斋月里的红灯(散文)

留在童年记忆中的往事,常常像一首歌在我心中弹唱。因为那是曾经在母亲的呵护下,无忧无虑的日子。那是一个孩子用稚嫩的童心看待这个世界,觉得天总是那么蓝,草总是那么绿,即使点点滴滴,也会留下不可磨灭的印象。当我打开记忆的闸门,流淌出来的是一段曾经在牛街生活的往事。北京牛街是一条南北方向的小街,东西两边有许多枝枝叉叉、大大小小的胡同,形成了以礼拜寺为中心的回族聚居区。牛街虽狭窄破旧,却有着悠久的历史。一提起它,很少有人不知道的,也算是闻名遐迩了。据说礼拜寺牌匾上的字,还是康熙皇帝御赐的呢。斋月的牛街,打…     

埃及的斋月传统习俗探究北大核心CSSCISSCI

伊斯兰历的九月是斋月,在中国也被音译为“莱麦丹”月。根据伊斯兰教义的规定,穆斯林要恪守五功,即心有念功、身有礼功、性有斋功、财有课功、命有朝功,在莱麦丹月正是履行斋戒功课的时间。《古兰经》中说道“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”（2：183）还说“莱麦丹月中开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,故在此月中,你们当斋戎。”     

关于开展斋月尊老敬老爱心行动的倡议书北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名在尊贵吉庆的斋月之际,中国伊斯兰教协会向全国各族穆斯林致以伊斯兰教最崇高的问候,祈求真主赐大家平安!清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们说：＂赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,     

“扶贫攻坚:宗教界在行动”系列之二十二 “善行斋月” 中国穆斯林扶贫济困的实践北大核心CSSCISSCI

斋戒的要义不仅仅是禁饮食等,而且是要求穆斯林从耳朵、眼睛、身体和心灵等各方面都得到净化,让人萌生恻隐之心,与人为善,力行善功,接济贫困,从而衍生出斋戒的重要社会意义。伊斯兰教认为,斋月是一年中最尊贵和吉庆的月份,在这个月里,穆斯林不仅要谨守斋戒,还要多行善事,分享财物,积极担当社会责任。所以,斋月成为穆斯林的善行之月。《古兰经》强调的“济贫”不是一种施舍,而是一份“权利”。因此,我国伊斯兰教界在斋月中通过多种形式的爱心行动开展精准扶贫。     

教堂里的幽默(三则)北大核心

求雨与带伞 一位女信徒见天已经两个多月没下雨了,就学着以利亚先知的祷告,跪在那里向神求雨:“神啊!我求你今天中午降下大雨……我信你能。” 祷告完了,临近中午,她起身要外出办事。走到门口,她的女儿喊着:“妈,你出门忘带东西了。”     

新堂里的圣诞节北大核心CSSCISSCI

近年来,一批功能齐全,各具特色的现代化教堂先后落成并投入使用,满足了信徒宗教生活的需要。因为杭州崇一堂和北京朝阳堂的基督徒在新建的教堂里欢度圣诞节。     

从清真饮食看养生之道(4)北大核心CSSCISSCI

“借锅不借盖” 在回民的饮食生活当中,有一种说法：“借锅不借盖,借碗不借筷。”这是为什么呢？ 回答这个问题,得从两个方面说起：一是回民有“大分散,小集中”的居住特点,在不同地区与不同民族世代为邻,互通有无的时候,就出现了“借”;二是回民在外用餐,炊具或餐具不足的时候,也会临时“借”。在非借用非穆斯林的灶具或餐具不可时,     

从清真饮食看养生之道(5)北大核心CSSCISSCI

也有含“瘦肉精”的羊肉 在穆斯林饮食生活中,历来推崇羊的营养价值。“牛羊吃百草,百草是百药。”以羊为主要原料的清真食品,鲜美可口,且有药补食疗作用。然而,由于违法添加“瘦肉精”,羊也未能“独善其身”。2011年7月的一则新华社电讯则提醒人们,也有含“瘦肉精”的羊肉。     

祷告的人生(三)北大核心

“救世济人” “与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。”(罗12:15) 基督徒到底该如何去实践神的道?是“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”,还是“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”? 神的话就像一颗葡萄,是让它在我们里面腐烂,还是让它成为甘醇可口的葡萄美酒呢? 其实,在我们的信仰生活中有两类基督徒,一类为“吝啬的基督徒”,他们只顾个人的灵修,不顾他人的需要,虽有“满园春色”,     

祷告的人生(四)北大核心

智慧的奥秘 “并将智慧的奥秘指示你。”(伯11:6) 人们惊呼:现在的小孩真聪明。的确,现在的孩子比以前的人是要聪明了许多。有朋友曾夸我的女儿聪明,我对他说,聪明已经成了现代孩子的共性,不再由某几个孩子所专有。现代人的智力已普遍提高,但这是不是说现今的人就一定比古人有智慧了呢?我看未必。聪明不等于智慧,它属于智力的范畴。一个人的智商无论有多高。     

祷告的人生(五)北大核心

一粒麦子 “一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来”(约12:24)。 保罗说:“你所种的若不死就不能生。”(林前15:36)种子对我们来说再熟悉不过。春天,农民将小小一粒种子植入土壤,秋天就可以成百上千倍地收获。但种子在土壤中变化的整个过程我们却未必知道。 种子由一层壳包裹,显得内向。     

古老寺院里的现代生活 记灵隐寺羽毛球队北大核心CSSCI

羽毛球打久了,可以使大家更了解自己的性格,尤其是性格里的缺点,并以禅定的智慧去加以修正。而这,也是一种很好的修行。灵隐寺的羽毛球场坐落于曲径通幽处的五百罗汉堂之间,来这里练习打球的不仅有礼佛之余的师父们,还有杭州当地的羽毛球爱好者们,他们已经将这里当作自己运动与修行的场所。     

新修订《宗教事务条例》释义(五)北大核心CSSCISSCI

第二十八条宗教活动场所内可以经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物。【释义】本条是对宗教活动场所经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物的规定。宗教用品是指除宗教出版物外,信教公民进行宗教活动和过宗教生活所需的其他专用物品,如香蜡、经书、念珠、如意、神佛像等。宗教艺术品是指以宗教为内容的艺术品。宗教出版物是指由出版单位公开出版发行的宗教出版物。此款规定宗教活动场所内可以经销宗教用品、     

新修订《宗教事务条例》释义(七)北大核心CSSCISSCI

第六章宗教活动第四十条信教公民的集体宗教活动,一般应当在宗教活动场所内举行,由宗教活动场所、宗教团体或者宗教院校组织,由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持,按照教义教规进行。【释义】本条是对信教公民进行集体宗教活动的原则规定。关于集体宗教活动的地点。按照宗教习惯,信教公民可以在自己家里过宗教生活,如祈祷、诵经、礼拜、封斋等,这属于个人宗教活动。本条要求。     

以佛教文化搭建国际交流平台 2014崇圣(国际)论坛侧记北大核心CSSCISSCI

深秋时节的云南大理依旧温暖如春,在清澈澄明蓝天下,苍山洱海的美景令人陶醉,由于已经不是旅游的高峰期,生活在这座千年古城里的人们自由享受着明媚的阳光。11月1日-2日,在大理举行的＂2014崇圣（国际）论坛＂,为这里闲适安宁的生活氛围增添了一抹亮色。一＂崇圣论坛＂已经举办过三届,但是今年的论坛有些特别。＂佛教与亚洲人民的共同命运＂的主题对于一个省级论坛来说,似乎有点＂过于宏观＂。但是,大理也许是最适合举行这类论坛的地点之一：大理素有＂文献名邦,     

日本的分析哲学(1933—2000)北大核心

逻辑实证主义在二战后才被引入日本哲学学术界。在此过程中，赴日参加“美国研究研讨会”的美国哲学家发挥了重要作用。日本第一代分析哲学家出生于20世纪20和30年代，20世纪60年代开始产生一定影响，其中一些人在20世纪70年代出版了高质量的原创著作。第二代分析哲学家出生于20世纪40和50年代，他们在20世纪70和80年代开始教学，并继续发表分析哲学方面的论文和著作。多年来，分析哲学一直被称为“科学哲学”,大意是指科学的哲学。它经常被批评为“非哲学”。然而，分析哲学改变了哲学讨论的风格，并使形成一种足以以可理解的方式表达哲学思想和论点的语言成为可能。     

改革开放四十年来的佛教研究(上)北大核心CSSCISSCI

从1978到2018的40年,是改革开放的40年,是中国发生历史巨变的40年,是中华民族迎来复兴光明前景的40年。在这个中国社会各方面都飞速发展的同频共振历史阶段,中国的佛教学术研究也走过了光辉灿烂的历程,取得了前所未有的成就。改革开放40年来,我国各类专业佛教学术研究机构相继建立,各级各类佛教刊物陆续创办,优秀佛教科研工作者不断涌现,国内外佛教学术交流日益扩大和频繁。这四个方面发生的变化和取得的成绩,直接推动了佛教学术研究走向繁荣。