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历史上,由于种种原因,许多事情往往是被颠倒了的。对于苦苦众生来说,这种被颠倒了的事情,影响只是一时一地一事的,随着岁月的流逝,会被后人忘得一千二净。然而对于伟人来说则不然,因为他的思想观点影响着后来的社会和世代人生。因此,无论正面影响也好,负面影响也好,都是长远的。以孔子(论语·阳货篇第十七声之二十五章所言“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”为例,在长期封建社会中都作为对妇女歧视压迫的“理论根据”,一提“小人”,则必联想到“女子”,言及“难养”,则“女子”与“小人”首在其列。此其一。第… 相似文献
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《论语·阳货》记孔子说:"唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。"不少人据此论定孔子轻视妇女、鄙视小人。事实上,这种看似再无疑义的理解,事实上却与孔子思想相悖。在重新考察"养"字本义,并参验《尚书》《逸周书》尤其是《孔子家语》等相关记载后,我们认为此语系孔子承袭周代"敬德保民"理念,为其重民、爱民思想的重要体现。 相似文献
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革命导师曾经高屋建瓴地断言:凡有人群的地方,都有左中右之别。孔老夫子一部《论语》中数十次地提到“小人”,并与君子对提派了“小人”许多的不是,尤以“唯女子与小人为难养也”的浩叹震铄古今。无庸置疑,“小人”是一种客观存在,不管你主观上是否情愿,我们都免不了跟“小人”(体文偏指人格卑鄙之人)打交道。虽然“小人”为数不会很多,但他们惯于煽阴风,点鬼火,打冷枪,放暗箭,因而能量不容小觑。美国著名成人教育专家戴尔·卡耐基很赞成这样一种观点:一个人事业上的成功,只有百分之十五是由于他的专业技术,百分之八十五要… 相似文献
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如今这世道,家庭男女之间的地位可以说是四个字:阴盛阳衰。女人是“天翻地覆慨而慷”,武则天的地位到了固若金汤的地步;男人则是从将军到奴隶,大丈夫惶惶不可终日,变成了受女人颐指气使的小人儿。星星还是那个星星,月亮还是那个月亮,女人已不是那个女人了。这固然可喜可贺,但严重的“生态”失衡不能不引起人们的注意。也许,粗心的男人们只感觉到自己在家庭的地位在直线下降,但从来没有分析其原因。本人经过对“女人的地位上升、男人的地位下降;男人的地位上 相似文献
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轻视妇女的思想,在儒家的创始人孔子那里已经出现。他说:“惟女子与小人为难养也,近之则不孙(即无礼),远之则怨(即怨恨)。”(《论语·阳货篇第十七》)随着封建伦理纲常的逐渐完善和封建道德职能的进一步发挥,妇女的地位越来越低,受到的压迫越来越厉害。到宋明时期已发展到难以容忍的地步。宋明理学从其产生起就蔑视妇女。理学的开山祖周敦颐说,治天下易而治家难,难就难在妇女身上,“家人离, 相似文献
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孔子是否有轻视妇女的思想 ?对其“唯女子与小人为难养也”这句话应如何理解 ?以往曾有不少学者作过研究和诠释 ,但多言不及义 ,难以令人信服。本文拟从以下三个方面再作探讨。(一 )轻视妇女思想的产生 ,应有其社会、经济和政治等条件 ,孔子所处的春秋时代尚不具备这些条件。在封建社会 ,有“三纲五常”、“三从四德”、“女子无才便是德”一类的说法。这是轻视妇女的理论根据。“三纲”说强化了君权、父权和夫权 ,而这三者都是在孔子之后才逐步确立起来的。春秋时代 ,家族制度和宗法关系仍然盛行 ,一国国君与其臣属往往既是君臣关系 ,又是… 相似文献
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女人的私密一般写在日记里,锁在抽屉里,甚至是贴在闺中密友的耳畔说的悄悄话里……男人的私密呢?一般在心里!那么,男人为什么不喜欢把这些东西讲给女人(特别是身边的女人)听呢?原因在于,再有修养的女人都爱吃醋,如果一个男人自揭其“丑”,以后还会有好日子过吗? 相似文献
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当男人不能从妻子身上得到认同吋,只好进入梦中寻找安慰,或者接受其他女子的温柔。妻子若掌握七个认可因素做他的梦中情人,他——会是你的。 谁不追求认可 男人渴望的东西每个女人都能提供,单看做与不做而已。那就是“认可”。这是惟一一件我们无法自给自足的东西。男人在肝胆相照的兄弟间寻得了自己身为男人的骄傲,然而他同时也需要女人告诉他,他不仅是个顶天立地的大丈夫,同时也是纤细敏感,柔情似水的血肉之躯。 相似文献