心理矛盾中的我

少男少女们在青春期来临后的心理特征之一，即处于心理矛盾中的我。原则上可以粗分为二大范畴，即有意阻挠生理上的成熟与有意避免心理上的成熟。前者称之为青春期恐怖症或是青春隆动的恐怖；后者称之为自我同一性的混乱，或称之为心理上的社会延缓症。     

宗教专业所学何用?

“在当今中国，那些研究人文科学——尤其是其中最为冷僻、最缺乏实用价值的学科专业的知识份子们，到底还有多大的生存余地？比如说，象我这样的专业——宗教学系、佛教专业，上哪儿去找经济效益？换句话说，学了一气，能派什么用场？”这是1993年的初秋，我应邀到大学里去给哲学和宗教学专业的学生们讲课，面对那些可爱的学生们如是洁问，饶是我把个宗教学既学又教且做了整十年，也还是一下子给噎在了讲台上。因为我忽地想起了几年前的一幕生活小品：那是在我们宗教学系流传甚广的故事，我的一位年龄稍长的同窗第一次上女朋友家，未来岳父…     

宗诚尼师

昨天午后一场大雨突如其来，把多日平静的南京搅成一片纷乱。行人们急慌慌寻找避雨之所，自行车、卡车、小车忙成一团。城中秀丽的绿地北极阁山在雨中仁立，一任大雨在身上滚落，垂下了绿色的头。就在那一刻，鸡鸣寺中住持宗诚法师过世了。但今天我才得到消息，朋友中午电话告诉我大师圆寂了，今天上午许多人到庙里和大师作别，身穿长衫的男男女女流向大师的印地，把一条街挤得满满的。世上很少有人能有这样的场面，而且都是发自内心的，大师以德泽被众人，自然受人爱戴。我也要去祭奠法师。我与法师几乎不相识，她根本不会知道我，而我仅是…     

离婚前的一道点心

那一段灰色的日子，我走进了人生的低谷，小姐妹们看我伤心的模样，听了我的故事，都得出结论：实在不开心，就离吧。     

中国伊协副会长宛耀宾在泉州国际学术讨论会上的致词

中国伊协副会长宛耀宾在泉州国际学术讨论会上的致词尊敬的各位来宾、女工们、先生们：今天我们来到历史文化古城──泉州，聚集一堂共同探讨“海上丝绸之路与伊斯兰文化”的课题，我感到十分高兴。值此，请允许我代表中国伊斯兰教协会，并以大伊玛自萨利哈·安士伟会长和...     

小天鹅的困惑

小天鹅看见一群小孔雀在嬉戏玩耍，忍不住飞过去，落到旁边，满怀期望地对小孔雀们说：“大家好，我能跟你们一起玩耍吗？”     

藏家心声

古老民俗之“吃”脱落下这些“毛”。和敦煌壁画、永乐宫壁画～样，都是历史铁给我们的遗迹。‘已们原本领在偏远的乡间，锁在恋旧的老人们的心里。我用生锈的钥匙打什那此苍老的锁，买下这许多的古画。老人把画交给我时有的意味深长地拍我肩膀：走好，别摔跤子！有的斜眼盯我：发大财会吧！他们都很善良，是历史让他们“失落”。我呢，也有些酸楚。20多年过去，我没发财，老人们也无声无息地作古。在这漫K的采集过程里，八十多岁的父亲把他外出作木工、围裙磨成碎片赚来的血汗钱交给我后，永远闭上了他的眼睛，瘫痪的老母亲在孤独中死去，…     

义人的祈祷大有功效

没有圣者，相似上主；除你以外，没有另一位；没有磐石，相似我们的天主。你们别再三说诳言，别口出豪语；上主是全知的天主，人的行为由他衡量。壮士的弓已被折断，衰弱者反而力量倍增。曾享饱饫的，今佣工求食；曾受饥饿的，今无须劳役；不妊的生了七子，多产者反而生育停顿。上主使人死，也使人活；使人降入阴府，也将人由阴府提出；     

说句心里话有吃的没有?

读《天风》上刊登的有关教会自养工作及如何关心传道人的生活问题等文章,深有感触。我想以我的处境和感受为处在“困苦中的约瑟们”说几句心里话。     

棉花的味道

八月底回老家，娘说，棉花都快拾了，耩完麦有空，给孙子们缝棉衣，一人一身。 娘枯瘦的小手扯着我肥厚的大手，翻过两道山梁，来到一条陡峭的山沟帮子边。说，娃，看见了没，就在那，石头堆边。     

班级管理中的抓、养、放、收

班级管理是班主任的主要工作，而这项工作既繁琐又复杂，对于我来说，班主任工作是一种挑战，那么在管理班级应该注意哪些问题呢？一、班集体建设初期——抓 （一）抓班级建设 1．定位班级：作为班主任，要清楚地告诉学生们你会做哪些事情，需要学生们怎么配合；他们在这里要做哪些事，需要向什么方向奋斗。     

生活里最知心的朋友

心境慵懒时，案头有你；心旷神怡时，身边有缘。手棒着你的那一刻，你泛着淡淡的清香，直抵我的心扉，让我感觉到，我的灵魂深处已有你相随。     

福建省天主教界举办喜迎北京奥运书画笔会

7月6日，宁夏银川天主堂举行了福传总动员。活动有本堂神父魏微主持，在介绍了本次活动的原因意义后，李晶主教就圣保禄年的福传作了全面的部署计划和安排。李主教首先从引用《圣经》入手：我若不传福音，我就有祸了；你们向普天下去，向一切受造物传福音。而目前我们的福传无论从理念上，认识上，还是组织上，行动上，比较滞后，还没有做到人人都是福传使者。因此，我们要利用福传年，掀起福传的高潮，要走出付出福传低谷，要调动起每一个人的积极性。大家都来做福传手，争取年内每人传一个教友，到那时。我们教友人数就会翻一番。其他的神父也作了相应的发言。银川天主堂天声歌咏团也在动员会上演唱了有关传播福音的歌曲。     

中国代表团名誉团长赵朴初居士在欢迎三国佛教代表宴会上的讲话

中国代表团名誉团长赵朴初居士在欢迎三国佛教代表宴会上的讲话（一九九五年五月二十二日）各位大德长老，各位善知识，女士们、先生们：今天，我们在这庄严的人民大会堂举行宴会，招待远道前来参加首届中国韩国日本佛教友好交流会议的大德和来宾们，我谨代表中国佛教协会...     

人生的厚度

我最初工作的学校是一所中专，四五个班级，十几位教师。除了校长、主任外，我们这些老老少少的园丁们都挤在一间大办公室里。那时，我刚从学校毕业，其他几位都算是名师，在教育界个个算得上精英。     

和自己竞争，与别人合作

小时候，我曾效仿大人们，在墙角的空地上种过一棵玉米，从它冒出嫩黄嫩黄的玉米芽儿开始，我就给它浇水、施肥，许多人都说，单棵的玉米是长不高的，因为，没有别的玉米和它比着，就像吃饭的孩子，没有别的孩子和他争着吃，饭是不香的，我不信，依然故我地坚持。     

诚心诚意为群众谋利益

我叫杨正金，苗族，兴仁县屯脚镇副镇长。今天，我有幸出席省第五次民族团结进步经验交流暨表彰大会，并在这里向各位领导和代表们汇报，心情非常激动。我首先感谢各级党委、政府对我的关怀，感谢屯脚镇父老乡亲对我的厚爱。下面，我把自己所做的一些工作向各位领导和代表们作简要汇报。     

“听”禅

上次，我讲到了我们在生活中的弹修（特别是针对居士们），也讲到佛教徒（特别是我们出家师父们）比较欠缺的职业精神、职业素质。虽然我们出家修行佛法，并不是把它当职业，而是把它当“志业”，就是它符合我们的人生价值，是我们信仰之所维系、愿意献身的一个事业；但是怎样把这个志业做好，     

天底下最重要的格言

从前,有一个老国王非常喜欢格言,他命令手下收集天底下所有的格言,然后编成一本本书供他收藏。有一天,老国王患了重病,觉得自己将不久于人世了,便召集大臣们到身边说,“我希望能在自己的墓碑上刻上一句格言,而这句格言是天底下最重要的一句,如果能实现这个心愿,我就可以瞑目了。”大臣     

你愿意吗?

轻轻地抚摸着十字架上的苦像，一遍又一遍……仿佛听到主的呼喊……我的双手已被铁钉打住，你愿意借给我你的双手吗？使我继续去劳作，去抚摸无数病人，去降福人类，去祝圣生命之粮。主啊！我愿意，我的双手就是你的手，既为你所用，我决意奉献给你，决意来服侍你，在最小的兄弟身上服务你，照你的意思来行善，相似你十字架上的双手。我的双脚被铁钉钉紧，你愿意借给我你的双脚吗？使我再周游巴肋基坦，宣布救赎的喜讯；再走近外邦人，寻找迷失的羊羔；再登上小舟，向人宣讲、平息风浪；再走向会堂，打开爱的宝藏。主啊！我愿意，我的脚就是…