"职业高原"现象研究进展

1 职业高原(career plateau)的概念最早提出职业高原概念的是Ference(1977)。他认为,“职业高原是指在个体职业生涯中的某个阶段,个体获得进一步晋升的可能性很小”。     

拥抱"生活"创造"世界"

一个真正的艺术家往往是充满激情地(不论外露的还是内向的)去热爱“生活”。他对他所眷恋的美好事物,情意绵绵,心驰神迷,即使是一厢情愿,也往往至死不渝。罗丹曾告诫艺术家:“要点是感动,是爱、是希望、战栗、生活。在做艺术家之前．先要做一个人!”核心是爱“生活”。     

医学职业潜规则的"去魅"

颠覆医学职业潜规则是一个值得深入讨论的重大课题.颠覆医学职业潜规则需要系统治理,而其前提条件便是对医学职业潜规则进行伦理学批判,尤其是对与其流行密切相关且收益不浅的群体在认识上进行"去魅",使人们真正认识到它的实质与危害即不合理性,如此才有可能谈颠覆问题.     

也谈马克思的"生活世界"

张立波先生在“实践的逻辑 :从哲学到社会理论” (《哲学动态》2 0 0 1年第 5期 )一文中指出 ,2 0世纪 90年代以后学术界对马克思的实践概念有两种发挥 :一是从科学世界观向生活世界观的转向 ;一种是强调实践概念的生存论维度。笔者也认为 ,这两种转向的确是在努力将马克思主义     

"包豪斯"对职业艺术设计教育的启示

1919年由德国著名的建筑家格罗佩斯在德国魏玛建立的"国立包豪斯学院",是欧洲现代主义设计学院,被视为世界上第一所完全为了发展设计教育而建立的学院,能够集中20世纪初欧洲各国的设计成果,加以综合和逐步发展完善,正是由于这种吸纳当代最新的探索、新的成果,终于把包豪斯的影响发展成一种新的设计风格--国际主义风格,从而影响全世界,在教育领域和现代设计领域的影响都非常深刻.     

"生活世界"与"生活-世界"--一种中国哲学本体诠释的可能性

本文论述了胡塞尔现象学中作为科学奠基的“生活世界”概念,把它放在中国哲学的传统加以观照,试图对其进行一种新的本体诠释,由此拓展对“生活世界”的理解。     

神秘的潜意识

神─秘─的─潜─意─识─梁劲泰从信息系统论的观点来看，人的意识是一个不断进化的智能系统，进化的原始基础是由“遗传基因”所决定的系统结构，这个系统包括感受环境的输入部分和作为感应器的输出部分，以及介于这两部分之间的负责记忆和思维的中枢部分。智能系统的进...     

神秘的字条

王蕾不知怎地,这一刻任凭张老师嘴巴一张一合,她就是听不进去一个字。“王蕾!”“王——蕾——!”张老师声音很大,周围同学都回过了头,同桌捅了她一下,王蕾才如梦方醒,傻里傻气地站起来:“怎么了老师?”“轰”地一下全班都笑了,张老师也笑了。“干什么哪,这么聚精会神?我是问你这道题怎么算?”噢,原来是老师提问问题。王蕾造了个大红脸。这是王蕾从小到现在第一次上课溜号,她感到难为情。下课,王蕾还坐在那发     

神秘的纽扣

一年初冬．俄国降了一场大雪，气温一下子降到了零下三十多度。军营里开始发放御寒的大衣，可是当战士们穿上大衣后，这才发现大衣上竞一个扣子都没有，有人将这件事报告给了沙皇，沙皇得知此事后大为恼火，立即下令把监制军装的大臣找来问罪。大臣说：“这件事儿很奇怪，我曾多次到过军装     

神秘的催眠术

催眠师对受术者——一个准备学习催眠术的人说: “学习催眠术,首先精神统一,只要照我说的去做,就能立即掌握,请你到我这边来。”催眠师把学习者引到自己面     

不同职业认同水平教师对职业生活事件的社会认知加工特征

探讨不同职业认同水平教师在对职业生活事件的编码、再认和启动阶段是否具有不同的社会认知加工特点。采用Tversky的社会认知实验范式对高、低职业认同水平教师进行比较研究,结果发现：（1）高职业认同教师更多将正性条目编码为正性,更少将正性和中性条目编码为负性;高职业认同教师在正性和中性条目的编码正偏向上显著高于低职业认同教师;（2）高职业认同教师能够再认更多原有正性和中性条目,低职业认同教师将更多新加的中性和负性条目判断为阅读材料中的原有条目;（3）高职业认同教师的正性启动量和启动正偏向都显著高于低职业认同教师。结论：不同职业认同水平的教师对职业生活事件存在不同的社会认知加工特征,高职业认同教师的社会认知加工更积极有效。     

生活哲学视野中的"马克思主义中国化"

近年来,马克思主义哲学的研究在"学术性"诉求的强力刺激下发生 了许多变化,其中最为引人注目的当是以现代西方哲学的某些概念甚至观念重新阐 释或阐述马克思主义哲学,以现代西方哲学装饰马克思主义哲学几乎成为一种时尚。 在许多论著之中,人们见到最多的与其说是关于马克思主义哲学的阐释,不如说是关 于西方哲学的某种评介。以西方哲学阐释马思主义哲学并不仅仅是研究手段的变 化,它所揭示的问题的尖锐性在于:中国的马克思主义哲学应当是中国实践的理论形 态还是西方哲学的一个样态?答案是不言自明的。因此,从生活哲学的角度,总结马 克思主义哲学中国化的经验和教训,是马克思主义哲学研究无法回避的问题。这既 是马克思主义哲学创新的基础,同时也是研究者不可推卸的责任。这里刊发华侨大 学社会科学研究所马克思主义哲学重点学科的一些研究成果,以期引起研究者对此 作进一步的思考。     

彝族生活习俗中的"火"信仰

本文通过对彝族丧葬、火把节、酒文化以及虎崇拜的分析研究,认为在彝族各种丧葬中火葬历时最久、影响最深·彝族火把节是受彝族火葬的影响而发展起来的传统节日,彝人认为酒可以"通神",虎崇拜是因为彝族先民认为虎既是万物的起源又是人死后的归属.彝族火葬、火把节和酒文化的目的指向是死后变成虎,在祖先地享受幸福生活.彝族火葬、火把节、酒文化和虎崇拜都包含了"火信仰".     

医学生"以人为本"职业态度调查及分析

通过对医学生"以人为本"职业态度的情况调查,了解当前医学生的职业态度倾向,探讨加强以人为本的职业道德教育的必要性和有效途径;从调查可见,部分医学生尚不能真正认识医学专业的意义;医学职业素质教育的形式、方法、内容有待改善;必须结合医学专业实际,端正医学生职业态度、加强医学人文素质教育.     

"视觉文化"与当代生活方式的变迁

20世纪中后期发展起来的后现代文化基本上是一种视觉文化。这改变了当代人的生活方式。