关于人类起源的几个争论问题

一,恩格斯在什么意义上提出“劳动创造人”的思想? 长期以来,恩格斯关于“劳动创造人”的思想,一直是人类学研究的重要理论根据。因此,关于人类起源问题的讨论首先从对恩格斯这一思想的不同理解开始。在这个问题上大致有如下三种意见: 第一种意见认为,恩格斯关于“劳动创造人”的思想,是从解决人类起源问题这个意义上提出的,这一论断能够而且已经科学地说明了人类的起源问题。这种观点主要反映在以前     

道德起源的三个视角

道德起源问题 ,是一个非常复杂的问题 ,也是伦理学史上争议颇多的问题。目前 ,国内学术界主要是从社会学的视角加以阐释的 ,认为劳动是人类道德起源的第一个历史前提。无庸置疑 ,这种观点抓住了人类道德起源的关键环节 ,揭示了人类道德起源最为根本的方面。但细究起来 ,这种阐释也存在着某些不足 :其一 ,它忽视了对人类道德起源的生物学考察 ,未看到人类祖先的动物合群性本能乃是人类道德起源的生理前提 ;其二 ,它忽视了对人类道德起源的心理学考察 ,未揭示人类道德起源的心理动因。所以 ,我们认为 ,要真正全面而系统地考察人类道德的起源必…     

试论意识起源的动力

人类意识的起源是自然发展史中的一次伟大事件。它是一个具有重大哲学意义的课题。 人类意识是由猿猴意识进化而来的。从猿猴意识到人类意识,这是一个巨大的飞跃,产生这个飞跃的动力是什么,这是意识起源研究中的一个重要而又颇多争论的问题。正确闸明这个问题,对于克服唯心论和形而上学的思想影响,对于深入揭开意识起源这个“宇宙之谜”,无疑有着巨大的意义。     

对《马克思时空观新论》的一点看法

俞吾金同志的《马克思时空现新论》（载《哲学研究》1996年第3期，以下简称“俞文”），对恩格斯和列宁的时空理论的评价问题，对时空的起源问题，时空的关系问题，以及自然时空和社会时空的关系问题都提出了若干发人深思的见解，但也有值得商榷的地方。关于时空的起源问题，是“俞文”的核心问题，也是要害问题。“俞文”引用古尔德的话说：“对于马克思来说，劳动是时间的起源—一既是人类时间意积的起源，又是对时间进行客观地测量的起源”。如果这句话真是马克思的原意，那么这句话正是马克思主义创始人的重要论点：即人类的时间意识和…     

人类意識的起源和发展

人类意識的起源和发展問題在現代科学中占有重要的地位,哲学的基本問題是意識对存在的关系問題,它如何解决,是唯物主义和唯心主义的根本分界綫。唯物主义者认为物貭是第一性的;意識是第二性的,是物貭长期发展的結果,是派生的。因此,研究人类意識的起源和发展,对馬克思主义哲学是有着重大意义的。 人类意識的起源和发展問題,是心理学的基本理論,它涉及到广泛的科学领域,只有在馬克思主义指导下,心理学联合人类学、考古学、語言学、历史学以及其它許多学科,进行綜合性的研究才能得到解决。现代科学对于这个問題已经积累了相当重要的資料和科学論据。     

群体决策的研究:起源、发展和现状

群体决策研究的起源霍夫曼(Hoffman,L.R.)对群体问题解决做了系统的总结。群体在人类社会中起很重要的作用。任务导向的群体的普遍存在,是人类社会生活史上的一个显著特征。因此,任务导向的群体的系统研究有高度分化的起源也就毫不奇怪。这些起源不仅广泛分布于时间和地理空间上,也分布于不同的学科,尽管我们这里着眼的是心理学和社会心理学。关于群体的科学研究起于何处可能有不同的见解,但大家都不会反对:崔普菜特(Triplett)的经典研究是社会行为的有控制研究的起点。     

两种研究视角下人类的合作和道德的起源——《人类合作与道德起源》解读

《人类合作与道德起源》一文载自人格与社会心理学杂志,作者Michael Tomasello和Amrisha Vaish,通过与动物比较,分析了人类合作的道德起源问题。通过解读,发现该文中个体主义以及集体主义研究取向体现较为明显,现试图通过两种视角下的剖析,还原作者的研究思想,也寻找心理学科研的取向。     

从人类起源和进化研究来谈自然科学和社会科学的联盟

我们想从人类起源和进化的角度谈谈自然科学和社会科学联盟的问题。人类进化研究本身就是自然科学和社会科学结合的体现,这是由人本身所固有的性质决定的。因为人既有自然属性,又有社会     

人类意识发生发展的系统分析

人类意识是怎样发生发展的?这既是一个极其复杂的科学问题,又是一个哲学、心理学的基本理论问题。现代科学对于这个问题已经积累了许多重要资料和科学论据,但要完全揭开人类意识起源之谜,还有待于长期进行多学科的综合性研究。本文试图对这个问题作些系统分析,以求达到抛砖引玉之目的。     

评李正晓《中国早期佛教造像研究》

早期佛像是古代中印初期交流史研究的重要载体。首先,在我国发现早期佛像的大部分地区缺乏佛教传播的记载,早期佛像作为第一手考古资料,填补了这些地区佛教艺术传播的空白。东汉佛像是我国最早的佛像,它有助于解决中国佛教和佛教艺术起源的问题,因此,早期佛像研究将改写中国佛教史的第一章。其次,学术界对印度佛像起源时间一直存在争议,早期佛像中最早有确切纪年的佛像非常接近印度佛像的起始时间,因     

对自由的朦胧意识是艺术及宗教产生的思想源头——艺术起源和宗教的起源

艺术的起源表现了原始人开始对人类自由本质的自觉和肯定,对自由的肯定意识蕴含着推动自由发展的愿望,意识和愿望的获得是令我们的动物祖先变成我们人类的基本因素。本文通过对艺术的起源和宗教意识的起源的分析,探寻人们对人类本质的自觉的思想源头。     

中、西创世神话里蛇文化现象比较

任何一个民族古代史的开端必然是和神话结合在一起的。创世神话是解释世界各种事物起源的神话,也称万物起源神话或开天辟地神话,而人类起源神话是创世神话的中心部分。创世神话主要包括两个方面:一是解释各种客观事物和自然现象的起源,二是描述人类的出现。追溯到东方和西方的古代时期,都有一个有趣的、极为典型的共性现象,这个共性现象就是蛇。人类的始祖,不论是在东方还是在西方,都与蛇有着极其密切的关系。     

儿童心理的发展

意識的起源問題是宇宙三大奥秘之一,是心理科学上的根本問題。 在心理科学中,意識的起源問題,一般是从两个方面来加以研究的:一个是从种系发展方面来研究,这就是动物心理发展史和人类心理发展史;一个是从个体方面来研究,这主要是儿童心理发展史。     

试论人类思维是一个自然历史过程

人类思维已经有了三百万年的历史。今天人类发达的思维能力是历史发展的产物。那么,人类思维经历了一个怎样的发展过程呢? 有些研究者认为,思维的进程是一个神秘的过程。艾克尔斯在大脑研究中曾经卓有成就,但他认为,“我能相信,当涉及到人的身体时,进化论提供着足够适当的解释,但是这个理论完全不能给我解释作为主体的自我的起源”(转引自《现代心理发展中的几个基本理论问题》,中国社会科学出版社1983年版,第71页)。他还认为,引起经验独特性的思维,“只有求助于某些超自然的起源才能充分说明”。     

对人类认识系统的追踪溯源──夏甄陶主编《认识发生论》评介

对人类认识系统的追踪溯源──夏甄陶主编《认识发生论》评介王锐生,程广云研究认识的起源和发生问题,是马克思主义哲学认识论问题中应有之义。在马克思主义哲学体系中,辩证法本来就应该包括认识论,辩证法与认识论是一致的。列宁早就指出,按照马克思的理解,辩证法“...     

人类基因测序:民间挑战政府

人类基因测序工作 ,是继“曼哈顿”原子弹计划、“阿波罗”登月计划之后的人类第三大自然科学计划。这一计划实施的过程中 ,杀出了一支由私营企业支持的民间科学队伍 ,向政府研究机构叫板 ,其意义不在计划本身之下 ,尤其是后者居然占据上风。仔细研究这一过程对指导我们今后的科学研究具有重大意义。1　物种起源与遗传根据达尔文的生物进化论 ,所有的生物来自于同一起源 ,生物由低等生物向高等生物进化 ,人类只是这株进化树上最为先进、智力也最高的生物而已。185 9年 ,达尔文发表《物种起源》时 ,还避免提及人类。因为 ,这毕竟有违宗教的上…     

探索中国冶铁起源的重要著作——《中国冶铁发源地研究文集》评介

冶铁术的发明,在人类历史上曾起过划时代的作用,恩格斯指出,铁＂是在历史上起过革命作用的各种原料中最后的和最重要的原料＂。因此,在研究中华文明史时,探讨冶铁技术起源的时间及地点,就是一项具重大意义的学术课题。我国冶铁技术起源于何时何地,一直时是学术界探讨和争论的问题。以往的研究,对于起源的时间有商代说、西周说、西周晚期说、春秋早期说等,     

巫术说与艺术起源关系研究

艺术是人类在劳动过程中创造的结晶。尽管巫术是艺术的起源之一,然而艺术产生的基本源泉是人类在劳动中产生了审美意识的结果。艺术的发生虽与巫术活动有着密切的关系,而艺术和审美的起源在人类最原始的生产劳动中就产生了。     

《人类起源之我见》

人类起源有多种原因,无论是“劳动创造人”还是“突变创造了人”,都是片面的.人类起源一方面表现为作为人这个物种的特殊的形态生理机制的产生;另一方面在群体水平,表现为人类社会的诞生。人类在其产生之初,主要受其生态环境     

关于两种生产的理论是历史唯物论的一个重要原理

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》第一版序言中说:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”恩格斯在这里,第一次明确地把人类自身的生产作为马克思主义的一个原理提了