亲缘纽带。父母对我们的关注是天经地义的。随着独生子女的增多，父母对我们的关注倍加，这无疑是对我们成长、教育的一大幸事!然而大多数父母却只把关注的热情投放到我们的学习成绩上，这又是对我们成长、教育的一大不幸!     

“父母大人，接招！”

我们与父母间有着一条扯不断的亲缘纽带。父母对我们的关注是天经地义的。随着独生子女的增多，父母对我们的关注倍加，这无疑是对我们成长、教育的一大幸事!然而大多数父母却只把关注的热情投放到我们的学习成绩上，这又是对我们成长、教育的一大不幸!     

父母不接受我的观点怎么办

当我们与父母对某一事物的观点不一致，而父母又不肯改变自已意见的时候，在多数情况下，我们的第一个反应就是生气；或者与父母唇枪舌剑，据理力争；或者拂袖而去，不理不睬。我们很少能平心静气地想一想，父母为什么有不同意见，甚至不知道父母的本意是什么。     

父母不接受我的观点怎么办

我们与父母对某一事物的观点不一致，而父母又不肯改变自已意见的时候，在多数情况下，我们的第一个反应就是生气；或者与父母唇枪舌剑，据理力争；或者拂袖而去，不理不睬。我们很少能平心静气地想一想，父母为什么有不意见．甚至不知道父母的本意是什么。     

靓女怎样与人交往

初涉入世的姑娘，遇到最难的事莫过于该怎样说“不”。她们身边的每一个人，父母、朋友、同事、亲戚、上司都不时要求这样或那样有时迫使她们非说“不”不可。我们每个人都有说“不”的权利；但姑娘该怎样说“不”才不会令对方难堪或觉得她没有人情味呢？不妨采取如下策略...     

伤口处能开出奇异的花朵

她出身于一个干部家庭。父亲从小就给地主做长工，1937年就参加了革命。父母都是解放前人的党。哥哥、姐姐、姐夫、嫂子全是军人。然而，在文化大革命中，她的高干父亲却以莫须有的罪名被隔离审查，后来因为找不到“罪证”，便让他在家“闭门思过”，实质上是一种“软禁”，完全剥夺了他工作的权利。     

啃老小夫妻卖女买手机

[随感]将自己的孩子明码标价卖钱，如此父母令人心寒。可是，若留心一下就会发现，网上类似的新闻并不少见。现在，有越来越多有形的、无形的商品、服务都可以用来交易，会赚钱当然无可厚非，但金钱不能大过一些基本的底线——人不能被当作商品买卖。归根到底，这样的行为是缺乏对生命基本的尊重。“有灵的活人”与万物都不同，神按自己的形象造人，使人的生命何等尊贵，自己和他人的生命都该尊重，即使父母也没有权利买卖自己的孩子。     

感恩的心

春意浓浓，夏日炎炎，秋风瑟瑟，白雪皑皑。在四季的交换中我们播种希望，挥洒汗水，收获果实，纯净心灵。“急匆匆数载芳草地，情切切几多南飞燕”，无论东临碣石，还是西出阳关，无论近在咫尺，还是远在天边，我们都怀着一颗感恩的心为父母祈祷：祝天下的父母们一生平安。     

康德的永恒和平的思想──从200年的历史间隔来看

[原编者按]200年以前，康德发表了他的文章《论永恒和平》。对于康德来讲，永恒的和平是一种可以给世界公民的状态带来生动活力的理想。这样，康德就在权利理论中引入了第三个领域：在国家的权利之劳，在国际法的位置上，这就是富有成果的改革，也就是世界公民的权利。国内的权利状况应该在一种全球性的权利状况中加以规定，这种全球性的权利状况可以联合世界各个国家，消除战争。当然，康德是在理性权利的概念中，在他那个时代的经验范围内来阐发这个思想的。无论是概念性还是时间间隔，都把我们与康德分开了。后来人的知识是更多更准确了…     

和平主义伦理的合理性之争

纳维森认为,和平主义的伦理学要么仅仅是一种无法激发"哲学上的兴趣"的个人偏好,要么是自相矛盾的,因为和平主义既主张人们有不受暴力侵犯的权利,又反对用暴力手段维护这一权利,但拥有权利恰恰意味着我们可以使用一切必要手段来维护权利。然而,即使我们拥有某种权利,也不意味着我们可以动用一切手段去捍卫这一权利。而且,和平主义的伦理思想不一定必须建立在对权利的信奉之上。同时,即使一位和平主义者并不认为所有人都有义务坚持非暴力原则,这也不能说明他的和平主义不具有哲学基础。因此,纳维森对和平主义的批判是无法成立的。     

借助“拐棍”走四方——兼谈比较语言学的主要方法

比较的方法，是人类认识事物最普遍、最常用的基本方法。常言讲广不怕不识货，就怕货比货。”通过比较，我们才能认识事物的基本特征和本质特征。我们为什么能在成千上万的人群中一眼就可以认出自己的父母或知心朋友？就是因为我们学会了比较的方法，就是因为我们从比较中掌握了自己的父母或知心朋友的主要特征或基本特征。如果没有比较，我们将永远生活在一个混沌而模糊的世界之中。     

何时起，父母开始看你脸色了

正在我们心中,父母好像总是强势的一方,小时候我们反抗、争论、摔门而走,都没什么用。直到我们长大,慢慢长成可以和父母平起平坐的年纪,突然发现,你的父母已经开始看你脸色了?不知从何时开始,父母已经不再逼着你做你不喜欢的事了,就连对你好都变得小心翼翼,生怕惹得你不开心。前段时间,朋友的爷爷生病住院,朋友一家居然隔了一周才知道。其实期间老人给孩子们打     

成功者的共性

成功人士的脑子里想些什么问题？究竟是什么驱使他们走向成功？为了寻找答案，我采访了一些全国顶尖的励志演讲家和有关成功方面畅销书的作者，他们一致认为下面七条是成功的关键。 勇于承担责任 成功人上拒绝被动的心态，他们不会将自己的失败归咎于父母、政府或其他人身上。他们的信条是：“如果失败的话，我负责。” 他们意识到，当你抱怨某人或某物阻挡你成功的时候，你是在放弃属于你自己的权利，几乎是等于说：“你比我更能控制我的生活。” 想一想莱斯·布朗吧。他一出生就被父母遗弃，孩童时就被贴上了“智力迟钝”的标签。他完全有…     

权利的进化博弈论解释

权利是政治哲学的核心概念之一，依据进化博弈论可重新解释权利。在博弈论的形式化表达中，权利呈现出囚徒困境结构。根据进化博弈论中大量关于囚徒困境的研究可推论出：(1)权利能够在小规模共同体的长期互动中自然地进化；(2)如此进化而来的权利能够保持相当的稳定性，并且遵从权利的约束将导向长期纳什均衡。我们之所以拥有权利，是因为权利是追求自身利益的人们在长期互动中自然实现的均衡，背弃权利的均衡将使整个共同体付出高昂的代价。这种解释无需诉诸上帝的意志等形而上学论证，也不预设意识形态立场，它只需诉诸社会科学所发现的规律以及人们对相关后果的反思。这与现有权利理论的解释是不同的。     

活佛出自普通藏人家──访十一世班禅额尔德尼父母

活佛出自普通藏人家──访十一世班禅额尔德尼父母廖东凡，张忠，宣宇才１２月１日下午，记者来到日喀则市，采访了第十一世班禅的父母。身着藏族传统服饰的索朗扎巴、桑吉卓玛夫妇在住处热情地接待了我们，言谈之中给我们以善良、诚实和质朴的印象。索朗扎巴和桑吉卓玛均...     

婴孩有不出生的权利

假如我是一个婴孩,我有不出生的权利。世界,你可曾听到我在羊水中的呐喊?如果我的父母还未成年,我不出生。你们自己还只是一个孩子,稚嫩的双肩怎可能负载另一     

传统价值取向对心理咨询与治疗中儿童权利的冲击

在儿童心理咨询与治疗中,儿童享有获得治疗权、同意治疗权、拥有隐私权和个人名誉权等权利。在心理咨询与治疗中,对于来访者权利的保护已经得到了公认,但作为特殊的群体,儿童在心理咨询与治疗中的权利常被忽视。就中国文化而言,中国传统的价值取向是造成这一现象的原因之一。研究者认为中国人在日常生活中的适应方式是偏向社会取向的,这种社会取向有4个内涵,分别是家族取向、关系取向、权威取向和他人取向。因此,当以西方理论为主要指导的儿童心理咨询运用到中国社会时,必然会受到中国传统价值取向的影响,这些传统价值取向通过对儿童父母或民众观念的影响,进而冲击心理咨询与治疗中儿童权利的保护。     

道德权利概念及其功能

“权利”一词出现于许多语言环境中。人们常谈到法律权利,还有俱乐部成员的权利;在学位授予典礼上,则有“获得某种学位的权利和荣幸”之说。但是,我们也讲“道德权利”(有时候讲:“他在道德上有权于……”),而本文所讨论的正是道德权利概念。有人认为,享有道德权利恰恰是由于在道德上应当享有法律权利。其实不然。即便在我们认为不应规定有     

父亲的目光

算起来，我参加高考已经是10年前的事了。然而一切都历历在目，恍如昨日。我家在农村，高中在县城念，高考的时候父母自然不在身边。那时，我常常羡慕县城的同学，每天早读下课，能吃到父母送来的营养早餐。晚自习下课晚，父母都来学校接，鞍前马后的，幸福得很。我们这些住校生呢，每天只能吃着玻璃罐子装的酸菜，想着远方的父母，生活和学习都靠自己打理。相比之下，甚是可怜。     

国庆五十周年感言

全国伦理学工作者与１２亿人民一起，热烈地庆祝中华人民共和国成立５０周年，庆祝我们祖国的这一神圣的节日。祖国是我们的母亲，我们喝着她的乳汁成长壮大，我们的生命、事业、荣辱直至前途命运都与她息息相关。现今，世界上有些人鼓吹“人权高于主权”，说什么，人的自由、平等等权利要比一个国家的独立自主的权利更高贵更重要。这种强盗逻辑其荒谬性是昭然若揭的。然而，对于信奉“个体（或自我）高于祖国”的一些人来说，则很容易为这种荒谬逻辑所迷惑。所谓“个体高于祖国”，这个论调虽新却渊源甚久，其危害性之大也为实践一再证明。…