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长期以来,在教会中一直存在这样一种观点,即热爱生活是一种属世的行为。我发表一点个人浅见,供主内同工商讨。 首先,我们必须肯定属灵是基督徒所特有的生活,这是与一般不信主之人不同的。正是因为神开恩使我们认识他,知道基督道成肉身,从死人中复活的奥秘;也正因为如此,使我们的身、心、灵有了改变,使我们的生活有了新的意义。我们由此懂得我们活着不再是空占地土,乃是要荣耀神、获得永生,将来与神共享天 相似文献
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保罗在给提摩太的信中论到教会时说:“倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。”(提前3:15)用“神的家”来比作教会是十分有意义的,人们对家都有一种特殊的感情,因为家是人长久养生栖息之地,其中有天伦之乐,也有弟兄姊妹之间的手足亲情。 教会是神的“家”,神是慈爱的父亲,我们都是神的儿女,弟兄姊妹和睦同居,彼此相爱,这是一个多么温暧多么幸福和谐的家。使徒约翰说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。”(约壹3:1) 相似文献
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经济效率与公平之间的内在关联和制度安排是经济学、伦理学所共同关注的课题。孙中山认为,经济效率与公平具有同等重要性,两者可以兼得,他曾试图设计一种将效率与公平完美统一起来的经济制度。他的经济伦理思想启迪我们:在经济发展过程之中,应该在保证效率的前提下注重公平;对效率与公平的追求必须以维护人们的自由平等的经济权利为前提;效率与公平的兼得离不开制度创新。 相似文献
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我们要讲教牧问题,必须先从教牧同工的个人说起。他必须是一个合神心意的工人,是一个合乎主用的工人。不然的话,讲什么教牧学都是无用,根本不是神拣选的器皿。怎能够让神使用呢?根本不是一 相似文献
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祷告是神儿女的一项权利,我们可以把我们生命中的忧虑和生活中的担子放到神的手中,让他替我们解决 问题。可是不少信徒总是感到一个很大的困惑,就是神许多时候并没有听他的祈祷,这使他们十分沮丧,也严 重影响了继续祈祷的信心。不是说"祈求就得着"吗?为什么我的祈祷总是未蒙应允?关于祈祷不蒙应允,原因 当然是多种多样的,今天我们不妨从圣经的原则中找出人方面的原因有多少,从而来调整我们祈祷人的状态,使 我们的祈祷没有阻碍。 相似文献
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神在这里向我们敞开了他对我们的心意,对我们的要求:一是要我们全身心地事奉他;二是叫我们察验什么是神的善良、纯全、可喜悦的旨意。这两条是相互牵连的,没有前面的奉献,也不可能有后一条的行动。同时也要看 相似文献
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《天风》2006,(3)
世基联总干事发表圣诞贺词圣诞节临近,世基联总干事科比亚牧师在世基联网站上向普世教会发出了圣诞祝贺。他特别提及去年圣诞期间令千千万万的人失去生命的南亚海啸;回顾了快要结束的2005年,人们再次经历大自然的破坏:飓风频频、水灾及喀什米尔地震等。他说:这些天灾的发生再次让我们看到穷人和被边缘化者的生命的宝贵。当准备庆祝圣诞时,基督出生的故事在这些事件中以新的方式呈现了出来。他希望在圣诞节,邀请信徒更关心受苦的及被边缘化的人们,记念他们,为他们祷告,并以行动表示,希望神感动信徒成为同工。“神的工作的参与由我们生活的地方开始。为整个世界共同努力是我们共同的责任。”最后他祝福每个人有平安与喜乐的圣诞节。 相似文献
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“亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。亲爱的弟兄啊,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱,从来没有人见过神。我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。”(约壹4:7-12) 苏霍姆林斯基是前苏联著名教育家,乌克兰巴甫雷什乡村中学的校长,早已过世了。他留下了这样一则真事。校园的花房里开出了一朵 相似文献
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