镇海寺碑文

~~镇海寺碑文@爱新觉罗·玄烨 @文远     

镇海寺楹联牌匾

金光：金色之光。《观无量寿经》日：“如意宝珠,露出金色微妙光明。”     

五台山镇海寺管家西拉嘉木措

清晨，迎着灿烂的朝阳驱车前往镇海寺。虽然刚进入冬季，但这清凉圣地五台山已被晶莹透亮的白雪装扮得更加美丽圣洁。转眼间即至镇海寺脚下，因路滑坡陡，汽车只好停在路边，徒步向上攀登。漫山遍地的皑皑白雪在太阳的照射下熠熠生辉，十分耀眼。再看那碧绿的松枝上好象是盛开着朵朵洁白如玉的圣洁莲花。白色不象红、绿、紫等色那么娇艳，但她给人一种精神上的升华、思     

镇海寺章嘉·若必多吉灵塔考略

章嘉·若必多吉不仅是一位佛学家、翻译家 ,而且还是一位政治活动家 ,对增进和沟通多民族之间的友好往来做出很大贡献。他在五台山镇海寺圆寂后 ,皇帝下令为其建了一座藏式石塔 ,此塔雕刻精美 ,结构严谨 ,是融汉、蒙。     

川北苯教名寺——苟哇象仓寺历史考证及现状调查

苟象寺是历史上著名的苯教寺院之一,在川北藏族社会具有很大的影响。本文主要考察了苟象寺的历辈主持象帕大师的传承,历史上的属寺和所属部落领地,以及寺院的法事法会、教育体制、传承和现状。     

一座鲜为人知的皇家道场娑罗寺

<正>在清末民初的高鹤年居士所写的《五台山游访记》中载道:光绪二十九年(1903)五月"二十三日,游栖贤寺。里许观音洞,洞在岩畔,蹑     

美国诗歌中的禅性与五台山诗

在美国超验主义(或称浪漫主义)派别的诗歌中，有不少禅味隽永的诗篇，读来与五台山诗一样的清醇澹泊，不沾一丁点儿的世俗气，能给人纯美的享受。     

游五台山感怀赋

<正>借巧合之机缘兮,远纷纷之世务;偿经年之夙愿兮,朝圣地而壮游。避红尘之炎炎兮,入清凉之境界;与天地而合一兮,共万物而周流。观万壑之纵横兮,望千岩之耸立;赏青松之郁郁兮,悦白云之悠悠。渐飞鸟其相与兮,悟众生     

Ordeal by Fire: The Tragedy of the Solar Temple

On October 4th and 5th, 1994, fifty-three people were found dead in Switzerland and in Canada. Their bodies—some showing signs of violence suffered before the fires—were found in the incinerated centres of a neo-Templar movement called originally International Order of Chivalry Solar Tradition or, for short, Solar Tradition, and after 1990-91 Order of the Solar Temple. The movement is part of one of several currents which as a whole compose the universe of the contemporary occult-esoteric movements, the neo-Templar tradition. In this paper I propose to trace, first of all, the history of the neo-Templar tradition, then that of the Solar Temple, relating the essential information on the tragedy of October 1994, and finally suggesting some possible interpretations.     

茅山元阳观

元阳观为茅山名观之一,历史悠久.唐代诗人顾况(727-815)曾寓居此观读书多年,后作有<题元阳观旧读书房赠李范>诗云:"此观十年游,此房千里宿,还来旧窗下,更取君书读."该观后毁于战乱,南宋时复建.据<金坛县志>和元代刘大彬<茅山志>记载,南宋隆兴初(1163),吴兴道人沈善智穴居于此,自称洞主.时有黑虎随之出入,人皆异之.后韩蕲王夫人茅氏与侍从者来访遗迹,果见黑虎随道人周旋起伏,因号沈善智为伏虎真人,随即资助构建殿堂,名为"冲虚庵".庆元年间(1195-1200),请得观额,仍名元阳观.此后该观又历经风雨,几度兴废.