对村上隆“超扁平艺术”中民族性的思考

村上隆生于20世纪60年代的东京,受过长达十一年的日本传统艺术教育,是日本当代艺术家中备受关注的一位。他的艺术是结合了日本历史文化与卡通风格艺术的产物,使原本稳重优雅的传统印象变得年轻而充满活力,具有一定的趣味性。他以本民族的传统文化为出发点将艺术发展到了流行文化和多媒体等各个领域,以自己独特的表达方式把"超扁平艺术"推向了世界艺术的舞台。他的作品无论是二十出头的叛逆小孩还是七老八十的老人们都非常喜欢。他是我们年轻一代的偶像,是我们行动的榜样。     

是联合世界还是分裂世界？——科学和宗教：哪种观点具有真正普遍意义，哪种观点又是狭隘之极？

关于科学调查研究成果和宗教叙述之间所谓的冲突已经有很多的论述。我更愿意把精力集中在科学与宗教的方法论和观点的对比上。一、科学的普遍性或许科学最显著的特性就在于它的普遍性。科学是一项最基础和最首要的社会任务。除非一个科学家的成果能够被其他科学家理解和接受(无论是去检验它,批评它,驳倒它,还是以它为研究的基础),否则他的成果就没有任何意义。最独特的是在这项公共事业之中没有国籍、种族、宗教或者意识形态的障碍。这种以经验为依据的衡量标准为所     

西方艺术史上第三次“素描与色彩之争”与油画创作的转向

以西方艺术史上的第三次素描与色彩之争为切入点,探讨出了素描与色彩之争的开端与转折。通过文章分析得出以安格尔与德拉克罗瓦为代表的素描与色彩之争其实是传统文化与现代文化之争。德拉克罗瓦以色彩为叛逆形式不仅是对安格尔素描的叛逆,更重要的是标志着传统社会文化的瓦解。德拉克罗瓦以色彩为斗争不仅象征着艺术家对不同风格的自由追求,更是预示着西方油画艺术的先锋性探索,为西方现代派艺术的发展奠定了坚实的基础。     

高等美术教育中油画主题创作思维新表现——以东北抗联创作为例

新表现主义这个艺术概念最早出自于二十世纪八十年代的联邦德国,之后迅速在美国和西欧的艺术界盛行。新表现主义艺术家基于之前传统的艺术表现,将追求自由精神的奔放理念和个人情感的率性表达充分融合进油画艺术创作,使油画作品的艺术表现得到了革命性的创新,新表现主义的诞生为传统美术赋予了全新的面貌,可以说开启了具有叛逆精神的现代艺术的活泼新时代。新表现主义的独特风格流入我国之后极大地影响了我国的油画艺术家群体,为我国的油画界带来了清新的艺术风潮,赋予了油画艺术家们丰富的创作灵感,迅速提高了中国油画艺术的发展进程。新表现主义油画创作思维在高等美术教育过程当中起到决定性的作用,文章以东北抗联系列油画创作作品为例,阐述在高等美术教育中油画主题创作思维的新表现。     

叛逆思维与科学创新

综观科学发展史,每一次科学创新都导致科学理论体系和结构的重新建造,使科学达到前所未有的迅猛发展,推动经济乃至整个社会的变革与进步。那么,是什么推动了科学创新?除了客观上当时已具备了时代条件外,科学工作者主观上的叛逆思维是一个最重要的内在因素。何谓叛逆思维?科学上的创新实践表明,叛逆思维是一种突破常规定型模式和超越传统理论框架,把思路指向新的领域和新的客体的思维方式。它不迷信原有的传统观念和经典信条,对既定事物进行批判性的思考,体现的是一种叛逆精神。这种思维在一般人看来是不合事理甚至是荒谬的,但正是…     

佛陀de一天

在各种宗教创始人中,佛陀是唯一不以非人自居的导师。他从未自以为是人类的救世主,也没有试图通过天启来拯救人类的灵魂,不同于其它宗教的教主,或以神灵自居,或自诩为神的各种化身,或自命受了圣灵的感动。佛陀发现了真理,觉悟了真理,但没有创造真理。故尔是一位圣觉者。他没有依靠他人,而是依靠自己的不懈努力,成就了究竟智慧。自己觉悟之后,又把所觉悟的真理毫无保留地、慈悲地奉献给人类,故尔又是一位真理的传播者,一位悲智双运的实践者。     

现代针灸学的科学研究不应受制于传统

创新无止境,现代针灸学的科学研究不应当受制于古人总结的概念、学说.将传统的概念范畴作为实证研究的对象是犯了先入为主的错误.中医针灸需要人文滋养,但人文滋养无法取代科学的支撑.以传统概念体系指导现代针灸学的科学研究是事前为自己设置的桎梏,这类课题立项时就决定了其结果的悲壮命运.     

新媒体艺术影响下的动漫产业发展

网络互联网时代的到来影响了一批艺术家对于新媒体艺术的探索和创新,其中包括动漫艺术家,他们的这种探索和创新推进传统动漫产业的发展,传统动漫创作受到新媒体艺术的冲击和影响,革新其制作机制,使其表现形式丰富多样,新媒体艺术为动漫产业的新发展带来新的机会。     

浅析我国解放初期、“文革”时期及新时期的现实主义版画创作

<正>我国解放初期、"文革"时期以及新时期的现实主义版画创作,在继承和发扬我国传统版画富于战斗性、贴近生活现实、关注民生的特点的同时,赋予了版画艺术全新的面貌和精神内涵,同时将我国现实主义版画创作推向了一个新的高度。以彦涵、力群、王琦、李焕民等为代表的老一辈版画艺术家皆有佳作问世。版画家们在坚持走现实     

株洲市艺术工作室市场生存状况

艺术工作室是由几个艺术家或者设计者一起成立的组织,创办成本低,规模较小,发展比较迅速。文章主要以株洲市艺术或设计工作室为研究对象,对其生存现状进行考察和分析发现一些问题,并且针对一些问题提出解决的方法。     

走出性别的误区——管窥中国当代女性艺术的性别观念

当把"性别"与"艺术"联系在一起时,"性别"的差异开始引起人们的关注,女性艺术已成为一种不能回避的新的艺术现象和艺术潮流.在创作过程中,存在着一些女性艺术家过分强调或者掩饰女性身份的两种倾向,使其艺术创作陷入了性别的误区.     

试论现代主义与后现代主义的对立

后现代主义是以现代主义的反叛者面目出现的,它以宽容、多元、边缘性、不确定性为标志,一扫传统的同一性、整体性、中心性、元话语,在多元的艺术格局中形成了自己独特的艺术语言。     

艺术对待现实的三种态度

艺术家进行艺术创作,总是存在着某种目的性,自娱、娱人或者某种特殊的使命。在这种目的的驱使下,艺术或多或少受到现实的影响。艺术进入现代主义之后,很多人否认现实对艺术的影响,他们认为艺术为艺术而创作,不对任何事负责,同时也不存在任何外界的影响。他们鄙视现实公众,也否认自己作为现实人的存在。而欣赏者则通过忽视这些艺术作品的存在进行了报复。这种对现实的态度导致了伪艺术的不断涌现。事实上当艺术家     

人生絮语

以良言赠人,重于珠玉;以恶言伤人,甚于刀剑。愚者受到批评时,总好句句反驳;智者受到赞美时,却爱字字反思。骄傲的人总认为自己智慧超群,好自我炫耀;谦虚的人总感到自己智慧不足,常拜他人为师。古今庸人,多败于一个"情"字;古今才人,皆成于一个"勤"字。科学上的追求贵在真,道德上的追求贵在善,艺术上的追求     

阿尔丰斯·穆夏装饰艺术的继承性与创新性探析

阿尔丰斯·穆夏是一位糅合了传统与创新的具有时代先锋意义的伟大艺术家。其装饰艺术中的造型语言、鲜艳色彩给人一种极致唯美的华丽感受,同时作为新艺术运动的代表艺术家之一,其创作方法及艺术风格给现代装饰艺术的发展注入了鲜活的生命力。     

实验水墨在写意人物画中的应用

自"八五美术新潮"之后,旧的观念在新观念冲击下不断地被革新,艺术家们开阔了眼界,把从外界看到的、学到的新的观念尝试融入自己的作品当中,希望可以在自己原有的基础上或传统的观念上有所突破。艺术家们在题材上、构图上、思想上以及技术和材料上都有所改变,他们靠着大胆的尝试带领着中国水墨艺术走向变革的前沿,为中国水墨的发展找到了新的出路、新的方式、新的突破。中国水墨艺术如果想继续走下去,就要随时代而变化,不断将新的理念和技术吸收到自己的体系中来,并将其转化成自己独特的语言。在创新的过程中要扩大包容度,不能封闭自己。同样,写意人物画的研究者也要从不同角度来对其进行创新,写意人物画应当随时代,在保证其本质不变的前提下大胆尝试,应当符合人民的审美需求,符合当代的时代要求。     

卡拉瓦乔的宗教受难画

在西方艺术史上,17世纪的意大利画家米开朗琪罗·梅里西·达·卡拉瓦乔一直是以一名叛逆者的形象出现的。卡拉瓦乔生于建筑师家庭,11岁时父母双亡,投入一位米兰画家门下习艺。在中世纪和文艺复兴时期,西方还没有艺术学院,年轻艺术家们成长的必经之途,就是跟随在同行前辈们左右,充当学徒和助手,做些研磨颜料、给壁画打石膏底的活计。卡拉瓦乔通过耳濡目染掌握了师傅的一套手艺,也继承了师傅那种来自伦巴第和威尼斯艺术传统的现实主义倾向。此后,卡拉瓦乔告别恩师前往艺术之都罗马。初到罗马,卡拉瓦乔和其他默默无闻的年轻人一样,寄居在一个专…     

科学发展与文化逻辑--从杨振宁论中国无科学的观点说起

每一个文明都有自己存在的理由和发展的逻辑线路,不同文明可以有不同的发展程度,但不能有凌驾于其他文明之上的话语解释权.近代科学作为近代西方文明的产物,也同时是古代多种文明融合的产物.科学发展离不开自身所属的文化逻辑,但反过来具备同等文化逻辑的文明未必就一定产生科学.科学作为文化的一种形态,它没有必要成为所有文明的必经之路.我们在尊重、发展作为现代化工具的科学技术的同时,要反对用科学话语来解释工具之上的东西.     

从学术造假看科研中的急功近利现象

1学术界造假比率触目惊心据美国一家名为“健康合作者研究基金会”的机构报告,他们对享受美国国家卫生学会基金资助的美国科学家们进行了问卷调查,结果在回收到的3 247份调查问卷中,有将近2%的科学家承认自己曾对研究数据进行过造假,曾经剽窃过他人的研究成果,或者故意忽略过临床实验中的重要规则;有将近13%的科学家承认自己滥用过别人的错误研究数据;有近16%的科学家表示自己曾更改过实验计划、实验方法甚至研究结果。这就意味着在美国从事生物、医药、化学、数学、物理学、工程学及社会科学研究的科学家中,至少有30%以上涉嫌学术造假。据…     

“存在”(Being)之伦理向度——列维纳斯对亚里士多德的批判

列维纳斯的《伦理学作为第一哲学》将亚里士多德哲学传统作为他所要批评的对象,特别是其将认知作为思维之主导活动的做法。通过分析列维纳斯对西方传统中的"第一哲学"的颠覆和重构以及构成他对此批判的核心对象的自我之反思同一性与亚里士多德的关联的讨论,可以解释列维纳斯自己之作为伦理学的"第一哲学"是如何与存在和形而上学结合在一起的。