论马克思主义无神论的现代性、开放性和批判性

本文的目的在于纠正国内外学术界比较普遍存在的对马克思主义无神论的"前现代"曲解。"现代国家对宗教的现实关系"是马克思主义无神论的出发点和落脚点。首先,与前现代的宗教国家不同,现代国家本质上是无神论国家,只有在现代无神论国家,宗教对国家的关系才具备其本来的、纯粹的和世俗的形式;第二,现代无神论国家废除宗教特权,使国家从宗教中解放出来,在法律和制度层面解决了国家与宗教的矛盾,这种解决途径既有进步意义,又有历史局限;第三,资产阶级革命往往以暴力方式实现国家从宗教中的解放,但是,马克思主义无神论认为,人从宗教中的解放以及宗教的消逝必须由社会发展来促成,而教育又必须在社会发展中起重要作用。     

探析当代中国马克思主义无神论的教育问题

无神论的教育可以分为关于无神论的教育以及教育某人成为无神论者的教育,后者包括前者。我国当前社会中,马克思主义无神论的教育非常缺乏;关于无神论的教育和针对无神论者的教育之间的差别往往为人所忽视。而无神论的教育之所以现状如此,是因为它面临着一个根本问题,即马克思主义无神论与我国传统文化的关系没有理清;我们要如何在关于无神论的以及针对无神论者的教育中加入传统文化的内容?中国传统文化中的宗教,完全不同于西方历史上的宗教,它们不具备政治化的特点和倾向。马克思主义无神论的教育需要深入理解中西传统的这种差异。     

新时期党和国家文献中有关宗教与教育相分离的论述研究

坚持宗教与教育相分离,是新时期宗教工作的重要组成部分．也是中国特色社会主义宗教理论的一个重要内容。坚持宗教与教育相分离．是全面贯彻党的宗教信仰自由政策．依法管理宗教事务,坚持独立自主自办原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应的必然要求,、坚持宗教与教育相分离,要求共产党员不得信仰宗教．对人民群众加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育,对宗教界人士加强爱国主义和社会主义教育．教育界坚持宗教不得干预教育的基本要求．以及加强宗教问题的科学研究。     

普列汉诺夫的科学无神论思想及其当代启示

普列汉诺夫的科学无神论思想是在俄国进入帝国主义时代背景下对马克思主义宗教思想的继承和发展。他坚持用历史唯物主义基本原理观察、分析和阐释宗教问题,特别是在与"寻神派"和"造神派"错误思潮的论战中逐步形成了自己独特的宗教思想,奠定了马克思主义科学无神论俄国化的理论基石,也为我们今天坚持和发展马克思主义科学无神论,进一步做好宗教工作提供了重要启示,即要始终坚持用马克思主义科学无神论教育党员干部,永远保持共产党人先进性;要坚持从马克思主义哲学的高度加强宗教问题研究,牢固树立科学无神论的宗教观;要辩证地看待现阶段的宗教存在,在处理宗教问题时坚持原则性和灵活性相统一的原则。     

乡村文化振兴中的无神论宣传教育

农村无神论宣传教育是中共中央、国务院《关于实施乡村振兴战略的意见》中提出的重要策略,是实现乡村文化振兴的重要举措,在为乡村振兴提供精神动力、建设乡风文明、提升农村基层党组织权威、维护农村意识形态安全、帮助农民实现人生价值等方面起着重要作用。新形势下,农村无神论宣传教育存在着主体性缺失、教育对象难以组织、缺乏有效的内容和方法、教育环境复杂等现实困境。因此,农村无神论宣传教育要优化基层党组织建设,构建宣传教育机制,探索宣传教育的内容和方式,优化宣传教育环境,力争在农村发展过程中发挥更大作用。     

试论无神论研究宣传教育与宗教信仰自由的统一

无论从法律依据、理论基础、客观根据和根本出发点来说,开展无神论研究和宣传教育同贯彻党的宗教信仰自由政策都是一致的。深入理解这种统一需要弄清宗教与宗教意识形态的关系、宗教意识形态与有神论的关系、无神论与马克思主义无神论的关系。实现二者的统一要经过自觉的努力。开展无神论研究和宣传教育必须自觉遵守党的宗教信仰自由政策。坚持无神论需要克服对宗教信仰自由政策的误读。不能把公民有宗教信仰自由当成共产党员有信仰宗教的自由;不能把尊重和保护宗教信仰自由当成积极发展宗教;理解宗教的群众性不能忘记对不信教群众宣传无神论的责任,理解宗教的长期性不能忘记宗教长期存在过程中的变动性。     

熊伯龙宗教批判思想缕析

宗教批判作为熊伯龙《无何集》无神论思想的旨归,将无神论的最终价值指向定位于通过批判宗教有神论的荒谬不足信建立起的科学世界观理论体系。熊氏将其宗教批判思想置于《无何集》全书的末尾部分,以四个章节的篇幅来阐述其宗教批判思想足见其对此部分的重视。     

高校教育与宗教相分离探讨

高校大学生群体中有一部分人信仰宗教,宗教在高校的蔓延和渗透有扩大的趋势,其原因是多方面的。如何在高校中禁止宗教的传播和影响,当务之急是要开展科学无神论教育,但是教育应遵循反复性、协调性、实效性的原则,并具有较强的针对性。唯有如此,教育与宗教相分离的原则才能得以真正落实,马克思主义科学无神论思想才能牢固树立。     

美国新无神论晚近勃兴初探

新无神论是21世纪美国最引人注目的一个宗教文化现象,它对具有浓郁宗教色彩的美国社会价值观提出了质疑和挑战,引发了美国宗教文化界的巨大震荡和空前论战。本文对新无神论在美国的突起、新无神论的一般特征和主要论点、对新无神论的回应与诘难、新无神论勃兴的缘由等做了介绍和探讨,揭示了美国宗教文化界这场大论战的来龙去脉。     

浅析马克思主义思想家的无神论含义的异同点——以马克思、恩格斯、列宁为例

在无神论的阐释上,马克思、恩格斯和列宁都认为神的产生、内容、实质与人有关,从而否定了神,都认为要否定宗教。但马克思认为无神论是对神的扬弃,而恩格斯和列宁没有提出类似观点;马克思、恩格斯认为无神论要扬弃宗教,列宁仅认为无神论不承认任何宗教。     

关于研究翻译世界无神论著作的座谈会在京举行

2008年3月11日上午,中国无神论学会邀请部分在京专家和出版社编辑就组织翻译出版世界无神论著作的问题进行了座谈。 会议首先介绍了翻译世界无神论著作的学术背景和主要动因。认为：当前社会种种迹象表明,西方宗教渗透开始进入我国社会、经济、文化、教育等等领域,对我国的文化安全和意识形态构成威胁。尤其是大学里传教问题比较严重,     

无神论的教育

正讨论无神论的教育,有必要做一些重要的区分。第一个区分是在使某人成为无神论者和教育无神论者之间。你可以用很多不同的方法实现前者。比如,你可以通过给予孩子极端严格的宗教培养而使之反叛宗教,从而促使她成为一名无神论者;你可以通过一些比如统一教采用的狡猾的教化技术来促使一个成年人信奉无神论;你可以通过大量的金钱诱使一个穷困的、摇摆不定的天主教徒改信无神论。但是,这些没一个跟无神论的教育有关系。无     

坚持教育与宗教相分离原则，促进教育发展与无神论学科建设——中国无神论学会2011年学术年会综述

2011年10月29日至31日．中国无神论学会2011年学术年会由中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心、浙江师范大学教师教育学院联合主办．在浙江省金华市召开。来自全国各地的专家学者约50余人及浙江师范大学心理研究所师生参加了会议。本次会议的主题是“教育发展与无神论学科建设”。与会学者围绕教育与宗教相分离、大学校园宗教传播的现状与对策、科学无神论的学科建设以及国外宗教渗透的新动向等多个专题进行了广泛而深入的研讨。     

新时代高校思政课加强马克思主义无神论教育的价值意蕴、核心内容与实践理路

马克思主义无神论是以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的无神论，对宗教的本质、根源、社会作用和发展规律进行了深入阐释。马克思主义无神论教育在不同历史时期有着不同的历史使命。新时代，通过高校思政课加强马克思主义无神论教育，有助于大学生确立马克思主义信仰，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。深刻把握马克思主义无神论的核心内容，讲深、讲透和讲活马克思主义无神论的本质之理、学理之理和事实之理，是高校思政课加强马克思主义无神论教育必要的思想基础和理论准备，也是培育堪当民族复兴大任时代新人的必然要求。     

无神论教育进入大学可能吗？——记一次关于大学生无神论教育的座谈会

在《科学与无神论》杂志2005年第六期上,刊登了署名文丁的文章《科学无神论必须进入大学校园——一组有关调查和论文的述评》,通报了有关杂志关于宗教在大学生中发展状况以及信教原因的论述。在2005年无神论学会学术年会上,来自一些大学的教师也谈到了目前大学生无神论教育匮乏,出现了大学生加入宗教比例增长的趋势。为此,中国无神论学会与《科学与无神论》杂志编辑部于2005年12月15日专门组织了一次关于无神论教育能否也进入大学校园问题的座谈会。参加座谈会的有清华大学、中央民族大学、北京科技大学、中国语言大学、中国矿业大学等高校…     

《马克思主义无神论研究》第2辑内容简介

正习五一主编《马克思主义无神论研究》第2辑,由中国社会科学出版社于2015年3月出版。本书为中国社会科学院创新工程学术出版资助项目,是"马克思主义专题研究文丛"中的一部。本书选编2012年全国范围内科学无神论学科领域具有代表性的文章,共40篇。除了特约文稿两篇文章以外,其他文章按主题分为"科学无神论理论研究"、"教育与宗教相分离"、"科学无神论宣传教育工作"、"科学无神论与宗教研究"、"自然科学与无神论"、"中外无神论思想源流"等六个板块。     

谈谈高校进行科学无神论教育的原则及其应用——兼谈新疆高校大学生宗教观点的特征

当前高校大学生的宗教观点具有多样性、可塑性和反复性的特点;根据其特点,在马克思主义宗教观和科学无神论教育中要掌握好协调性、针对性和反复性三条原则,正确认识和处理马克思主义宗教观和科学无神论教育中的问题和关系,提高教育效果。     

试论当前大学中的科学无神论教育

对人民群众尤其是青少年进行无神论教育是坚持马克思主义的应有之义。党中央已经下发一系列文件,要求在大学加强科学无神论教育。当前我国大学校园中有神论发展迅猛,而大学教育中科学无神论教育十分匮乏,表现为宗教知识通识课不足,有的还缺乏无神论的立场:思想政治理论课程相关内容太少,且收效甚微;科学文化类课程基本无相关内容,无神论教育难以凸显;校园文化充斥大量有神论内容,难觅科学无神论的踪影。要在大学加强科学无神论的教育,首先应发挥课堂教学的主导作用,包括开设专门的科学无神论课程,在已有的课程中增加相应的内容,开设专题讲座等等。此外,还应当拓展多种途径,包括校园文化建设和思想政治工作体现和增强科学无神论思想等。     

大学校园需要天神论的理性感召——记无神论进校园第二次大学教师座谈会

2006年9月11日,在中国社科院世界宗教研究所,中国无神论学会召开了第二次关于在大学进行科学无神论教育问题的座谈会。来自北京师大、北京科技大、北京语言大学、中央社会主义学院、中国科技馆、中国国际文化交流中心的教师和学者,与《科学与无神论》杂志编辑部的专家,共同交流了如何将无神论官传与教育引领到大学校园     

大学生原理课中的“无神论”教育

"马克思主义基本原理"课程中,唯物主义和唯心主义的对立暗含了对宗教有神论的批判,共产主义学说也包含了对宗教有神论和彼岸世界的否定。但课程本身并没有相关章节论述"无神论"主题;随着宗教有神论的迅速传播,作者认为有必要将"无神论"教育作为大学生思想政治教育的一个独立主题提出来,并从理论和实践两个方面付诸教学和实践。