访问苏联哲学界随记

哲学要适应改革的形势而改革目前,世界上许多社会主义国家正在兴起一股改革的热潮,从经挤基础到上层建筑的各个领域,都在探索改革和完善之道。哲学作为时代精神的精华,自然要体现时代的精神,反映人民的需要,对改革的浪潮不能熟视无睹。最近,我们应苏联同行的邀请,访问了苏联哲学界,到处感受到他们哲学改革的气息。     

美国哲学界对逻辑实证主义的新评价

美国哲学界对逻辑实证主义的新评价高湘泽重新认识逻辑实证主义的基本理论倾向和理论结局以及重新评估它的哲学史地位和意义,是美国哲学界近年来的新议题之一。其中１９９１年１２月２７日至３０日美国哲学学会东部分会第８８届年会上所表现出来的观点,具有代表性。在这次会议上,围绕“重新评估逻辑实证主义”这一专题,伊利诺斯大学的迈克尔·弗里德曼（Ｍ．Ｆｒｉｅｄｍａｎ）以题为《对逻辑实证主义重估》的论文被推举作大会专题中心发言;纽约州立大学的大卫·威斯曼（Ｄ．Ｗｅｉｓｓｍａｎ）教授和亚利桑那州立大学的理查德·克莱③Ｒ．Ｃｒｅａｔｈ）教授分别以题为《逻辑实证主义重议》、《惯例、中立性和逻辑的局限》的论文被推举对弗里德曼的发言作评论性发言。现将他们的有关看法简介如下。一、关于对逻辑实证主义基本理论倾向的认识问题弗里德曼认为：以往人们在对逻辑实证主义的基本理论倾向的认识中,有两种较为盛行的看法：其一,认为逻辑实证主义本质上属于传统的哲学基础主义之一种,即认为逻辑实证主义者也和传统的哲学基础主义者一样,首先“是想从某种莫明其妙地外在于、凌驾于或高于各门具体科学自身的、优越的基米德式的立足点出发,为科学知识陈供某种哲学上的正当性”;其二     

访问苏联哲学界情况介绍

按照中国社会科学院和苏联科学院商定的1986—1987互访计划,哲学研究所副所长陈筠泉同志和我两人于1986年12月7日至29日,对苏联进行了为期三周的学术访问。在此期间,我们先后访问了莫斯科、列宁格勒和基辅的哲学研究机构、大学的哲学系和一些哲学杂志编辑部。我们受到了苏联学者们的热情而隆重的接待。在访问中,我们与近一百名苏联学者进行了学术交流。这给我们留下了深刻的印象,并使我们了解到许多单靠看书和资料是很难了解清楚的情况。例如,关于辩证法范畴体系的研究,过去我们认为在苏联占有重要地位。     

近期苏联哲学界对社会主义社会辩证法的研究

苏联哲学界将苏联七十年的哲学发展史分为三个时期:(一)十月革命胜利至三十年代;(二)三十年代至六十年代;(三)六十年代至八十年代。这种分期法,主要是考虑了苏联经济发展的状况:第一个时期为社会主义革命胜利和过渡时期;第二个时期为确立社会主义时期;第三个时期为发达社会主义时期。下面仅就苏联哲学发展的第三个时期对社会主     

苏联哲学界纪念《唯物主义和经验批判主义》出版50周年

最近,为纪念列宁的伟大著作《唯物主义和经验批判主义》出版50周年,苏联《哲学问题》、《共产党人》等杂志均出版了专辑或辟了专栏,苏联科学院哲学研究所和莫斯科大学等科学研究机关,还出了纪念文集。在《哲学问题》杂志1959年第5期纪念专辑中,除礼论“列宁的《唯物主义和经验批判主义》与现代思想斗争”外,还发表了十五篇内容丰富的论文,其中有莫·罗森塔尔的“对马克思主义认识论的伟大贡献”,莫·卡马里的“列宁论辩证唯物主义和历史唯物主义的统一”,符·凯门诺夫的“列宁对马赫主义的批判和现代资产阶级艺术的危机”,阿·叶戈洛夫的“列宁的反映论和美学中的修正主义”以及哈里·威尔斯的“列宁的《唯物主义和经验批判主义》与反对美国实用主义的斗争”,等等。     

俄罗斯哲学界关于苏联哲学的激烈争论

围绕对20世纪上半叶俄罗斯哲学的认识,俄罗斯哲学界产生严重分歧,争论焦点是对苏联哲学的评价。霍鲁日称赞宗教哲学,但对苏联哲学即苏联版的马克思主义哲学持全盘否定的态度。而其他多数学者否定米丁、尤金等人所代表的官方哲学,同时肯定具有创新精神的马克思主义哲学家。还有人提出,苏联马克思主义哲学与宗教哲学都是俄罗斯文化与历史的产物,两者并非截然对立。争论双方的共同缺点是没有把苏联哲学放到俄罗斯社会发展的历史中加以考察。     

苏联哲学界近二十年对恩格斯哲学思想研究述评

苏联哲学界在近二十年加强了对恩格斯哲学思想的研究,直接论述恩格斯哲学思想的有较大影响的学术著作,不下四十余种,在各种刊物上发表的研究论文就更不计其数了。可以说,在这期间,苏联哲学界对恩格斯的哲学思想及其在马克思主义发展史中的作用和地位的研究是空前的,研究的深度和广度是以往所没有     

苏联哲学界关于认识阶段问题的研究介绍

目前我国哲学界正在就认识阶段问题展开讨论,为了扩大视野,本刊特发表这份资料,供研究参考。     

苏联哲学界研究主体和客体问题情况概述

主体和客体是哲学的一对重要范畴。它与哲学基本问题直接有关,既关系到哲学对象、性质和内容的理解,又关系到认识论的问题。苏联哲学界,从十月革命胜利后,就开始注意研究这个问题。现将我们所了解的苏联的一些研究情况,概要介绍如下。     

苏联哲学界討論“科学共产主义”对象問題

一九六五年二月在莫斯科举行了科学共产主义教科书问题的讨论会;同年三月末,在列宁格勒召集了科学共产主义教师和大城市高等院校其他社会科学方面的教师在一起研讨了在上面提到的这次讨论会中提出的重要问题。在列宁格勒讨论会上,苏联科学院通讯院士Ц.А.斯捷潘年作了题为《科学共产主义的方法论问题》的报告。一九六五年五月,在苏共中央直属社会科学院的科学共产主义教研究室学术会议上,А.К.库雷列夫作了关于科学共产主义对象的报告。围绕这两个报告的     

日本哲学界的现状

“日本哲学的现状如何?”这是海外客人经常提出的一个问题。如果看看日本设置哲学系的国立和私立大学的统计表,统计一下讲哲学课的教员人数和专攻哲学的学生人数,那会令人大吃一惊。就人数来看,日本大概仅次于美国,居世界第二位。如果按占国民的比率来看,日本可能居于第一位。在大学、短期     

上海哲学界集会纪念《实践论》发表55周年

前不久,在毛泽东的《实践论》发表55周年前夕,上海市哲学学会、华东师大哲学系、《毛泽东哲学思想研究》编辑部、同济大学社会科学系等单位发起召开理论讨论会.54名上海哲学理论工作者与会讨论了如下几个理论问题.一、《实践论》的理论地位有学者指出,在第二次国内革命战争期间,王明等教条主义者自封为正统的马克思主义者,讥讽在中国的山沟里出不了马克思主义.《实践论》就是要从理论上清算王明的左倾教条主义.《实践论》全面地论述了马克思主义的实践思想,阐述了马克思主义与中国革命实践相结合的原则,从而奠定了毛泽东哲学思想的理论基础.     

苏联哲学界关于社会主义社会矛盾的几个問題的討論

苏联“哲学問題”杂志一九五五年第二期發表了斯捷潘年的“社会主义社会發展中的矛盾及其克服的途径”一文(譯文見“学習译丛”1955年第10期)。这篇文章發表后,苏联哲学界对社会主义社会內部矛盾的問题展开了討論,这一討論至今仍在繼續进行。这是一次具有丰富內容和巨大现实意义的学术討論,很值得我們重視。現将討論中的几个問题(不是全部問题)的主要論点(不是全部論点)簡要地介紹出来。以下分两部分介紹:第一部分是关于矛盾是不是社会主义社会發展的动力的問题;第二部分是关于社会主义社会矛盾問题的其他几点意見和看法。关于矛盾是不是社会主义社会發展的动力的問題,有四种意見:(一) 矛盾是發展的动力或泉     

南斯拉夫哲学界关于人和异化问题的研究——访问南斯拉夫哲学界记述

1980年11月11日到23日,我们中国哲学工作者代表团应邀去南斯拉夫访问。代表团由邢贲思同志、陈筠泉同志和我三人组成。我们在南斯拉夫期间走访了三个城市,同贝尔格莱德、萨格拉布、卢布尔雅那等地的哲学家、社会学家、法学家们作了较广泛的接触。交谈之间,得益匪浅,从各个方面都受到了很大启发。     

论劳思光对冯友兰《中国哲学史》的评价

劳思光认为冯友兰的《中国哲学史》中有哲学,但只有柏拉图和新实在主义的哲学思想,这是不全面的,因为冯友兰是以整个西方哲学框架为理论设准来书写中国哲学史的。劳思光认为冯友兰的《中国哲学史》对中国哲学的特性不了解,因此没有中国哲学,不是成功的中国哲学史,这种观点是不能成立的,因为冯友兰的《中国哲学史》对中国哲学特点的把握是基本准确的,是一部比较成功的中国哲学史著作。     

存在主义在台湾哲学界的反响

存在主义自本世纪六十年代前期成为西方资本主义世界的“时髦”哲学以后,一个时期也激起了台湾哲学界的巨大反响。这集中表现在六十年代后期以及此后一个时期台湾哲学界的两大派别的竞相研究上。近期台湾哲学界有三大派别:一是以吴康、任卓宣、崔载阳、周世辅等台湾官方御用学人为代表的、以台湾哲学会、国父遗教研究会、政治作战学校、政治大学三民主义研究所、台湾师范大学三民主义研究所等为基地的官方哲学派。这一派的研究工作是以“心物合一     

中国哲学界对马克思哲学当代性的研究

近年来 ,马克思哲学的当代性作为一个“问题”被我国学界提了出来 ,并明确地将当代意义作为课题来加以研究。由于问题关涉到对马克思哲学革命及其当代意义的基本估价 ,关涉到马克思主义哲学在当代哲学境域中的生命力及其发展前途 ,所以引起了理论界广泛的关注和深入的探讨。一、作为问题的“当代性”的提出马克思哲学本质上属于当代哲学 ,具有当代性质和当代意义 ,这在学界已形成共识。但马克思哲学的当代性并非是一种现成的“给予物”或“上手状态” ,它有待于理论上的阐扬和历史性的生成 ,马克思哲学的当代性是被作为“问题”提出来的。它…     

日本哲学界关于实践唯物主义的讨论

日本的一些马克思主义者和唯物主义哲学家,从60年代末起,就围绕有关实践唯物主义的问题展开热烈的讨论。这些讨论,主要是受了1964～1969年在德意志民主共和国展开的关于马克思主义哲学对象、     

上海哲学界研讨邓小平认识论的特征

上海哲学界研讨邓小平认识论的特征镠丰自１９９３年１２月以来,上海哲学界为纪念毛泽东诞辰１００周年,从哲学的不同侧面多次举行了相关的理论研讨会。其中一次研讨了邓小平对马克思主义认识论的运用与发展及当代中国现实与认识论发展的新图景。现将这一研讨的主要观点...     

广东哲学界重视对现实问题的研究和探讨

根据最近一些公开的和内部的资料,获悉广东省哲学界近几年来比较重视对现实问题的研究。在省委宣传部和省社联召开的一些会议中,都强调了哲学社会科学要把研究社会主义现代化建设中提出的重要理论问题和实际问题当作根本任务;省委宣传部和