我国宗教学研究状况及未来发展趋势──访中国社会科学院世界宗教研究所吴云贵先生

宗教研究在我国古已有之,未曾中断。但现代科学意义上的宗教研究在我国起步较晚。宗教学作为一门独立学科,更是在改革开放新时期才逐渐形成的。对于我国的宗教学研究这个领域,许多人并不了解。为此,本刊记者专门采访了中国社会科学院世界宗教研究所学术委员会主任吴云贵先生。     

学贯东西 甘为人梯──黄心川先生采访录

学贯东西甘为人梯黄心川先生采访录弘悯１９９７年５月,春风拂绿了南京城,纪念金陵刻经处成立１３０周年讨论会正在江苏饭店的会议室里举行。一位面目慈祥的老人举起手,要求发言。他的第一句话是：“今天我还没有发言呢！”此话引起了与会者的一片笑声。这位诙谐幽默的...     

道可道之道──钟肇鹏先生采访录

采访钟肇鹏先生那天下著大雨,先生把半身泥水的我迎进客厅。客厅的陈设不算规整,显示出主人随意、自然的个性。钟先生个子不高,但很精神,鬓不染白,面无斑痣,如果不是事先看了他的简历,怎么出不会相信这层一位年愈古稀的老人。前几天看了他的近作《论精气抽》,再看他今日风貌,不由不发出如下感慨：他到底是道教研究专家,精通养生之术,精气神修炼得不错。落座之后,我们先聊起了他的家乡四川,聊起了青城山的鼎鼎香火,我问先生是否受了地域环境的影响才选择了道教研究为职业,他否定了我的猜测,带着浓重的主琶和四川人特请的高调…     

回首过去,展望未来——心理咨询师个人成长分析报告

本自我成长报告由自我成长分析和职业行为分析两大部分构成。第一部分自我成长分析,通过自我成长简介和成长记忆碎片来描述成长中的人和事对我的影响,以及一些自我分析;第二部分职业行为分析介绍了我选择心理咨询师这一职业的原因以及自身所具备的条件等等,最后构想了一下我的从业期待——要做一名出色的心理咨询师,助人自助。     

过去·现在·未来

“文革”时，某单位的汽车不幸轧死了一家的小孩。那时虽讲究经济赔偿，但从“阶级感情”观点出发，也得想法抚慰死者家属。偏巧派去的人是个惯会讲“八股”口号的人，他对死者父亲说：“这点苦对咱贫下中农又算得了啥？想想过去，看看现在，展望未来，你一定能够挺直了胸膛！”对方难过了半天，最后讲道：“说啥呢？想想过去，咱有个儿子；看看现在，孩子没了；展望未来……”他哽咽地抹着泪说：“还不是个绝户？过去·现在·未来@江五振     

抓好神学教育 建设神学理论──金陵协和神学院副院长陈泽民先生采访录

陈泽民先生也许来到这个世界就是为着基督教神学教育与研究,为着金陵协和神学院。1952年,34岁的陈先生来该校任教,半个世纪过去了,82岁高龄的他依然在这里勤耕不辍,这不仅仅是因为出于对上帝的忠实信仰,更是出自对事业的追求与挚爱。我读过一些他写的文章,知道在中...     

吴云贵：伊斯兰教研究的立场、观点与方法

正吴云贵1939年6月出生于辽宁抚顺。现任中国社会科学院世界宗教所研究员、中国社会科学院荣誉学部委员。曾任中国社会科学院世界宗教研究所所长、党委书记、第十届全国人民代表大会代表、中国社会科学院学术委员、联合国教科文组织《中亚文明史》项目国际科学委员会成员等职。吴云贵先生致力于伊斯兰教现状、历史、思想研究,尤为重视当代伊斯兰教和伊斯兰教法学研究。代表性专著有《伊斯兰教法概略》《当代伊斯兰教法》《伊斯兰教义学》《伊斯兰教法》《近代伊斯兰运动》《近当代伊斯兰宗教思想家评传》等;另有多部合著     

道教·吴本·华侨

道教不仅在我国的历史非常悠久,而且在国内外有着广泛的影响。道教中奉祀的宋代名医吴本,俗称吴真人、大道公或保生大帝。在海外华侨、华人中敬奉的人也很多。本文拟就道教、吴本、华侨的关系略加阐述如下: 道教在福建省泉州市流传的历史很悠久。西晋太康九年(公元288年),泉州就建了白云庙,唐中宗神龙元年(705年)改为龙兴观,开元二十七年(739年)又改称开元观。据不完全统计,从晋、唐至元、明、清泉州一府五县     

伊斯兰教研究要立足中国放眼世界——吴云贵研究员访谈

2018年9月15日、10月10日,本刊编辑部对长期从事伊斯兰教研究的著名学者吴云贵先生进行了两次学术采访。这里发表的访谈录,内容广泛丰富,表达了一位资深宗教学者对源远流长、博大精深的伊斯兰宗教文化及伊斯兰世界、伊斯兰文明的系统思想观点和见解。本刊编辑部热切希望,这篇访谈录的发表能够进一步促进与深化我国伊斯兰教界与学术界的思想文化交流与沟通,在互相尊重、互助合作的基础上共同致力于祖国现代化建设事业。     

沙特王国采访录（三）──在圣地麦加

沙特王国采访录（三）──在圣地麦加马利强清洗天房典礼沙特王国在每年正朝期间,按惯例都要更新天房幔罩,由国王或亲王主持,举行洗天房的仪式。我此次有幸以中国普通穆斯林新闻记者的身份,与记者团中其他几个国家的同行一道,参加并采访了这项庄严、神圣的典礼。５月...     

沙特王国采访录──在圣地麦加的日子里

沙特王国采访录──在圣地麦加的日子里马利强仰望天房令人热泪盈眶“我们应召而来,安拉啊,我们应召而来！我们应召而来,独一无偶的主啊,我们应召而来！赞颂－、祝福、大权都属于你！……”我和阿曼国新闻部的苏欧德、赫拉尼一道,乘沙特王国新闻部的专车,从麦加洲际...     

三国·吴经学发展考论

与汉魏相比 ,东吴的经学发展确实处于式微时期 ,然而东吴并没有割断两汉学术传统 ,经学作为一个独立的理论形态 ,仍然在挣扎中向前发展 ,出现了一批较有成就的经学家 ,也产生了一批在当时乃至于后世都产生一定影响的经学著作。由于三国的经学研究几乎是一片空白 ,故本文着重从钩稽东吴经学史料入手 ,考镜学术渊流 ,试图揭示东吴经学自身的发展概貌、学术渊源、学风特点及其成因 ,昭示一代学术与时代的关系。     

浅谈吴耀宗先生与基督教中国化

<正>前言吴耀宗先生（1893—1979）是中国基督教三自爱国运动的奠基人,是中国教会卓越的思想家、实践家,也是一位杰出的教会领袖。吴先生祖籍广东顺德,1893年11月4日出生于广州市的一个非基督徒家庭,1908年考入北京税务专门学校（Customs College）,毕业后先后在广州、牛庄（今辽宁营口）和北京等地海关工作。1918年6月,吴先生在北京受洗加入教会,1920年辞去海关工作,正式投身于基督教青年会的事业中。     

沙特王国采访录（一）──由北京到了吉达

沙特王国采访录（一）──由北京到了吉达马利强１９９３年５月１９日,应沙特阿拉伯王国新闻部的邀请,我受中国伊斯兰教协会派遣,以《中国穆斯林》杂志记者的身份,于１９９３年５月１９日,前往沙特王国进行了为期一月的新闻采访,并同时完成天命朝觐功课。在沙期间,...     

英国哲学的现状和发展趋势──A·蒙特菲亚尔先生访谈录

英国哲学的现状和发展趋势──Ａ·蒙特菲亚尔先生访谈录冯俊,肖巍阿兰·蒙特菲亚尔（ＡｌａｎＣ．Ｍｏｎｔｅｆｉｏｒｅ）先生是英国牛津大学贝利奥学院（ＢａｌｌｉｏｌＣｏｌｌａｇｅ）的研究员和导师（ＦｅｌｌｏｗａｎｄＴｕｔｏｒ）,继罗素、摩尔、丁·赫胥黎、莱...     

重读吴耀宗先生喜爱的两节经文

你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。"(太6:33)"因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。"(太16:25)     

缅甸驻华大使吴登伦先生拜访中国佛协

本刊讯7月7日上午,缅甸任驻华大使吴登伦先生一行专到北京广济寺拜访中国佛教协,受到一诚会长的热情接待。吴登伦大使首先对一诚会长冗会见表示感谢。他说,缅甸和国山水相连,两国人民长久以保持着友好的关系,因此缅甸喜欢称呼中国人为“胞波”,意是“兄弟”,这表明两国人民有着兄弟般的情谊。缅中两国佛教徒的友谊也很深厚,中国的佛牙舍利曾应邀三次到缅甸巡礼就是一个很好的证明。此次,作为新任驻华大使,特来拜访中国佛协并大长老座下,以增进相互了解,促进两国佛教徒的友好关系。一诚会长对吴登伦大使的来访表示欢迎。他说,中缅两国世代睦…     

学术四十载 忧喜寸心知——中国社科院世界宗教研究所吴云贵研究员访谈

“为学术失去了一个正常人应有的许多乐趣。但看到自己的学术成果出版也是一种乐趣,一种只有亲自劳作才能体验到的享乐。”记者:我知道您在大学里的专业是英国语言文学,毕业后却被分配去做伊斯兰教研究,您当时是怎么想的?吴:我是1964年来社科院(当时叫中国科学院哲学社会科学部     

浅析吴其辉先生的声乐教学艺术

近年来,吴其辉先生的声乐教学越来越受到世人的关注,一大批曾师从于他的学生陆续走上世界歌坛。先生在学术上的造诣,值得我们去学习和研究,先生的教学方法与手段,简单、明了、充满辩证思想。愿更多的声乐爱好者去亲身感受其魅力,共同发扬祖国的声乐事业。     

专栏·悼念罗冠宗先生

[本刊讯]中国基督教三自爱国运动委员会第六届主席罗冠宗先生于2011年2月13日3时在上海蒙召归天。基督教全国两会收到了各有关方面组织和友人的许多唁电唁函,深切悼念罗冠宗先生。现将来自全国政协主席贾庆林同志的慰问电、中共中央统战部和国家宗教事务局的唁电刊登如下：