非物质文化遗产的人文传承与科学保护

在有关非物质文化遗产讨论中,如何完善非物质文化遗产的传承与保护体系一直是研究和探索的重点。从人文保护与科学传承两个方面对于我国非物质文化的传承保护进行探析。从人文角度出发,非物质文化遗产作为人类文明的重要组成部分,我们想要为其创造可以生存的文化生态环境,就必须以人为核心,从传承主体、传承方式、传承途径三个层面对于非物质文化遗产的人文传承进行全面考虑;从科学角度来看,我们要对"非遗"文化进行科学化综合保护,利用现有的科学技术促进文化和科技的融合;从数字档案存储与传播平台技术升级等方面,为非物质文化遗产的保护开辟更加广阔的前景。     

从非洲到安第斯山──征服美洲及美洲的认同

“人之自由,是继生命之后,最为宝贵和最值得珍惜的;因而,也就成为最被人拥护的事业;当涉及到某个人的自由时,应当从有利于自由的角度去作出反应和判断。这个格言同样适用于黑人和印第安人。”──巴托洛梅·德·拉斯·卡萨斯《论文集》1552美洲的黑人我们美洲人并没有充分意识到非洲大陆对于拉丁美洲文化和人种在形成过程中所产生的影响,对自己历史中这样一种重要的因素并不熟悉,而甚至是从心态上就不想承认它的存在：这是在征服美洲的过程中,欧洲人的心态所导致的种族情结之延续。其实,美洲人文主义的特征之一就是揭示拉丁美洲文…     

非洲现状中的哲学

引言研究“哲学——非洲”的每一种尝试都面临一个问题,即找出所论课题的正确题目,因为有时所用的“非洲的哲学”一词大多被人狭义地理解为黑非洲哲学。这样便忽略了一个事实,即在黑非洲以北——从埃及到摩洛哥——还有一种哲学。这种哲学往往被理解为是地中海哲学的组成部分,其传统渊源可追溯到古典文化。由于上述原因,本文简单采用“非洲现状中的哲学”这个标题。为了便于对这层意思的理解,首先作几点历史性的开场说明似乎是有意义的而且也是适宜的。     

论动物思维

一、20世纪动物思维研究简况 人类是由动物进化而来的，这一点是人类的共识，只有相信人是上帝创造的，是夏娃的后裔的人反对。然而即使是信仰唯物论承认劳动创造了人的人们，反而贬低歧视动物，一个多世纪以来将人称为高等动物，而动物被压制驱使食用，宣布动物没有语言不会思维没有意识，愚蠢而狂妄高傲的哲学家因为无知却杜撰一个称谓“本能”的词，来笨拙解释动物行为。[第一段]     

中国民间宗教：文化神与神文化

中国民间宗教：文化神与神文化汤立新神是宗教的核心。神的产生不能超出这两种可能,一是人创造了神,二是人与神是共生的,也就是说神是作为人之为人的某种内在联系。如果这是我们思考的不同的角度或层次,我们怎么来建立其间的联系？世界上存在各种各样的宗教,存在着形...     

津巴布韦的穆斯林

非洲东南部的津巴布韦共和国的人口约754万,穆斯林人口仅6.1万,不到人口总数的1％;其中马拉维裔穆斯林3万人,津巴布韦本地穆斯林(瓦雷姆巴族人)2万人,亚洲裔穆斯林1万人,还有几百名东非穆斯林移民。     

关于非洲传统宗教的若干问题研究

传统宗教是非洲传统文化最重要的组成部分,长期以来塑造了非洲人的价值观念与行为规范,并在非洲群体整合与社会认同中起到了一定的积极作用。然而作为世界宗教组成部分的非洲传统宗教长期以来被外界所误解、歧视,并不断引发激烈争议。本文在反驳西方对非洲传统宗教的曲解之基础上,研究非洲传统宗教自身独有的特点、考察传统宗教最核心的内容,并分析其在当代非洲社会发展所面临的机遇与挑战。     

2013年首期道教中青年骨干培训班随笔

作为中国传统文化的重要组成部分,道教如没有中华传统文化传承与现代性转化,怎能适应未来社会的发展并化俗导世?又怎能吸引年轻才俊来为道教奉献终身?我们道教界需要从更高的高度来为道教发展提早谋划,这是道教赋予新时代道长们的重大历史任务,也是通过本次学习我的最大收获和感悟。     

印度人民不 Hinduism

我们所说的“印度教” (Ｈｉｎｄｕｉｓｍ)一词 ,并不是印度人本身对自己宗教信仰的称呼 ,而是近代西方人进入印度后对当地居民宗教信仰的一种称谓。现在 ,“Ｈｉｎｄｕｉｓｍ”这个词被各国学者所接受 ,用来特指南亚印度民族的一种宗教信仰和生活方式 ,以区别于佛教、伊斯兰教和耆那教等。“Ｈｉｎｄｕｉｓｍ”一词 ,起源于古波斯文“Ｈｉｎｄｕ” ,它是由梵文“Ｓｉｎｄｈｕ”演化而来的。古代印度和波斯在地理上相距很近 ,两个民族很早就有交往。我们知道 ,古印度人称印度河为“Ｓｉｎｄｈｕ” ,但是波斯人在发音上习惯于把“Ｓ”读成“…     

而具舞动的神灵——观非洲木雕面具之浅谈

非洲面具雕塑对于其本民族是具有使用价值,而对于艺术观赏者来说具备了艺术美的欣赏特性。近现代的西方艺术家赞美非洲艺术的抽象化,并且从其中吸取了很大的“艺术营养成分”。非洲艺术家身上有一项是值得我们去学习的,那就是他们在艺术创造中既维持传统的艺术形式,同时又积极地进行艺术创造与艺术革新,这些正是我们应当学习借鉴并尝试应用到艺术创作中的。     

世界伊斯兰教史上的本土化例证综论

正现有的世界宗教概论或通史著作中,汉斯·昆所著《世界宗教寻踪》可谓以"思想性、客观性、学术性与普及性"四者并重见长。这一特色鲜明的世界宗教知识读本,不仅把伊斯兰教安排在全书的最后一部分,而且是以如下视野来观察这一世界性宗教的:只要看一眼世界地图,我们就会思考这样的问题,为什么从非洲的大西洋沿岸到印度尼西亚群岛,从中亚草原到非洲莫桑比克,会有处于地球中心地带的将近10亿人信奉伊斯兰教?为什么这种宗教能将形形色色的人,     

独龙族传统文化的价值及传承研究

独龙族传统民间文化多姿多彩并且独树一帜,是独龙族人民经过不断地创造和保护发展起来的。但在现代文明的冲击之下,独龙族传统文化正在逐渐地消失殆尽。为了阻止独龙族因汉化而失去其民族文化特色,应及时采取一定的补救措施来阻止独龙族文化逐渐流失这一趋势的继续发生,使其得以传承与发展。     

传统文化在网络游戏场景造型设计中的体现

网络游戏作为一种文化输出的载体,其创造的背后蕴含着设计师对于本民族文化符号的剖析、解构、运用与加工。作为网络游戏世界观的基础架构,游戏场景在构建世界、营造场景、渲染气氛的同时,也深刻地反映了其背后所运蕴含的传统文化元素。中国古典建筑文化源远流长,传统建筑艺术让游戏设计师有了丰富的信息和资源。在新时期中外文明高度交融与开放的情况下,如何利用现代数字媒体艺术来保护、传承传统文化是一个重要课题。设计师应借助这一媒介,挖掘传统文化的精髓来运用其中,赋予传统文化新的生命和活力,对文化符号的重新设计更要融入我们这个民族的精神与文化内涵。     

瑞丽市佛教协会:传承民族文化 推进文化建设

正一、创办傣文夜校,传承民族文化傣族是一个勤劳、善良而富有智慧的民族,作为中华民族大家庭的一员,傣族创造了丰富多彩的物质文化和非物质文化。傣医药、傣历、傣剧、傣族叙事史诗、孔雀舞、象脚鼓舞、葫芦丝等,都是傣族人民千百年来发明创造的文化结晶,已成为中华传统文化的有机组成部分。然而,随着现代化进程的加快,西方文化的冲击以及文化传承链的中     

南非非洲独立教会及其对社会与政治的影响——以锡安基督教会为例

非洲独立教会是指由非洲人在非洲建立的、以非洲人的方式满足非洲人信仰需要的教会,也称之为"基督教的非洲本土化运动"。本文旨在对后种族隔离时代南非的非洲独立教会进行梳理与考察,并以其中发展速度最快规模最大的锡安基督教会为个案,分析非洲独立教会对南非政治、社会、文化、信仰等方面的影响及未来发展趋势。非洲独立教会在南非非洲人聚居人口最多的乡村城镇地区发展规模日益壮大,深刻影响着南非非洲人的精神与日常生活。     

引领儒学传承发展 深耕民族精神家园

<正>马克思曾指出,理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。毛泽东同志也说过,从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份遗产。习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上发表重要讲话,他强调:研究孔子、研究儒学,是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。儒学作为优秀传统文化的重要组成部分,如何传承,怎样发展,是构建新时代哲学社会科学的重大课题。     

欧洲人的道德心和黑奴贸易——暧昧的反对

15、16世纪交替时期 ,世界上发生了急剧的变化 ;葡萄牙人到非洲海岸探险 ,西班牙人到西印度群岛探险 ,岛上的印第安人遭到灭绝 ,黑奴被输入伊比利亚半岛 ,随后是黑奴贸易在美洲殖民地的蔓延———简言之 ,被大肆颂扬的欧洲海外殖民地开拓正式开始 ,与之俱来的则是大量令人发指的事实。对于所有这一切 ,人们似乎已经有了充分的了解 ;因此本文不想复述这段历史 ,甚至也无意对这段历史进行概括。不过 ,如果编年史在这里尚有什么价值的话 ,那就是它表明了这样一个问题 :虽然对阿拉瓦克人和加勒比印第安人的屠杀曾迅速引起人们的关注 ,以致在此后…     

《古兰经》和妇女北大核心CSSCISSCI

<正>一、男女之间的差别《古兰经》承认两性之间的生理差别。它也承认每种性别成员工作时在一定程度上会有明显的由其文化决定的差别。这些差别是文化如何起作用的一个重要组成部分。有了这个理由,如果《古兰经》还不承认以及支持实际上由文化决定的职能性差别的话,那就太不明智了。因为被区分了,所以两性之间也会在每个文化和时间段里不同程度地互相影响。他们会统治各自的领域并且很少有交集,或者他们会像《凯尔     

浅析宗教类非物质文化遗产保护与传承北大核心

一非物质文化遗产是人类文明的印证与记录,在我国现有的1000多项非物质文化遗产中,与宗教文化相关的项目,占有颇重的比例。大致而言,包括以下几类:一是传承于宗教团体内部的非遗项目,其传承主体和传承内容以宗教文化为主,主要在宗教活动场所内部传承,这是最为典型的宗教类非物质文化遗产项目。     

《任继愈文集》是国家出版基金的优秀成果

<正>在这雨生百谷的播种季节,由国家出版基金资助,为学术界、出版界共同关注的《任继愈文集》,对于我们这些长期直接或间接地受到任先生教泽的读者来说,无疑是一种福祉。国家出版基金设立于2007年,是我国文化体制改革创新的产物,是我国公共文化服务体系建设的重要组成部分,旨在引导和扶持反映国家意志、体现国家水准、传承优秀文化、服务经济社会发展