世界伊斯兰大会秘书长伊纳姆拉·汗访华

世界伊斯兰大会秘书长伊纳姆拉·汗夫妇和该会巴基斯坦分会秘书长拉纳·萨夫达尔应中国伊斯兰教协会邀请,于6月2日至13日访问了北京、乌鲁木齐、吐鲁番和上海等地,受到我国穆斯林的热烈欢迎和友好接待。 人大常委会副委员长乌兰夫在人民大会堂会见了客人并进行了亲切友好的谈话。国     

中国天主教神哲学院院长涂世华主教在开学典礼上的开幕词

兴办修道院,培养爱国爱教的新一代神职人员,是独立自主自办教会的一项根本任务,也是全国神长教友长期以来最关心的一件大事。在党和人民政府宗教政策的支持下,经过全国和各地教务委员会的努力,继北京、上海、沈阳等地修院开办之后,全国性的中国天主教神哲学院和中国天主教武昌修院也于今年秋季在北京和武昌先后开学了。现将在中国天主教神哲学院开学典礼上的讲话和有关文章刊登如下。     

永远记住这笔血债！

帝国主义、特别是美帝国主义侵略我国的手段是无所不用其极的。下面登载的武昌和上海的万婴墓就是一个铁证。我们要永远记住这笔血债,把反帝爱国的斗争坚决进行到底!     

深圳市评选、表彰文明市民

在党的十四大路线指引下,在邓小平同志南巡谈话精神鼓舞下,深圳人民继续弘扬“开拓、创新、团结、奉献”的深圳精神,在物质文明和社会主义精神文明建设中取得了显著的成绩。为了表彰     

宗怀德主教率团赴粤参观考查

全国政协宗教界委员赴粤参观团一行14人,在团长全国政协常委宗怀德主教的率领下,从12月1日至11日参观了珠江三角洲的广州、中山、珠海、深圳、惠阳、惠州、番禺等七个城市。代表团所到     

佛教传入中国的路线及其气候环境

近读第9期《法音》所载《江泽民总书记在自马寺的一席话》一文,对于一些人认为信仰佛教的人是消极厌世而遁入空门可以消除其误解。江总书记在文中还说:“宗教的形成有很长的历史,其中包含着一定的历史文化。”毛主席和他的警卫员陈银桥在一次谈话中也说过“佛教是文化”一语。这些使我联想到我国古圣先贤为传播佛教文化,远涉山川,历尽了千辛万苦。由汉迄宋的千余年间,佛教从印度陆续传入我国,极大地丰富了我国民族文化的内容,并得到不断的     

全面抗战初期武汉佛教界活动述评

<正>近代的武昌不仅是首义之城,还是新佛教运动的策源地,太虚于1922年创办的武昌佛学院,则是新僧的大本营。在太虚建设"人间佛教"的推动下,武汉的佛教信徒几达数万,各种佛教事业兴盛,包括武昌佛学院、世界佛学苑图书馆、佛教居士林、女尼修学院等,大有中国佛教复兴之态。抗战爆发之前,对于武汉的佛教事业,武汉政商界的     

武昌佛学院开始2003年度春季招生

本刊讯武昌佛学院是１９２２年太虚大师创办的中国近代史上第一座以现代方式教学的佛教学院,当时培养了大批佛门龙象和丛林栋梁,如法尊、法舫、茗山、印顺、隆根等大德法师。他们为我国佛教事业的振兴和发展作出了不可磨灭的贡献,后因故停办。１９９４年在湖北省佛教协会会长昌明法师主持下正式恢复办学。武昌佛学院沿用太虚大师当年办学体系,现有法师和教师共２６名,分设男众班与尼众班。男众班设在有“小金山”之誉的千年古刹武昌宝通禅寺,尼众班设在环境幽静的武昌莲溪寺,实行“学院丛林化,丛林学院化”的办学方针。武昌佛学院开…     

服务流动穆斯林的“东莞模式”

正随着国家"一带一路"战略的实施,越来越多西部地区的穆斯林来到东南沿海,例如浙江义乌,广东广州、深圳等。据了解仅广州一地就有外地穆斯林15万人左右,外籍来华穆斯林15万人左右。这些外地、外籍穆斯林在促进地区经济发展、服务国家"一带一路"战略中发挥着重要作用。穆斯林在宗教信仰、文化生活、风俗习惯等方面有着自己的特点,如何更好地服务引导流动穆斯林融入当地,对于穆斯林群体促进经济社会发展,服务国家"一带一     

“集体”成员身份界定中的多重社会边界

在"村改居"和农村股份合作制改造实践中,在集体产权得到明确界定的情况下,最主要的问题是面对日益多元化的社会身份边界,如何界定"全民"与"集体"之间、"集体"与"集体"之间、"本地"与"外来"之间、"历史"与"现存"之间的社会边界,并以这些界定为基础,把集体产权或者集体收益分配给每一个集体中的"个人"或者"家庭"。本文通过对上海、宁波、广州、深圳、济南等地"村改居"和农村股份合作制改造案例的考察,详细展示了这些地区进行社会边界划分的逻辑,比较全面地阐释了在集体化"解体"过程中,传统村落共同体在当今社会所呈现的新状态。     

简讯

中山大学哲学系七八届91位同学在教师的带领下,从10月5日至10月16日分别到深圳、珠海、肇庆、南澳和广州等县市进行社会调查。他们围绕宗教、经济特区社会关系的变化、经济特区的思想政治工作、渔业生产责任制、个体户活动和青年婚姻等六个方面的内容,对工厂、农村、机关、学校、服务行     

基于城市形象的“珠海渔女”再塑造研究

城市形象体现了一个城市的文化特征和城市精神,在当前全球化背景下,已经成为城市的一种重要竞争力,良好的城市形象对城市发展具有巨大的带动作用,能够促进旅游业发展、人才吸收和招商引资,对于城市知名度提升和精神文明建设的发展都具有重要意义。通过对"珠海渔女"现状问题进行全面分析,揭示了基于城市形象的"珠海渔女"再塑造研究的必要性和可行性,进而提出"珠海渔女"形象重塑的主要途径:一是通过挖掘其地域文化的特色内涵,打造以"珠海渔女"为主题的具有珠海地域特色的文艺精品;二是举办"珠海渔女"为主题的节事活动,以文艺精品与节事活动赋予"珠海渔女"新的内涵和活力,提升其人文价值,使之契合珠海发展的需求,从而增进珠海旅游业的发展,促进珠海城市形象的提升。     

职业道德建设与企业目标管理

职业道德建设与企业目标管理陈广安我们南京医药股份有限公司（前身是南京市医药公司）主要经营药、械、化、玻四大类商品的大型医药商业批发企业。现有职工１０８７人,其中党员２７５人,下设１５个分公司,其中在深圳、珠海、海南、黑河等设有边贸分公司,与三十多个国...     

与胡塞尔的谈话(1931-1938年)

这是胡塞尔与耶格施密特修女于1931-1938年之间的谈话记录.当时,在国家社会主义的影响下,胡塞尔越来越过着离群索居的生活,耶格施密特修女是为数极少的坚持与其来往的朋友.在耶格施密特修女每次谈话之后记撰下来的这些记录中,有胡塞尔对其现象学和哲学的反省,也有他对德国以及欧洲时局的忧虑,还有他对他的那些学生和朋友的评论,特别还包含有胡塞尔在其公开发表的著作中极少谈及的对于基督教的思考.可以说,这些珍贵的谈话记录给人们勾勒了胡塞尔晚年的思考和生活状况,也在很大程度上使胡塞尔的形象更为丰满.     

毛泽东论经济学家的世界观和方法论——纪念毛泽东同志诞辰110周年

毛泽东同志在 195 8年读斯大林《苏联社会主义经济问题》批注、195 8年读斯大林《社会主义经济问题》谈话和 195 9年读苏联《政治经济学教科书》下册谈话中 ,多次就苏联经济学范式论述了经济学和哲学问题。 (见中华人民共和国国史学会主编的《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》清样本。下引仅注页码 )这些批注和谈话 ,是毛泽东对社会主义经济学的重要探索 ,是对经济哲学的重要探索 ,为经济学和经济哲学留下了十分珍贵而又非常丰富的理论遗产。在这些批注和谈话中 ,毛泽东关于经济学家的世界观和方法论的论述 ,不仅对经济学而且对社会…     

音乐节事品牌活动在城市文化建设中的价值创造——以深圳钢琴音乐节事活动为例

近10年来,围绕建设"钢琴之城"的目标,深圳策划和营运了一系列钢琴音乐节事文化活动,这些国际化钢琴节事音乐品牌活动,逐步形成规模与品牌效应。其品牌建设从一开始就根植在节事活动的整体发展规划中,并且以其前瞻性的策划、专业化的组织、高品质的文化项目深受广大市民和钢琴爱好者、从业者、学习者的欢迎。这些节事活动经过了多年的运作已形成一份基于公益性文化项目和文化服务的丰厚的无形资产,助力深圳公共文化事业全面发展,提升整个城市的文化国际活力。深圳钢琴音乐节事活动在实践探索中形成"音乐会+"扩展性、"平台+"、国际化多边链接等文化运营模式,已经形成了独特的价值创造系统,成为了城市精神的传播载体,对于城市文化的系统建构起到了积极的作用。     

繁花深处的美丽乡愁

正王丹凤走了。美人虽未迟暮,终成岁月绝响;燕子不再归来,化为流年心香。对于电影、上海人以及这座城市而言,秦怡、黄宗英、王丹凤这些名字则有着太多的象征意义。她们穿过了长长的时间隧道,美丽地活着,提醒人们:这是一个有着电影记忆的城市。随着人到中年,心潮渐退,乡愁便会如一块块礁石显露出来,这几位"九零后"银发女生,好比老上海人心中的礁石,寄托了海派电影的美丽乡愁。     

辛亥革命时期的警句格言

1911年10月10日爆发了推翻清朝专制统治的武昌起义即辛亥革命。在革命斗争中产生了不少警句格言、豪言壮语。它们虽然产生在八十年前,是民主革命的产物,但对我们仍有着启迪和教育作用。现将当时刊载于上海《民立报》上的一些警句格言分类摘录如下:     

武昌佛学院预备班开学

本刊讯1994年4月8日在武昌洪山宝通禅寺举行了武昌佛学院预备班开学典礼,省内诸山大德昌明、道根、慈学、明玉、万松亭等参加了开学典礼。湖北省、武汉市统战部和政府宗教部门领导起崇辉、周后新、周斌盛、熊继汉等到会祝贺。省民族宗教事务委员会副主任起崇挥作了重要讲话,希望武昌佛学院旨在培养造就一支政治上热爱祖国、拥护党的领导和社会主义制度,又有相当宗教学识,热爱佛教事业,愿为其献身的年轻宗教职业人员。省市佛协会长昌明法师代表省市佛协讲了话,要求继承太康大师创办武昌佛学院的优良传统,坚持“学修一体化、学增生活丛…     

茗山法师圆寂

本刊讯　我国佛教界德高望重的一代高僧、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江焦山定慧寺方丈茗山法师,于2001年6月1日17时58分在上海安详示寂,世寿87岁,戒腊67夏。　　茗山法师俗名钱延龄,法名大鑫,号茗山,1914年农历二月二十日出生于江苏盐城。法师自幼虔信佛法,常随母亲诵经礼佛。1932年春于建湖罗汉院出家,1934年于镇江焦山定慧寺受具足戒。其后的十余年间,法师先后参学于湖北武昌佛学院、湖南南岳、衡阳等地佛学讲习所,亲近诸善知识,曾师从近代高僧太虚大师受学。十余年的参学,使茗山法师成长为一位禅教兼通、…