因为有爱，残缺亦美好

从我出生的那一天起，或许就已注定了我和别人是不一样的，因为我患有“进行性肌营养不良症”；从某种意义上说，它意味着我一辈子都不能跟别人一样行走。     

亦浓亦淡亦从容

沧桑之变，日月如梭，使人感慨韶华易逝。自己虽然学无大成，仅有雕虫小技，然而却不断在幻想中演绎人生。如过去的某一段时间里，曾用所有的想象力，描画它的每分每刻；用全部的热忱，编织它快乐的经纬。那些日子过去了，人，也脱离三分稚气，成长的年轮又增加一圈。渴望长大的热切，被这个日子拼凑出     

新冠时期的爱智——良医亦哲人

本文的灵感一方面来自盖伦题为《良医亦哲人》的论文,另一方面显然来自新冠肺炎大流行。本文借鉴盖伦对当时不道德的贪婪医生的辛辣讽刺批判,并在古代和中世纪社会的社会-哲学关系的更广泛背景下——其中哲学理论和医学实践分属亚里士多德划分的不同领域:闲暇和劳动,讨论了古代哲学与医学之间的关系。     

激励无声

那年,他跌入了人生的低谷:事业滑坡;妻子离婚;绯闻缠身。他被迫离开原来的房子,独自搬到一个陌生的地方生活。他是一名默默无闻的演员,虽然每天疲于事业的奔波,但依然收效甚微,几乎没有人再请他出演角色。每当他疲惫不堪地回到家,冷清的房间让他感到心酸,而独自坐在后院里发呆,则成为了他排遣郁闷的唯一方法。     

大雪无声

曾见过一场大雪,纷纷扬扬,飘飘洒洒,将天地连成一个洁白的世界。雪不只填平了坑坑洼洼的路面,阻塞了弯弯曲曲的水沟,堆满了高高低低的屋顶,还压断了树枝电线,阻断了车辆行人,压垮了大棚草堂,就是经历了百年风雨的老屋,也被压得吱吱嘎嘎地响。     

无声胜有声

我们当感谢耶稣,在危难的时刻,他不是想着自己的安危,而是勇敢地宣认,表明自己的身份。使凡追随他的人可以坚定确信;令不信者自惭形秽。     

此时无声胜有声

她今年芳龄才25岁,瘦高的个头,亭亭玉立,一张白净的脸上时常浮现着笑容。这位年轻的姑娘就是皖西残联聋人培训学校的教师张丽芳。 小张生在基督徒世家,爷爷在解放前就是当地教会的牧师,辛勤为主传道30余年,现已过世;奶奶是敬虔的基督徒。在爷爷奶奶的言传身教之下。     

无声的风度

美国心理学家保罗·埃克曼指出:“我们用声带交谈,但是我们是用面部表情、声调乃至整个身体去表示和传递感情的。”因此,了解和掌握人的体态语言是现代社会交际的基本要求。美国教育家马尼林·梅普勒认为:“如果你能够有意识地‘读懂’别人无意识中表露出来的一些东西,那么,你就能够有效地处理工作和生活中的许多问题。”体态语言的不同表达方式传递着不同的情感与信息,所以体态语言在不同的情况下,不仅程度上必须有所控制,种类上也要有所选择1.服饰。服饰是一种静态无声的语言。参与劳动时,朴素的工作服,无形中缩短了自己与其他劳动者的心…     

花开无声

寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿，这个流浪儿头脑灵活，手勤脚快。灰头土脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后，就变成了干净利落的小沙弥。法师一边关照他的饮食起居，一边因势利导教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，法师又开始引导他习字念书、诵读经文。也就在这个时候，法师发现了小沙弥的弱点：心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。     

无声的尊重

正一个冬日傍晚,我如往常一样加入候车队伍,等待回家公交。此时,一人牵着一狗,从远处走来。那身影被路边的灯光镶上一层金边。渐行渐近,只见年轻男子高大魁梧,腰板挺直。紧贴着他的德国导盲犬配有专业的拉杆——哦,是一位盲人。男子在候车队伍的不远处停了下来。没人招呼盲人男子,我也正犹豫着是否上前领他过来。却不     

无声的情歌

那时,她与他在同一个剧团,每天都要一起演出两三场木偶戏。都正年轻。她人长得靓丽,歌唱得也好,在剧团被称作金嗓子。他亦才华不俗,胡琴拉得出色,木偶戏的背景音乐,都是他创作的。偏偏他生来哑音,丰富的语言。都给了胡琴,给了他的手。     

亦师亦友的恩格尔哈特教授

正2018年6月21日将近凌晨,范瑞平教授发来微信,告诉我,恩格尔哈特教授几小时前仙逝。虽然我已知恩格尔哈特教授患病多年,并一直关注着他的病情,不时地打听着,但听到瑞平教授传此噩耗,一是感到有些突然,二是感到悲痛和不舍。很早就知道恩格尔哈特教授的大名。1995年春,我到长沙,时任湖南科学技术出版社副社长的王一方教授送给我该出版社刚出版的恩格尔哈特教授著作《生命伦理学基础》(范瑞平译),这是我第一次接触到恩格尔哈特教授,并     

无声的展览

《无声的展览》这篇文章是想说说由中国第一历史档案馆和中国佛教文化研究所合作举办的“佛教文化艺术展”的事。 展览会没有声音本来很平常,为什么要突出“无声”二字呢?     

界画亦是无声诗——试析李寅、萧晨、二袁界画中的诗情

自古世俗论画者多对界画一科颇有微辞,多以文人画标准判其无书卷之气,未能欣赏界画家所构建的介于工致精准与幽情雅趣之间的独特美感,试以清初扬州界画群体中的李寅、萧晨、二袁几位画家的作品分析,界画家未必不具文人才气,画作亦是格调高雅,诗情画意皆善。     

亦儒亦道的唐末诗人罗隐

罗隐是一位“诗名满天下”(《旧五代史·罗隐传》)的唐末诗人,他早年服膺儒术,希望由学入仕,“佐国是而惠残黎”(《重刻罗昭谏集跋言》),建德立功;然而他天生一副与世多乖的性格,对统治者总是冷嘲热讽,竟至于科场屡踬,白头蹉跎;这种主观理想与客观现实之间的巨大反差,迫使罗隐遁入山林,过起炼丹养性的道士生活。在罗隐身上,不仅能看到古代失意知识分子的不幸遭遇,而且还能清楚地体现出儒、道二教对     

回忆亦师亦友的马贤先生

闻知马贤先生于2019年9月4日复命归真,深感悲痛惋惜,祈望真主擢升他在天堂的品位,永享天园之乐。马贤先生是我的同校学长,我的专业老师,我的主管领导,与我共同从事伊斯兰事业有40余年。他的为人、操守都是我学习的榜样。40多年来的往事,回忆起来,桩桩件件令我难以忘怀,今略抒几点,与大家共勉。     

植物无声的语录

1.种子:被踏一脚更坚定了崛起的信念。2.芽:最要紧的是顶在头上的土。3.茶:只有投入沸腾的生活,才能发现自己的价值。4.竹:每攀登一步,都做一次小结。5.爬墙虎:失去了寄托物,就只能匍匐在地上。6.喇叭花:唯恐别人看不见而拼命疾呼,以致把那张小嘴都涨得通红。7.仙人掌:你不碰我,我怎么会扎你!     

冷露无声湿桂花

正体贴入微与含而不露是两种相近的人性底色,就像猕猴桃的清凉与被子晒后阳光的味道。体贴入微,怜惜里加了一点淡若清风的自然之法,心意就到了;含而不露,细密中减了一点不绝于耳的聒噪之语,于是风情变得紧致起来。成都一名男性环卫工人想喝杯冰饮,到饮料店中说"要杯最便宜的"。看看最便宜的也得六