反对封建迷信和伪科学是现代企业的一项基础工作

近年来,一些封建迷信和伪科学在一些企业中得以散布,一些企业职工、家属有的搞求神问卜,有的搞封建迷信,有的参与伪科学活动。在世纪之交和深化国有企业改革的关键时期,应在职工中旗帜鲜明地反对封建迷信和伪科学,为创建现代企业奠定扎实的基础。     

对修行炼道走火入魔之我见

笔者在武当山紫霄宫道观行医多年,由于武当山是道教圣地、旅游区,故能接触四面八方的香客和游客,因而也间接接触到一些在练功中产生出轻轻重重各种不良反应的患者。他们有的练功导致头昏脑胀,有的导致胸胁胀满,有的导致心慌气短,有的导致神昏头目如朦,有的导致眼、耳、口、鼻、     

看待自己的气质类型

在心理学上，“气质”这一概念与我们平常说的“禀性”、“脾气”相似。在日常生活中，有的人总是活泼好动，有的人却总是安静沉稳；有的人不论做什么事总显得十分急躁，有的人情绪总是那么细腻深刻。人与人在这些心理活动的动力特征等方面的差异，就是气质的不同。[第一段]     

读周文英主编的《逻辑教程》有感

关于逻辑教科书内容的改革一直是逻辑界普遍关心的问题,也曾经推出过各种教材改革方案,有的将传统逻辑和辩证逻辑分为两个互相独立的部分合在同一本教材中;有的将传统逻辑和辩证逻辑综合为一个体系内容;有的在传统逻辑中加上部分数理逻辑(如两个演算章节);有的将传统逻辑和数理逻辑作为两个相对独立的部分合写在一个教科书中;更多的只是就传统逻辑本身的体系和内容作些改革或增加了实用性内容,如经济逻辑、教育逻辑、法律逻辑等各种应用逻     

浅谈风度与道德

风度是令人敏感的。我们日常生活中接触到的许多人中,有的潇洒,有的持重,有的敏捷,有的文静,有的豪放粗犷,有的文质彬彬。人们都称之为风度。 的确,风度是令人敏感的。鲁迅早在一九二七年就作过论魏晋风度的演说,事实上,中国人用“风度”一词大概是从魏晋开始的。从《辞海》、《辞源》、《辞通》及各种版本的辞书中查“风度”这一词条及近义的诸如:风采、风致、风气、风格、风神、民韻、风范、风姿等十几条,绝大部分词条出自《晋书》。虽然各类版本辞书对风度的释义各     

临床诊断中现象与本质的辩证思维

在临床诊断中,疾病的症状、体征往往表现在外,成为现象。疾病本身及其病因,往往深藏于内,成为本质,二者是对立的,需要医师的认真分析、判断,才能辨别清楚。同时,二者又是统一的,要求医师研究大量的症状、体征,透过症状、体征发现准确的疾病及其病因。临床医师只有有效地把握住疾病性质及其病因,才能保证治疗的成功。在临床诊断中,症状、体征与疾病及其病因的关系,有的比较简单,分辨起来困难不大。有的比较复杂,分辨起来稍觉吃力,有的却峰回路转,一种疾病或病因在不同情况下表现出不同的症状,扑朔迷离,令人难以捉摸。疾病的轻重程度不同,有的…     

打破旧框框,从教育革命实际出发,改革心理学的教学

心理学的教学存在許多問題。有的在教学中宣傳人的心理沒有阶級性,心理学只研究心理的共同規律,实际上是宣揚資产阶級人性論。有的在教学中所讲的心理現象則是脫离社会生活、社会实踐的孤立的、僵死的东西。有的在教学中以外国教材为唯一的根据,并认为这一套不能改变,否則就是沒有科学性。教学方法上,常常只是注入式地讲,引导     

在路上

人们都在路上走着。有的忙忙碌碌、精疲力竭;有的无所事事,四肢发达;有的装满收获,激情高昂;有的行襄空空,一无所获。希望不同,心情不同,付出不同,但同一个目的地,在等着人们的归来。 在漂泊的孤旅中,会经历太多的艰难,会碰上太多的险阻,会面临太多的无奈。流浪的过程中,吮吸着酸甜苦辣的滋味,让人刻骨铭心的是,风风雨雨的季节里,鲜花与陷阱、爱情与阴谋、神圣与罪恶是那么的真假难分。     

如何克服恐怖症

在日常生活中,有的人害怕老鼠、蜘蛛,有的人害怕与他人交往,有的人害怕雷电、登高,所有这些都是恐怖的表现。一般来说,恐怖是一种正常的情绪成分。恐怖反应是一种自我防卫、回避危险、保证安全的心理防卫功能。但如果恐怖反应异     

人生的“三把钥匙”

正任何的铁锁,都有钥匙可以打开;任何的问题,都有办法可以解决;任何的困苦,都有途径可以解脱。有人总结,人生也有三把钥匙,只要掌握了它,就可以逢凶化吉、一帆风顺。第一把钥匙是"接受"。这个世界非常复杂,每个人自打出生的那一天起,就处于各种各样的不公平之中。有的生在城市,有的生在乡村;有的家财万贯,有的一贫如洗;有的位高权重,有的寒酸卑微;有的天资聪慧,有的丑陋残疾……唯一能做的,就是从睁开眼的那一刻开     

旅行的妙韵

正旅行的妙韵,就在于神与景契、心与境融,一物有一物的价值,一地有一地的风情,大化万殊,气象纷纭。有的雄艳宏丽,有的玲珑剔透;有的浩瀚无涯,有的细流婉转;有的雄浑苍凉,有的花谷盈芳;有的大气磅礴,有的小巧清亮……所以,旅行者永远都不要抱一颗批判的心,去审视映入自己眼帘里的风景。你的灵魂,应该是一只不知疲倦的工蜂,尽情地接纳和吮吸,你的精神世界,才会色     

卓有远见的沙鸥

作为鸥鸟的一种,沙鸥常和海鸥、银鸥、燕鸥等同族鸟类随潮而翔,一起捕捉鱼类和其他水生动物。在海边、海港,以及盛产鱼虾的渔场上,成群的鸥鸟欢腾雀跃。它们有的悠然自得地漂浮在水面上,有的游泳、觅食,有的低空飞翔。     

家乡的小路

正我是穿着乡下的布鞋,踩着家乡的那条小路,走进城市来的。我知道,不管我走得多远,在城市居住的时间多长,我的心,都会永远思念着家乡的那条小路,那条留在我童年记忆深处的黄土小路。家乡的小路,在记忆中,永远弯弯曲曲,高高低低,永远不卑不亢,内敛低调。它们有的上贴悬崖,有的下临深壑。有的扶摇往复,有的缠绕山间,纵横交错,星罗棋布。既像一条无尽头     

马利亚的心

经文:路1:46—48 我们每个人都有一颗心,如果到医院里请大夫透视一下,在形状上大体是一模一样的。然而,各人心态的活动与变化,是大不相同的。有的终日愁苦,有的天天快乐,有的脾气暴躁,有的性情温柔,有的个性骄傲,有的温柔谦虚,有的心胸狭窄,有的襟怀宽大,有的常存爱心,有的时怀恼恨……今天我们根据圣经,来看看马利亚的心是怎样的?以资我们向她学习,讨神喜悦。 一、我心尊主为大 马利亚说:“我心尊主为大。”(路1:46)神是藉童贞女马利亚的身子,让他独生儿子耶稣基督,道成肉生,降生到世界上来,拯救世人从罪恶里出来(太1:     

会飞翔的种子

正植物比动物更忠诚于大地,它们一旦把根须扎到泥土中,就不再移动。但它们一般不让后代死守在这里,而是想方设法把种子传播出去。植物进行繁殖和开疆拓土需要的所有基因信息都蕴含在种子内部。植物有很多种传播种子的方法:有的会乘风飞扬;有的会随波逐流;有的身上有钩刺,     

关于孙中山哲学思想的评议

我国学术界对孙中山哲学思想的评议,一直存在着重大分歧。有的认为,孙中山的哲学思想虽有唯物主义倾向和辩证法因素,但在他哲学体系里未占主导地位,就整体而言,他的世界观是二元论或唯心主义;有的却认为,孙中山的哲学思想虽有其弱点或不彻底之处,但不属于二元论或唯心主义,而是中国近代资产阶级唯物主义一元论;也有的认为,孙中山的哲学思想很复杂,理论体系也不完整,有的方面是唯物主义,有的方面是唯心主义。现将对孙中山哲学思想中争议较多的两个问题简介如下。     

右手和左手(三)

在某次代表大会国,出席会议的共有100位代表。在进行会议表决时,有的代表习惯举右手,有的习惯举左手。又,下列两个条件是已知为真的:1、代表中,至少有一位习惯举右手表决；2、在任何两位代表中,总有     

介绍新书《儿童的心理与教育》

《儿童的心理与教育》一书最近已由上海教育出版社出版了。这本书共选辑了九篇文章,摘译自日本、苏联、美国、西德和法国等近几年有关的教育、心理方面的书刊。书中文章,有的分析了各年龄阶段儿童的生理、心理特点,提出了相应的教育原则和方法;有的通过具体事例论证了遗传、环境、教育在儿童个性、品德、智力形成发展中的作用,具体叙述了在教育工作中怎样抑制、消除阻碍儿童发展的消极因素,培养、发展其积极因素;有的从列举著名学者、科学家成长的生动教育事例出发,令人信服地提出了早期教育造就英才的主张,     

试论中国画线造型的表现力

中国画的核心问题就是笔墨问题,其中用笔就是用线的问题。中国画的用笔,讲究笔势、笔形、笔力、笔气、笔格、笔韵等,由此产生不同形态,不同表现性的线条:有的含蓄,有的老练,有的飘逸,有的柔美……不同的线条,给人以不同的美感体验。这种美感,既有外在的,也有内在的。唐代张彦远在《历代名画记》中说"无线者非画也",中国画是线条的艺术,在中国画里,它不仅起着塑造形体的作用,并且通过线的提按转折、干湿浓淡、疾缓、粗细、虚实等特性的组合运用,传达作者的思想感情与艺术追求。各种线条本身就具有不同的视觉感受,或刚劲,或柔美,或婉转,或顿挫,产生出强烈的节奏感和生动的韵律感。     

开放和新建清真寺喜讯频传

河南省淮阳县原有15座清真寺,在十年动乱中有的被毁坏,有的被学校占用,十一