论行政美德及其实现路径

行政美德是指公共行政人员在行政活动中所表现出来的内在品质或人格特质。行政美德可以从理智美德、伦理美德、道德美德和性情美德四个方面细分为行政智慧、行政忠诚、行政诚信和行政廉洁,我们要防止将行政美德碎片化,要注意其统一性。由于民众对公共行政人员的伦理道德始终充满着期待,因此践行行政美德是捍卫行政荣誉的唯一途径。     

确立行政伦理的依据

行政的政治性和特殊性,是行政伦理作为特定价值系统确立的依据;行政自由裁量权的存在以及行政权力的相对独立性和具体行使的主观性,是行政伦理作为道德责任规定确立的依据;行政腐败的防治和行政责任实现对伦理控制的依赖,是行政伦理作为调控机制确立的依据。     

论行政道德与道德行政

道德即行为准则,它规范着处于特定情境下的人们的行为。行政道德是一种职业道德,而又有别于其他职业道德,以其鲜明的公共性为表征。在社会主义条件下,行政道德要求行政人员主动、高效地为大多数人的利益服务,尽到公仆的责任,而不是主仆颠倒,利用手中职权谋取个人、家庭、亲友或派系的利益,或者通过种种不当行为为公众提供低效和劣质的服务。 我们不能狭隘地规定和理解行政道德。在我国,由于行政机关涉及金钱、财物的腐败现象较     

论行政权力运行的道德基础

政府是通过行政权力的运行来发挥它对社会生活的组织和管理作用的。在现代社会中 ,一个为民众所欢迎的政府应该是高效、廉洁的政府 ,而这取决于行政权力的运行是否有着良好的道德基础。行政权力运行的道德基础 ,主要包括以下几个基本问题 :科学地认识行政权力的本质 ,正确处理各种权力之间的关系 ;把维护社会的公共利益确定为行政权力运行的惟一目标 ,明确行政管理的社会公共性质 ;确立“管理就是服务”的公共行政理念 ,在行政权力运行的整个过程中贯彻服务精神 ;密切联系民众 ,最大限度地降低行政成本 ,建立人民的廉价政府。     

论行政伦理学的学科性质

行政伦理学既不是交叉学科也不是应用伦理学,它是公共行政学的一个分支,属于社会科学的范畴.行政伦理学的价值以及存在和发展的依据,在于是否能以经验研究的方式探讨公共行政中的伦理问题并为公共行政实践提供知识,为公共行政理论提供新观念.     

库珀行政伦理理论初探

库珀是美国著名的行政伦理学专家,其行政伦理学理论从根本上说是一种责任行政理论。库珀把责任问题视为行政伦理研究的核心概念和逻辑起点,为了实现负责任的行政行为,他提出应提高行政人员伦理思考水平与伦理决策能力,促成行政责任内部控制与外部控制的有效融合,并在此基础上实现个体道德品质、组织制度、组织文化以及社会期待四要素之间的互动与持衡。库珀的行政伦理理论对中国行政伦理学理论和实践的创新具有重要启示。     

警察行政的公共性及其伦理向度

在政府行政由统治行政、管理行政走向服务行政的当今社会,警察作为我国政府的一个重要职能部门担负着为社会提供公共安全产品和服务公共利益的重任。明确警察行政行为的公共性不仅能使我们对警察的社会角色有一个正确定位,同时也为我们探究警察公共行政的道德根源,对警察公共行政进行伦理学分析提供客观依据。     

行政问责的伦理价值

行政问责作为一种责任监督和追究机制,不仅具有政治、行政和法律等方面的价值,也具有重要的伦理价值,它们主要体现在:促进政府履行责任伦理构建责任政府,规范权力运行助推权力向善,尊重"民意"实现公共利益和弘扬道德责任塑造伦理人格等方面.     

论行政伦理规范体系建设的主题及价值目标

当前我国行政伦理规范体系建设的软肋在于忽视道德对权力的有效约束,或者说,是社会主义行政伦理建设滞后。这必然导致权力行使的傲慢与冷漠,出现与社会主义本质要求不相适应的行政行为与现象。道德的本质和功能决定道德可以约束权力。因此,在行政伦理规范体系建设的过程中,既要对法制监督、社会监督等"硬监督"体系予以足够重视,还要重视发挥道德的"软监督"作用,引入和培育道德因素,发挥道德对公共生活和公共秩序的引导、调适和规范功能,促使权力主体由他律走向自律,实现权力主体他律和自律的统一。因此,建设市场经济体制下社会主义行政伦理规范体系,促进政治法律制度和行政人员的道德化,对于推进我国政治文明建设具有重要意义和作用。     

公共之善——从原初状态阐释行政伦理

近代,罗尔斯设计了一个无知之幕,即公共之善.通过对人类整体生活的关切,或者说是对个体未来不幸的可预知的恐惧,社会中的个体关注代际与未来的幸福,至少是为避免不幸,基于此,给予不幸者利益分配上的照顾,这种照顾与其说是对同类不幸的悲悯,更像是慈善的储蓄.这些理论都是理性与平等精神支撑的以单一的人际关系或者说人际利益关系为基础的考量人类幸福源泉的学说,这种逻辑不仅在抽象的政治学理论中绽放光芒,而且具有相当的普世性.公共行政的实质在于行政行为的公共性,伦理视角考量的公共行政及其依托的行政权力必须是公共利益的代表和行使,即使行政人员有“经济人”思想作祟.公共之善的基础在于个体之善的旨归,在对个体利益的尊重乃是最高的道德的思想困囿下,行政行为不仅是强势人的代言,更应关注弱势群体和贫困者的“安身立命”.除了法治匡治行政行为之外,保护弱者,实现人人平等,进而实现理想中完美的公共之善,已成为行政伦理考量下的行政行为之必须.     

You Ought to Know Better: the Morality of Political Engagement

I argue that, from the liberal perspective, citizens have a pro tanto moral duty to cultivate and maintain a readiness to participate in politics when such an action is called for from the moral perspective—I will call it “the pro tanto duty of political engagement.” It requires a citizen to (i) monitor what the government is doing (or not doing), (ii) evaluate its actions, and (iii) learn what she can do to intervene politically. In Section 1, I will discuss some doubts on the pro tanto duty of political engagement. In Section 2, I will describe Alexander Guerrero’s account of culpable ignorance and argue from his account that the pro tanto duty of political engagement is derived from a general moral duty to properly manage one’s morally relevant beliefs. In Section 3, I will argue that to properly assess the moral significance of any government policy or policy proposal, one must learn about the lives and personal values of those who would be affected by the policy.     

论公民的权利与义务

公民的权利与义务既是实体法的意义,同时也具有伦理的意义。法学意义上的权利是以道德权利为基础的。现代法把保障公民的权利看作是法的基本精神,在这个意义上,它就是与现代社会的公民伦理意识相一致的。主张权利和维护权利是公民社会公民的道德义务以及应尽的社会义务,是现代公民社会秩序得以建构的基础条件。社会主义国家承担的义务同时也是公民的权利,所行使的权利也是公民的义务。因此,公民的权利与义务是内在统一的。     

公共行政伦理价值定位与规范体系

加强公共行政伦理建设,是加强政风建设、建设廉洁勤政务实高故政府、建设高素质公务员队伍的基本途径。因此,必须对公共行政伦理进行价值定位,借鉴国外公共行政伦理建设的经验,建构中国当代公共行政伦理的规范体系。     

行政秩序与公正目标追求中的伦理之思

伦理秩序与社会公正作为行政伦理的基本问题与追求的目标,是贯穿于行政伦理体系的重要范畴,但二者又存在着矛盾的关系,行政主体重视秩序,行政客体关注公正,而一个社会良好秩序的实现,总需要社会公正作为它的基础与支撑,这意味着政府只依靠强制性的法律秩序供给是不够的,它还必须提供具有正义的道德秩序供给,如果自身行为不正义又不能制止社会不正义,就会形成正义的脆弱性局面,从而导致政府统治的合法性危机。     

论深化医疗卫生事业改革的伦理基础——兼谈《关于深化医药卫生体制改革的意见(征求意见稿)》

长期以来,我国医疗卫生事业改革发展受多方面因素的冲击与影响,陷入伦理精神缺失、公益性质淡化、价值目标扭曲、整体效率低下的窘境。深化医药卫生体制改革应当全面加强医疗卫生事业的伦理基础建设,努力实现行业伦理精神回归。新医改只有将解决当前群众反映强烈的“看病难、看病贵”的最大现实难题与合理规划长远发展战略相协调,着重从微观层面上提出切中要害的可操作性实施方案、监管制度、政策法规措施,才能切实引导医疗卫生事业摆脱困境,实现又好又快发展。     

Journalists: a moral law unto themselves?

ABSTRACT Journalists often take themselves as having a moral duty to protect their sources. If the sources in question leak information from government departments, government ministers will consider themselves as having the moral right to demand that the journalists disclose the identity of those sources. This creates conflicts of value between what journalists and ministers consider to be right. It is argued not only that traditional moral theories cannot resolve such moral conflicts, but that they are in a sense a good thing. A world in which the conflicts occur may be considered to be better than one in which they are prevented from occurring, for one can expect to have both effective journalism and effective government only in the former. The most important consequence of this view is that it makes the professional ethics of journalism (and, by implication, those of other professions) into something more than the mere application of universal moral rules to the various situations in which those who work in the profession are liable to find themselves.     

试论甲型H1N1流感防控中个体的道德责任

甲型H1N1的防控不仅是国家、政府、专门机构及专业人员的责任,同时也是每个社会成员应该承担的责任。个体责任缺失是甲型H1N1在我国流行的主要原因之一。导致个体道德责任缺失的原因主要包括：社会中主体的原子化对个体道德责任的排斥、非理性社会心理对个体道德责任的冲击和公共卫生防疫体制中薄弱环节对个体道德责任的影响。基于道德责任产生的基础不同,不同的个体应该承担不同的道德责任。     

The Moderating Role of General Mood Between Agreeableness and Moral Maturity

The purpose of this study was to examine the moderating role of general mood on the relationship between moral maturity and agreeableness. In the present study, total of 150 administrative and academic staff (70 females and 80 males) were surveyed from the Turkish universities. Data were collected on the Big Five Personality Scale, The Scale of Moral Maturity and Bar-On Emotional Quotient Inventory. The relationship between moral maturity and agreeableness personality was found to be moderated by the general mood of employees.     

中医药科研道德责任的伦理学思考

科研道德作为一种意识形态,它既受科研实践的制约和影响,同时又具有反作用,可以促进或阻碍其发展。目前,科研道德责任在科研工作中愈来愈受到人们的关注。通过对中医药科研道德责任意义的认识,从分析当前中医药科研道德滑坡情况及其造成的危害入手,对科研道德责任进行理性思考,并探讨其对策。     

Ross and the particularism/generalism divide

W. D. Ross is commonly considered to be a generalist about prima facie duty but a particularist about absolute duty. That is, many philosophers hold that Ross accepts that there are true moral principles involving prima facie duty but denies that there are any true moral principles involving absolute duty. I agree with the former claim: Ross surely accepts prima facie moral principles. However, in this paper, I challenge the latter claim. Ross, I argue, is no more a particularist about absolute duty than a utilitarian or a Kantian is. While this conclusion is interesting in its own right, it is also important, I argue, because it prevents us from overlooking Ross's criterion of moral obligation and because it may have implications on the broader debate between particularists and generalists.