真是"按照西方学术界的习惯用法"吗?--质疑徐崇温同志的"西方马克思主义"概念

西方马克思主义概念在西方学者那里主要有两种不同的用法。一种是梅劳一庞蒂的用法,即用它指称一种以卢卡奇的《历史与阶级意识》为代表的主要与列宁主义相对立的理论;另一种是安德森的用法,即用它指称包括从卢卡奇到阿尔都塞等13人在内的第三代马克思主义者的理论。徐崇温同志通过对这两种不同用法的一种毫无道理的综合,将他“西方马克思主义”概念定义为20世纪20年代以后在西方资本主义国家出现的一股非马克思主义思潮。这显然不是“西方学术界的习惯用法”。     

“长智”未必要“吃堑”

2014年1月11日一场大火把有“月光城”之称的云南香格里拉县独克宗克城烧毁2,3,让一座一千多年历史的茶马古道重镇毁于一旦,25日具有300多年历史的贵州省镇远县报京乡报京侗寨又消失在大火之中,这不能不让人郁闷和纠结。这些地方怎么“吃一堑”却未“长一智”呢？难道别人的“堑”就不是“堑”,非得自己亲自去吃一吃“堑”的滋味才行？说实在话,有的“堑”自己亲口尝一尝也未尝不可,受不了多大损失,     

民以天为食

昔日不少地方要是熟人相见,第一句话便是“吃了没有”？可见古人对“民以食为天”的概括是何等精辟。人的身体由物质所构成,活人需要新陈代谢,所以他得藉食物来补充营养,故人以食为天,理所当然。     

别有一吃──忆苦饭

别有一吃──忆苦饭胡昌方吃,有文明的吃,有愚昧的吃,有节俭的吃,也有腐败的吃。军阀阎锡山猎熊求掌是吃,周恩来总理在邢台地震灾区用窝头擦沾稀粥碗底也是吃;当年兰考县委书记焦裕禄白水咽凉馍是吃,眼下某些人的“豪华宴”、“黄金宴”又是吃……真可谓大千世界,...     

“倒”也有趣

正汉语有着无穷的魅力,有些词语,前后句顺序颠倒,语法结构虽变了,念起来却不仅通顺,还和前句意思紧密相连,别有趣味,妙不可言。长江沿线好多地方的人都喜吃辣:"江西人不怕辣,四川人辣不怕,湖南人怕不辣。"同样的三个字,虽只是颠倒了顺序,但表现出三个地方人吃辣程度的不同,生动而准确。词序的变换不单纯是文字游戏,有时它具有很强的讽喻性,能增添生活中的幽默,甚至还能救命。     

“没(有)…呢”句的语义分析

0、“呢”是个语气词,有时也被称为语气助词。研究“呢”的论著已经相当不少,这些研究的结论大致可以归纳为以下数点: (1)用在特指问句和选择问句中。 (2)用在陈述句中,表示持续的状态。 (3)用来表示说话人的夸张的语气。“呢”是个用法很灵活的词,除了上述三点外,还有进一步深入发掘的地方。本文要通过对“没(有)…呢”句的分析,试图对“呢”的语义作出进一步的解释。“没(有)…呢”句就是用“没(有)”否定的结构附着“呢”的句子,下面为了简便,就用“F呢”     

民以“天”为食

若说咱中国人很崇尚“吃”,一点不过。眼下什么样的“美食节”比比皆是,层出不穷,且一节比一节高档,一节比一节热闹。据有的“高明人士”说,这样能够“吃活”一方的经济云云。但无论怎样,老祖宗的话还是不错的:“民以食为天”。“吃什么、穿什么”的问题是人最关心也最容易发愁的大事。要不,我们中很多人彼此碰面时第一句话为什么总是问:“饭吃了没有?”就是谈到工作时也总有人说“混口饭吃吃”。     

明智的选择

一个人自出生以后,有许多的道路摆在我们的面前由我们来选择,人面临不同的环境就会作出不同的选择。起初上帝创造人类时,就赋予人有自由选择的权利,但因不同的选择就注定了不同的结局。于是上帝托付亚当看管伊甸园时,对他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创2:16- 17)这就表明让人在两者之间作出一个抉择:是遵从上帝的吩咐,以耶和华为主,得永恒的生命呢;还是按照自己的意志,顺从魔鬼的引诱,享受短暂的罪中之乐,而丧失永恒的盼望呢?     

“慢慢走！”

以前,人们相遇第一问候便是“吃了没有”？一个“吃”字道出吃之重要,民之贫穷。而今在多数人温饱问题解决之后,“吃”已经不足挂齿了。与此对应的还有个“走”的问题,送客出门,或亲友远行,辞行时的叮嘱便是吒隧慢走”!这和“吃了没有”一样都算得上是“国问”之精典。     

供动句浅析

汉语中有这样一些句子,如“一锅饭吃十个人”,“一张稿纸写五百个字”等。从字面上看,这些句子似乎不合逻辑。“饭”怎能“吃人”、“稿纸”哪会“写字”?但说汉语的人都理解这些话的意思:“一锅饭吃十个人”是说“一锅饭供十个人吃”,“一张稿纸写五百个字”是说“一张稿纸供(谁)写五百个字”。这种句子我们管它叫供动句。供动句虽然为数不多且用得较少,却是汉语独有的、值得引起注意的一种句式。本文把供动句分为三类,先描写它们的语法、语义特点,然后说明它们的形成及表达功能。     

论“是”的哲学用法

本对以希腊语和拉丁语为基础的西方哲学的关键句式“X是”,采取与传统的“存在”理解不同的解读途径,从系词“是”的哲学用法入手进行重新理解。这样理解至少有两个理由：一是因为西方本体论哲学中许多深不可测的问题,都可以从普通系词“是”的哲学用法中获得合理的理解     

俗事?圣事?

吃,是人维生的手段,随着“新物种”吃货的诞生,“吃”成了吃货们重要的生活内容,事情在吃喝中解决,感情在吃喝中联络,无聊在吃喝中打发.人为吃喝而存在,生命在吃喝中消耗……那么,圣经中关于吃喝有什么教导呢? 一、随意吃和不可吃 神曾对亚当说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死.”(参创2∶16-17)在起初的创造中,神以各样的果子满足人生存的需要,可以随意吃,又为吃设定了界限:分别善恶树的果子不能吃.     

心身问题与心灵哲学

第9届维特根斯坦国际专题讨论会的主题是心灵哲学(philosophy of mind,或译心智哲学)和心理学哲学。详细地讨论过的问题包括:心身问题、心灵哲学的传统问题和心理学哲学。 1.心身问题什么是心身问题?“心灵”(mind)一词有多种非常不同的用法,这一事实导致了现代讨论中的某种混乱。对这个词,我们至少可以区分出五种不同的用法,因此心身问题至少有五种意义。 (1)我们可以象笛卡儿使用“mens”一词那样使用“心灵”一词,让它指称具有心理属性的东西,亦即指称那种能思想,能感知,能相信和能欲求的东西。在这种情况下,我们通常是用“心灵”这个词意指“人”这个词所意指的东西,因而该词表示的就是你和我这样一些实     

“的”字词组的构造与功能

“的”字词组是结构助词“的”附着在词或词组的后边而构成的一种词组,也叫“的”字结构,如“吃的”、“他的”、“木头的”、“送报的”、“老师讲的”等。如果“的”字后边有被修饰的中心词,则“的”前边的词或词组就变成了修饰成分(定语),不再组成“的”字词组,如“吃的东西”、“送报的人”中,“吃”和“送报”都是定语。从这个意义上说,“的”字词组实际上是“定语”加     

语气助词“了”和否定副词“没”、“不”的搭配

语气助词“了”通常有两种用法。它的第一种用法是:表示某件事或某个情况肯定已经发生了.如: ①刮风了。 (“刮风”这种情况已经发生了。) ②他去打乒乓球了. (“打乒乓球”这一情况已经发生了。) 语气助词“了”的第二种用法是:表示一种新情况的出现。如: ①现在是冬天了,天气     

谈谈以色列与教会的关系

<正>在《天风》2022年第6期上,笔者发表了一篇题为“‘以色列’这个名字含义的演变”的文章,目的是想要说明“以色列”这个名字在圣经中有几种不同而又相互联系的用法,既可以作为雅各这个人的名字,也可以作为对整个以色列民族和分国之后北国以色列的称呼,还可以指被掳归回以后的犹太人、上帝的圣民。有读者阅读后回应称：     

飲食適量 身强体壯

一家人团聚吃饭,或是宴客,人们总会劝别人多吃点饭。当对方说够了,不吃了,主人还要说他“客气”,总要想点名目让别人再吃一点。人们大体上都有个想法:吃饭嘛,能多吃一点总是好的,只要他吃的下。其实不然。吃饭犹如机器加燃料。各种机器的运转,需要燃料来供给热能;人为了维持身体的正常生理机能,和从事各种不同的劳动,同样也需要热能。机器的热能来自燃料,人体所需要的热能全部是由食物得来的。一个人每天需要多少热能呢?这与年龄、性别、气候以及体力劳动的强度有密切的关系。其中体力劳动是最重要的因素,凡从事轻量体力劳动的人,如抄     

论“赤”之象形意义及其宗教祭祀性

按六书的分类,汉字“赤”(■),是一个会意字,因为■由■、■两字组合而成,■和■皆为独体象形字,二者结合,是为会意字。“赤”之构形,当上为人下为火,其象形意义为用大火焚人以祭天。这种象形意义可以从两个方面加以说明:一是契文中“大”与“人”的关系及卜辞中“人”作为偏旁部首时的不同用法;二是殷人的祭祀和巫术活动轨迹。     

漫话壶与道

壶,古器名,深腹,敛口,用以盛酒浆或粮食。《诗·豳风·七月》：“八月断壶”,指的是壶卢,现在写作葫芦。俗话说的“不知葫芦里卖的什么药”就与它的用途有关。《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房里面,寻访（老君）不遇,但见丹灶之旁,炉中有火。炉左右安放着五个葫芦,葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来,就都吃了,如吃炒豆相似。”因为古代的游医习惯用葫芦装药,所以“悬壶”就成了行医的代名词,这个典故出自《后汉书》卷八十二《费长房传》和葛供《神仙传》,说汝南人费长房曾为市吏,见一老翁卖药,总悬一壶于…     

“吃总统”善抓时机的广告创意

在克林顿总统上台之时,一批公司纷纷大做广告,其创意之敏锐和智巧,令人折服。中国有规定：不得用公款吃喝。但是,只要“领导─—冒号”一番,就能用公款吃了活人吃死人,吃了中国人吃外国人。尽管这是笑星牛群的幽默,却也入木三分地鞭挞了时下一种普遍现象。美国有规...