《学习毛泽东哲学思想》即将出版

为配合广大干部和群众学习毛泽东哲学思想,中共中央党校出版社编辑出版的《学习毛泽东哲学思想》一书,将于今年四月与读者见面。《学习毛泽东哲学思想》一书,是阐述毛泽东同志的《实践论》、《矛盾论》等八篇著作的专论,共有十五篇文章。中央文献研究室龚育之同志写了《从<历史决议>谈毛泽东哲学思想的学习和研究》,该文对毛泽东哲学思想的根本特点及其发展历史作了系统的阐述;军事科学院的范硕、董玉厚、郝生章等同志对毛泽东同志几篇军事著作中的哲学思想作了深刻的论述;中央书记处研究室的贾春峰、滕文生和中央党校哲学教研室的杨春贵等同志写了学     

《心理学报》2005年第37卷总目录

1认知心理学、实验心理学与工效学基本特征水平的知觉学习与注意的作用………………………………………………………………………胡平焦书兰(1)知觉与行为分离现象在二维铁钦纳错觉实验中的验证………………………………………………………张智君唐日新(9)刺激的知觉辨认难度与大脑两半球间的分布式加工…………………………………………………………………蔡厚德(14)猜谜作业中顿悟的ERP效应……………………………………………………………………买晓琴罗劲吴建辉等(19)提取方式对相继记忆效应的影响………………………………………………     

我国科学家谈高科技与社会发展

我国科学家谈高科技与社会发展·本刊编辑·〔编辑按语〕《走向新世纪——科学家谈２１世纪高科技》一书，是中国社会科学院科学技术和社会（ＳＴＳ）研究中心与陕西教育出版社的一个合作项目。现在该书即将出版。该书作者都是我国著名科学家。就其内容来说，该书不仅对一...     

试论中国特色的社会主义精神──学习《邓小平文选》第三卷心得

试论中国特色的社会主义精神──学习《邓小平文选》第三卷心得胡平十一届三中全会以来,邓小平同志倡导建设中国特色的社会主义,取得了巨大成就。中国特色的社会主义,包涵中国特色的社会主义经济、中国特色的社会主义政治、中国特色的社会主义文化。作为中国特色的社会...     

中原书风管见

中原书风是一种书法现象,更是一种文化现象。文章试图从文化方面分四块再谈中原书风。一是中原书风与中原文化。中原书风有广义狭义之分。"二王书风"与古代的中原书风是一脉相承的。二是从中原书风的形成看其特点。中原书风就是把帖派的人文精神和碑派的创造精神很好地结合起来了,它是站在古法的立场上,采取的是一种宽容的心态和开放的传承意识。三是对中原书风的当下思考。近30多年来,在河南省书协主席团的共同努力下,河南确立了书法大省地位,正在向书法强省迈进。真正需要我们关心重视的,是70后、 80后、 90后的书家。四是中原书风与文化自信。中原书风要讲创新,这就要求每一个书家准确把握历史、时代、个人三个方面的基点,从而体现出个性、气质和学养。为了传承和发展中原书风,书法家一定要在继承传统的前提下走创新的道路。     

“人类学笔记”,还是“国家与文明起源笔记”——为马克思晚年笔记正名

马克思晚年笔记的称谓问题 ,涉及对马克思晚年的理论主旨和理论贡献的判断和评价 ,一直受到学术界的普遍关注。目前较为流行的称谓是“人类学笔记”。笔者认为 ,“人类学笔记”这一称谓歪曲和误读了晚年马克思的理论实质 ,我们应将之更名为“国家与文明起源笔记”。一、“人类学笔记”称谓对晚年马克思的误读本文所谈的马克思晚年笔记 ,特指《柯瓦列夫斯基〈公社土地占有制 ,其解体的原因、进程和结果〉一书摘要》、《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》、《梅恩〈古代法制史讲演录〉一书摘要》、《拉伯克〈文明的起源和人的原始状态〉一书摘要》…     

《主体·客体·认识》中译本序言

B·A·列克托尔斯基是苏联著名的马克思主义哲学家,现任苏联《哲学问题》杂志主编、科学院哲学所认识论研究室主任。《主体·客体·认识》一书是他的一本有相当高学术价值、享有国际盛名的力作,已被翻译为七种文字。本文系他为该书中译本写的前言,其中谈了对认识论发展的重要看法。该书中译本由贾泽林等人译,将由中国人民大学出版社出版。     

说“书”道“信”

书和信是我们日常习见的两桩东西,除了不识字的人,几乎人人都要和它打交道。至于这两个字,那更是一入小学就认识的,有什么好谈?其实不然,如果我们只读用现代化汉语写的东西,懂得这两个字的通常意义,那大体上可说是“一目了然”了,然而你要读点古书,那可就未必了。书字最初的意义,并不是指我们现在书店里卖的书,而是“写”的意思。书是个形声字,篆文上写作“(?)”,上面的“(?)”是形符,下面的“(?)”是声符。(?)     

吴运铎关心青少年道德修养

被人们誉为‘中国的保尔·柯祭金’的吴运铎,不仅为年纪大一些的同志熟悉,而且已为今天的青少年所了解。在全国有六十万中学生参加的第二届中学生评选‘我所喜欢的书’的活动中,吴运铎创作的《和青少年谈道德修养》一书,被评为中学生最喜爱阅读的书籍。     

山东人民出版社出版《谈理想道德文化纪律》

中共山东省委宣传部和山东省社会科学联合会主持编写的《谈理想道德文化纪律》一书,已由山东人民出版社出版。这本书着重论述了培养有理想、有道德、有文化、守纪律的劳动者这个问题,是关于建设社会主义精神文明的理论读物。全书分为四     

先器识而后文艺──谈学书与做人

先器识而后文艺谈学书与做人丁峰由中国书法家协会主席启功题签,中国社会科学院工业经济研究所博士后流动站经济学博士后研究人员刘光明所著的书法美学著作———《沙孟海书学研究》一书,近日在中国人民大学出版社出版了。沙孟海（１９００．６－１９９２．１０）,浙江...     

在五台山研究会首届学术思想讨论会上的闭幕词

我受白省长、卫省长和我们研究会同志的委托,最后发个言,作为我们这次会议的总结。这次五台山学术思想讨论会,是五台山研究会成立以来第一次学术性的会议。会议从9月8日开始,一共进行了5天,今天正式结束。参加会议的,有来自北京、上海、杭州等地及我省、区县、一些有关部门的学者、     

经学大师胡登洲的历史贡献

经学大师胡登洲的历史贡献王怀德近来读了一些有关陕西回族和伊斯兰教的书，略有所获。尤其是有关胡登洲的记载和评述，使我对回族伊斯兰教史上这位著名人物有了进一步的了解和认识。下面是我学习的心得，谈出来就教于大家。一、中国经堂教育的创始人胡登洲（１５２２—１...     

也谈清真寺建筑艺术

也谈清真寺建筑艺术书乡读了《中国宗教》１９９６年第二期张伟达、冯今源先生《清真寺建筑艺术》一文，颇受启发，获益匪浅。但对文章中的一些提法不敢苟同。如＂清真寺的建筑是整个伊斯兰建筑核心部分＂，这句话就不知所云，令人费解。在谈到殿堂式或庙宇式清真寺建筑时...     

谈书

书,可读,亦可谈。 读书,犹如独酌,谈书,好似聚宴。若一味独自苦读,那是“花间一壶酒,独酌无相亲”,只有谈书,方才能“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。[第一段]     

犯罪心理结构是科学的概念——与武伯欣同志商榭

《心理学动态》1987年第4期,发表了武伯欣同志对罗大华等编著的《犯罪心理学》一书的不同看法(以下简称“武文”)。主要是认为该书所使用的概念缺乏科学性,存在着“堆砌概念、概念不明确和主观臆造或随意使用概念等缺陷”,并且引用潘菽教授为该书作序指出的三点不足佐证。我作为该书作者和统稿人之一,觉得有必要借贵刊几页篇幅与武伯欣同志商榷。“武文”涉及的问题很多,限于篇幅,着重谈对本书的总体估价和“犯罪心理结构”的科学性问题。     

舒圣佑省长视察龙虎山嗣汉天师府

7月 1日 ,江西省省长舒圣佑冒着酷暑 ,在鹰潭市委书记肖茂普、市长缪兵的陪同下 ,一行10余人对正在筹迎“下元节”大型活动的龙虎山嗣汉天师府进行了视察 ,受到了全府道众的热烈欢迎。舒省长下车后 ,即向两位市领导说 :“鹰潭到天师府要修条高速公路 ,现在的公路不能适应形势发展。”在看到府门口两侧的民房破破烂烂 ,与天师府的宫观建筑极不协调 ,他立即对市委肖书记说 :“这些民房应予搬迁或者改建。”天师府现有 12个殿堂 ,6 3尊大小神像 ,舒省长几乎都进行了视察。对神像的塑造、殿堂的造价、殿堂下水道的铺设 ,也一一仔细垂询。特别对…     

基督教与中国文化(续七)

在《本地化:谈福音与文化》一书中,钟鸣旦(Nicolas Standaert S.J.)指出,两个不同的文化相遇时,就产生了文化身份的问题。或者是取用外来文化的因素,或者是守住自身的文化身份(参钟鸣旦,《本地化:谈福音与文化》,陈宽薇译,台北:光启社,1993,第29页)。在文化相遇的过程中,文化身份问题诚然是极为重要的。但是,守住自身的文化身份。     

海南省省长卫留成视察海南文笔峰玉蟾宫

2006年5月24日，海南省委副书记、省长卫留成等一行到玉蟾宫视察工作。     

社会德教——儒家的过去和未来

<正>一先秦至汉初,一些学者把孔子儒家看作诸子百家之学。《韩非子·显学》、《吕氏春秋·不二》、司马谈《论六家要旨》,三书皆重视儒家,却都把儒家与其他各家并列,没有说明儒家在中华文化传承中的特殊地位。独有孟子指出了"孔子之谓集大成"的贡献,说明儒家不是一家一派的学说,而是对夏商周三