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谭世珍 《医学与哲学(人文社会医学版)》1993,14(10):9-12
本文论证不存在有一个基本的生物性“核心“的重性精神病。探讨病不存在脑而是躯体疾病的重性精神病样症状发生机理。希望精神病学界抛弃单纯生物医学模式的传统观念,避免造成医源性精神残疾。 相似文献
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在动物王国的数学界,有位数学泰斗黑猩猩先生,他认为0既不是偶数,也不是奇数,0就是0。从此,学校教学都照本宣科,老师们告诉学生,0既不是偶数,也不是奇数,0就是0。 相似文献
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一些比较通行的逻辑读物在讨论相容的选言判断时,举出毛泽东同志《怎样分析农村阶级》一文中的下列语句为例: ①地主剥削的方式,主要地是收取地租,此外或兼放债,或兼雇工,或兼营工商业。(参见中国人民大学出版社《形式逻辑》修订本第90页,上海人民出版社《普通逻辑》一九八二年版第76 相似文献
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年轻漂亮的杨小姐,在3个月前的一个晚上,突然感到胸闷、气急、心跳剧烈、大汗淋漓、全身颤抖、极度恐惧、不能控制,有一种窒息死亡的感觉。家属见状迅速叫救护车送她到就近的医院就诊。刚到医院急诊科,上述感觉消失得无影无踪,医生检查无异常发现,心电图检查也未见异常。于是医生只能对症处理一下,嘱杨小姐回家。可是,在以后的一周里,杨小姐又以同样类似的症状发作两次,每次发作15~20分钟左右,发作无明显诱因。无奈,医生只得把杨小姐收入急诊观察病房检查。在观察期间做24小时心电监护及相关的检查,结果一无所获,发作却没有终止。心理医生… 相似文献
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<正>平衡劳碌与安息,享受与神同工的喜乐一、从圣经看工作:与神"合作创造"基督徒作为社会中的一个群体,其"工作神学"是否健康,既影响到教会的社会形象,又影响到信徒的个人生活。工作神学涉及诸多方面,笔者在这里讨论工薪阶层的个体基督徒,从信仰上应当如何看待和选择工作? 相似文献
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“孝”在儒家传统中发挥着双重功能,既是公共生活的规范,也是家庭生活中的个 人美德。作为公共规范的“孝”,往往意味着公共生活中的政治品格和家庭伦理生活的顺从 关系,被统治者所关注、舆论所监督、公权力所保障,由此,人们在日常生活中落实“孝道 ”可能演化为一种“道德表演”。作为私人美德的“孝”,建基于家庭成员的 “互爱”,它出于个体的意志自由和道德自愿,更加具有真实性,体现了血缘之亲和家庭 之爱。现代意义上的“孝道”有必要弱化“孝”的公共规范色彩,而提升其作为一种个人 美德的意义,提倡从意志自由和情感自愿的角度去维护家庭成员之间的平等关系、互爱关系 。 相似文献
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我在房屋管理部门工作,具体任务是对房租进行测估。有一次,一幢房子经过大修后结构和面积略有变动,需要重新丈量各住户的居住面积,并相应调整房租。我挨家挨户地去丈量面积,工作量很大,也很累。偏偏在丈量时居民总要盯牢我问:“为什么丈量房子?”我被问得不耐烦了,就随口回答了一句: 相似文献
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